威史
春秋战国，百家争鸣，百家学术都可以自由传教。这一点孔子本人也是认可的，但是事情放到他面前的时候，孔子自己也不能自已。
少正卯是鲁国大夫，他是类似于纵横家的法家学者，而这一点是孔子最为记恨的地方。孔子主张仁政，也认可黄老学说，可是偏偏对法治非常反感。当然，也有学者认为少正卯不存在。
为民之时，孔子不会去管那些百家争鸣的状态，他也管不过来。可是当时孔子是鲁国的宰相，鲁国国君仁慈，这才用了儒家治国。少正卯作为六卿正官的副职，大小也是个副部长级别的人物，居然在鲁国公然宣传法家文化，这是孔子所不能忍受的。
01少正卯和孔子一起开办私学，还抢走了孔子不少学生。
我们都知道，第一个普及平民教育的人，那就是孔子。他主张有教无类，不管是什么身份的人，只要好学，就可以到他这里来上学。
当然他教书也是要学费的，没有学费，他这个老师也没办法干下去。不过孔子收学费很简单，家里有钱就给钱，没钱就送一条猪肉给他就行了。
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯，门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？孔子曰：“居！吾语女其故。人有恶者五而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之杰雄也，不可不诛也。”---《荀子·宥坐》
可是我们不知道的是，其实孔子开办私学的同时，还有一个人也在办私学，那就是少正卯。少正是卯的官职，属于六卿正官的副职，相当于鲁国副部长级别。
少正卯为啥没成为什么子呢？那是因为他被孔子给杀了。少正卯当时也办学校，不过他宣传的思想，跟孔子的那一套完全不一样。
孔子讲课徐徐道来，而少正卯这边抑扬顿挫，慷慨激昂，很显然不是一个路子的老师教出来的。
- 这就好比一个是只会写文章的老教授，一个是嘴皮子超级厉害的演讲家。如果是你，你会选择听谁的课呢？当然是演讲家的。
- 演讲家少正卯，不仅演讲水平十分到位，时不时还蹦出一个笑话来，课堂上的学习氛围，那叫一个生动。
- 老夫子孔子的学生，有不少都被少正卯给吸引了过去。学生少了，学费自然也就少了，这也就罢了，自己的学说也就宣传少了，这是孔子所不能忍受的。
老夫子背着双手，曾经偷偷过来听过一两节课，课堂上风趣无比的少正卯，人格魅力的确不小。老夫子叹了口气摇摇头，直言成何体统。
似乎在老夫子眼中，老师就应该是他那样的人，一本正经，徐徐道来。而不是像个机关枪一样，拥有扫荡全场的气势。
02少正卯和孔子的学术观点完全不同。
少正卯演讲水平高，那也就算了。毕竟两位老师不是一个风格，有人喜欢慷慨激昂的，自然也有人喜欢徐徐道来的。
况且孔子对自己的学识非常自信，他相信论渊博程度，他少正卯还不是自己的对手。可是有一点是孔子想不到的，那就是他们俩的学术完全不沾边。
- 孔子讲究仁义礼智信，讲究仁政。他一直在自己的母国传播这种仁义的治国态度，这是他这辈子所坚持的志向。
- 而少正卯这边所宣传的，却是残忍的法家思想。在孔子看来，法家治国，失去了仁义道德，是绝对不可取的。
- 这两种思想在鲁国碰撞到了一起，孔子没有那么小气，不会说不让少正卯宣传自己的思想。毕竟是百家争鸣的时代，谁都有表达权。
可是这个时候少正卯的思想，已经严重影响了一大批年轻人。甚至连孔子自己的学生，都被少正卯的思想所吸引了过去。
这么个态势发展下去，少正卯的思想，铁定会超过孔子的儒家思想。这是孔子所不能接受的事实。
故苏秦尊于诸侯，商鞅显于西秦。世无贤智之君，孰能别其形。故尧放驩兜，仲尼诛少正卯；甘言之所嘉，靡不为之倾，惟尧知其实，仲尼见其情。故干圣王者诛，遏贤君者刑，遭凡王者贵，触乱世者荣。郑儋亡齐而归鲁，齐有九合之名，而鲁有干时之耻。夫据千乘之国，而信谗佞之计，未有不亡者也。---《陆贾新语》
两种思想在碰撞的时候，孔子做出了一个比较过激的行为，那就是把少正卯给杀掉了。在孔子看来，杀掉少正卯，似乎就是扼杀了法家思想，其实这可能吗？
03孔子不允许仁义的鲁国出现残酷的法家思想。
孔子主张的儒家治国，其实在当时，并不受其他诸侯国的看中，真正看中孔子的，只有鲁国。这似乎是儒家思想最后的希望，所以孔子当然非常上心。
孔子慨然叹曰：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎！不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也；《诗》曰：是以威厉而不试，刑错而不用，此之谓也”。古人均称颂德行以 教化民众，而恨恶法律刑苛，不可不察。---《荀子》
而这个时候少正卯却用法家思想来侵蚀儒家思想，这是孔子绝对不能容许的。当时诸侯各国都有很多种学说，很显然，法家思想是占据上风的，因为这种思想比较实用，我们现在都在用。
- 孔子光靠儒家思想，是很难战胜法家思想的。儒家讲究大格局，讲究思想层面上的仁义。可是真正落实到实践上，那就是比不上法家效果来得快。
- 为此孔子十分恼火，他真正意识到了情况的严重性。在一番思虑以后，孔子终于下定决心，必须要铲除少正卯。
- 只有少正卯这种人消失了，那么法家思想才不会传染到整个鲁国上下。当时孔子是鲁国的宰相，手中权力很大，杀掉一个少正，其实还是办得到的。
他认为杀掉这个人，才能够断绝这个人的思想得以传播。那么事实真的如此吗？当然不是，因为真正的好思想，是绝对不缺传承者的。真正的好思想，也不会担心被其他思想所取代。儒家思想真的就那么优秀吗？我看未必是这样。
总结：千年来的统治者，都是披着儒家的外衣，大行法家思想。
我国历史上，第一个大一统王朝秦朝，所奉行的就是法家治国的思想。西汉时期，不管是文景之治时倡导的黄老学说，还是汉武帝时期罢黜百家独尊儒术，其实骨子里都是法家治国的思想，要知道，西汉初年，是酷吏最多的时代。
汉宣帝刘询曾经这么教育过自己的儿子刘奭：汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任。
意思很明确，光用儒家治国是不行的，必须要结合王霸之道。而这其中的霸道，其实指的就是法家治国的理念。
所以说孔子杀少正卯时所纠结的问题，在后世得到了彻底的解决。光靠儒家是不行的，但是儒家忠君爱国的思想，必须要摆在最前面。臣子们都必须要遵守，至于皇帝们嘛，嘿嘿。
《陆贾新语》
《荀子》
《史记》
《汉书》
江湖小晓生
孔子51岁才出仕。刚当了七天的大司冠，孔子便下令诛杀了扰乱政务的大夫少正卯。
这件事在历史上引起了很多争议：
一。少正卯应该杀吗？
2。孔子在历史上杀了少正卯吗。
首先，我们来谈谈我们是否杀了少正卯。
少正卯是谁？
少正其实是官名。他口才很好。他创办了像孔子这样的私立学校。据说他比孔子更受欢迎，
孔子是否杀了他一直是有争议的。
南宋朱熹认为《论语》中没有提及此事。很多人支持朱的观点。他们认为孔子一贯坚持以德报人，反对惩罚和杀戮。另一个关键原因是，孔子作为大司寇，按照当时的规定，无权杀大夫。
另一派的观点则是:孔子确实杀了少正卯
他们认为《论语》、《孟子》没有提到这一点，并不能证明它没有发生。有那么多其他的书记录下来，所以这不是没有根据的。
他们认为，孔子虽然提倡政治和道德，但并不排斥惩罚和杀戮，至于杀戮官员，这种事情在春秋时期很常见。
在我看来，孔子杀了他，应该是基于自己的利益。他嫉妒少正卯在抢了他学生。
曲径通幽处的人
孔子是否杀了少正卯，其实学术界众说纷纭。
关于孔子杀害他的历史文献很多，最早记载这件事的文献是荀子《禹左》，荀子的儒学思想是在批判孔孟、结合法家思想的基础上形成的。
《荀子》中孔子杀少正卯的记载，应该是战国晚期各派纷争的结果。但是为什么是孔子，而不是其他人？这与孔子关系密切，孔子是儒家思想的代表，有着良好的形象。
战国时期，孔子声名远扬，言行感人，深受后人敬仰。正因为如此，孔子的名字常常被后人用作宣传自己思想的工具。所以孔子杀少正卯事件的真实性，掺杂了太多不纯动机。
如果这是一个历史事实，孔子的历史形象就会发生巨大的变化，孔子自身的思想也会产生许多难以解决的矛盾，这与我们对孔子的认识是大相径庭的。因为孔子的思想是以“仁”为中心的。
如果孔子真的是一个以自己好恶杀人的人，他的学生会追求他吗？
显然，孔子在世的时候，没有一个弟子背叛他的理论。
因此，笔者强烈怀疑“孔子杀少正卯”的真实可能性。
武经总要
孔子杀了少正卯，可以说是他一生洗不掉的污点。我们都知道，孔子是我国历史上最伟大的教育家，他创立了儒家思想，被誉为儒家圣人。
作为一个伟大的圣人，孔子怎么会这么残忍？
他是春秋战国鲁国人，公元前496年被孔子杀死。少正卯实际上是一个官职。古人把官职放在人名之前。
春秋时期，各种思潮兴盛，流派纷争。他是早期法家的代表。与儒家的周礼复辟思想相冲突。
他开设讲堂，宣传法家思想，以雄辩著称。鲁国出现了学术高潮，很多人都争先恐后地听他的课。甚至大多数孔子的学生也被他所吸引。
春秋时期，孔子也是一位伟大的儒学大师。法家代表的演讲十分火爆，对孔子的学术地位构成了威胁。孔子怀恨在心。
孔子担任司寇，有权杀人。孔子开刀的第一个人是他的死敌。法家代表少正卯被孔子用法律武器杀害。
孔子杀少正卯的事，最早记载在荀子。
孔子的弟子对此提出质疑：少正卯是一位著名的儒生，为人厚道，深受许多人的尊敬。孔子主持国事几天，不问罪名就杀了他。鲁莽行事合适吗？
孔子为自己辩护，少正卯有五项罪名。事实上，孔子编撰的“五项罪名”并没有确凿的证据。
后世儒学的捍卫者往往把这件事定义为“圣人杀恶人”。
历史思想家
鲁定公十四年，孔子以大司寇身份行使宰相的权利，在执政的第七天，以五恶的罪名诛杀鲁国著名学者少正卯于东观，并暴尸三日。
孔子指出少正卯有五宗罪：第一是事理通达而用心险恶；其二反传统而意志坚定；其三是言论荒谬却能言善辩；其四是广泛传播异端邪说；其五是把违背道德的思想教授到四面八方，因此而作出严厉的处罚。
孔子杀掉少正卯，一时引起舆论哗然，有人认为少正卯被杀的理由很是牵强的，真正的原因是孔子公报私仇。
《论衡》记载：“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。”都说同行是冤家，孔子讲课，只剩下颜渊一个人，其余徒弟都去了少正卯那里，孔子恼羞成怒，怀恨在心，等到他在鲁国大权在握，就迫不及待的结果了少正卯。
此事在《荀子》、《史记》都有记载，而到了宋代，大儒朱熹认为这是有人污蔑圣人，时至今日史家也一直争议不断。
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观雪一壶酒
少正卯是春秋时期鲁国的官员。孔子之所以杀了他，是因为两个人属于政敌。他是改革派，主张新思想。
正是由于他们不同的政治主张，最终导致了政治斗争。后来，孔子上台后，用自己的权力处死了他。除了政治问题，还有一个原因，就是他抢了孔子的饭碗。
孔子30岁左右开始办私立学校。当时鲁国盛行私塾，许多达官贵人的子女都选择了私塾，所以孔子一开始就有很好的生源。
因为孔子的私立学校经营得很好，所以入学的费用一定很高。当时普通人根本不能吃肉。
既然有利益，就有竞争。于是少正卯在孔子对面办了一所私立学校，收费比孔子还低。
除了学费低，少正卯在鲁国也很有名。他不仅学识渊博，而且很有趣。关键是少正茂讲座讲求实际，学生就业率很高。
孔子当时很郁闷，所以他很恨少正卯。突然有一天，孔子收到一封任命书，成为鲁国司寇，孔子就任后第七天就将少正卯处死
当时，许多孔子的学生不明白孔子为什么要这样做。孔子回答说：“少正卯是一个叛逆、危险的人，是一个言不由衷、争论不休的人，是一个有着丰富丑恶记录的人。
这些都不是实质性犯罪。因此，很多人认为少正卯因为个人对孔子的怨恨而被杀的。
不过，后来的一些儒家学者，如朱熹，也为孔子辩护，说孔子根本没有杀过少正卯。至于谁对谁错，两千多年的争论没有结果。
历史小侠客
少正卯是春秋时期鲁国的大夫，其官至少正，他以能言善辩著称。孔子自不必多说，他是儒家学派的重要人物，是古代的思想家、教育家，他是被后世尊别的为孔圣人、至圣、至圣先师等，对后世是有着极其深远的影响。
孔子曾开私人讲学，当然少正卯也曾办过私学。重要的是他还多次把孔子的学生吸引到他那里听讲，可见少正卯还是有些能力的。不过少正卯的结局却不好。
在鲁定公十四年的时候，孔子为鲁国的大司寇，为当时的代理宰相。而没过几天，他就把少正卯以君子之诛杀死，而且之后少正卯又被暴尸三天。
那少正卯为什么被杀，又被暴尸三天呢？
少正卯和孔子一样都办个私学，并且还多次把孔子的学生吸引过去听他讲学。说明他还是有能力的。然而少正卯的学说却属法家，因和孔子的儒家学说有相违之处。
孔子曾游历四方，他本想推以仁义、劝善之心。然而孔子所处的时代是百家争鸣的时代，由于学派众多，所以就让人难以选择。故而孔子游历各国是处处碰壁的。特别的是他游历时看到的很多都是法家之言的传播。
孔子无奈，于是就回到鲁国，他想在鲁国首先以道德救人，然而平息天下之乱，然而这时的鲁国少正卯所言的也是法家之言，同时少正卯又是当时著名的人物，有不小的影响力，更甚于有的官员在少正卯的影响下，难以劝说，这对于孔子想要推行道德治国是不容易的，这是让孔子所不能忍受的。
直到后来孔子为代理宰相手握权利，所以就杀一儆百而树威，想要通过这个方法能更好的推行他的治国思想。于是少正卯就被诛杀了，并且还被暴尸。
当然关于少正卯之死，当时的鲁国国君尚贤德，这自然对少正卯不利，这无形中也加速了他的死亡。在当时少正卯就算不当杀，但也会当死，至于他的死，虽非孔夫子所愿，但也是不得已的。
当时孔子的学生对于少正卯被杀之士还有这疑问，当时孔子就说，少正卯为小人之桀雄，一身兼有“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶性，他是有迷惑众人造反的能力，如此可谓是“异世同心，不可不杀”，本来人的品性中有五种恶劣的品性一个就不得不杀的，而少正卯占集五恶，故对少正卯不得不以君子之诛而杀他。
至于“心达而险，行辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽”这五恶，大家如何理解，不防来说说！
中孚鉴
孔子没有杀。
甚至就没有少正卯这人。
历史上孔子杀少正卯的记录，最早来自《荀子》，后来《孔子家语》、《说苑》、《史记》等都是引用扩展的。
其中的《孔子家语》，一直多认为是假的，现在出土八角廊汉墓竹简《儒家者言》，证明它不全是伪造的，但也没有少正卯的记载。
下面分析一下。
少正是官职，当时鲁国没有这个官职，是郑国有，《汉书》记载“又传鲁有少正卯、少正亦官名”。
孔子所说诛杀少正卯的理由，都是来自《管子》、《荀子》这类法家的思想，而不是儒家。孔子说的“焉用杀”就不展开了。
孔子那个时期的老师，至少得是贵族，否则学的资格都没有，所以孔子创立私学，把知识传授给各阶层的学生，是破天荒的举动。因此少正卯要当老师，必须也是贵族。
如果是贵族，现有的任何文献中，无论书里还是地下文物里，都没有此人具体背景，没有家族谱系？这是不可能的。孔子好歹还有出身，上可追溯至商代，下可追溯到老爸。
还有，少正卯的学生都要超过孔子了，为什么一个学生（包括贵族）的名字事迹都没有记载？为什么没有学生为少正卯叫屈，谴责孔子？既然他教学和思想水平比孔子高很多，为什么他一点点言论观点都没留下来？
河道激流
诛不是杀，按字义解释似乎有道理。但是，诛九族即灭九族，“灭”不就是有“杀”的意思吗？
就算“诛少正卯”不是“杀少正卯”，那么也是剥夺了少正卯的发言权。
即使无少正卯这个人，也说明孔子为政时不允许乱政者的存在。
历史上有哪个为政者允许乱政者存在呢？孔子既然为政，会允许乱政者存在吗？
所以，不管诛还是杀，是否有少正卯这个人，孔子为政，绝不会允许乱政者的存在。不然怎么会离开鲁国，周游列国呢？
赵日金141
为了展示孔子的残暴。
