城裡的人想衝出去,城外的人想衝進來,無論愛情也罷,生活也罷,大抵如此。那些民國時期的文人墨客，最善於的事情就是美化愛情，然而他們最笨拙的事情卻是不會經營婚姻。
受到新文化運動思潮的影響，民國時期的文人作為時代的先鋒，思潮的領袖，眾多的新文化，新思想在愛情婚姻方面體現的尤為突出。在他們的婚戀故事中，屬於師生戀的為數不少，如魯迅與許廣平，沈從文與張兆和，舒新城與劉舫，孫俍工與王梅痕，瞿秋白與楊之華等等。
在這一時期的文人，高舉著自由戀愛的大旗，揚言打破舊式婚姻，甚至一封休書也不肯寫，便將父母之命，媒妁之言的結髮妻子棄之如敝履，然後去找那些年輕貌美卻不諳世事的女學生了。當然，在這個時代的潮流中，也有少數的傳統派，堅守著那份婚約，其中胡適與江冬秀便是其中的代表。
胡適不願意與原配夫人江冬秀離婚，奈何身旁一批新文化的擁躉，天天給胡適上課，搞得胡適一度心癢難耐。然而胡適最終並未與原配離婚，究其原因或許因為江冬秀是個厲害角色，胡適也懼內，再一個，胡適很清楚愛情與婚姻並非一回事，他對自己的婚姻其實並沒有什麼遺憾的了。胡適曾經跟高夢旦談起過，高夢旦說胡適難能可貴，胡適卻說這件事情是最討便宜的了，“假如我那時忍心毀約，使這幾個人終身痛苦，我的良心上的責備，必然比什麼痛苦都難受。”
相比之下，徐志摩與陸小曼的婚姻就沒有那麼理智了。彼時他和張幼儀留歐，他身邊就有一些學生正事不幹，專門幫大家廢棄舊氏婚姻的，就是志摩跟幼儀談離，身邊也陪了幾個打手，大家跟學雷鋒做好事一般。當然，志摩自己更想學雷鋒，所以他堅決地跟幼儀離了。
離婚之後的志摩，沒有追上林徽因，所以又被陸小曼誘拐過去了。準確的說法，兩個人互相誘拐。誘拐成功後，徐陸於1926年完婚。婚後的徐志摩並沒有懂得如何經營婚姻，以至於結婚後判若兩人。徐志摩常常很沈從文訴苦：“深蘊著不足與外人道的苦悶”，“他的家庭便夠他麻煩的了，他的家庭之間，恐怕未必有很怡愉的生活”，“有好幾年了，他只是將黃連似的苦楚向腹中強自嚥下” 沈從文這樣評價徐志摩：“近兩年他特別愛說死，比上幾年完全不同，家庭方面成為無樂趣的累贅，也是活得無趣味的理由之一種。”
真偽不辨，醒夢不別……他玩賞人生的一切，就象小孩子玩弄玩具一樣，結果卻將自己也陷入其中！
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