（文|苏雁滨）一座城市的灵魂，不会因岁月而流失，不会因风雨而消散，不会因拥有而骄躁，不会因流失而惶恐！因为他是一个城市浓缩的气质、是一个城市火热的心！

牛郎与织女

牛郎、织女在哪？是人？是神？想必每个人都有不同的看法和感知！历史学家喜欢把事物归根溯源，数学家喜欢把事件创造模型，物理学家喜欢把事件用于实践，文学家则会让事件插上翅膀......

千古文人侠客梦，况且一个传说！作为中国四大民间爱情传说之一、耳熟能详的神话故事；算得上是家喻户晓、老幼皆知、童叟皆宜了！但因其传说的性质，神话的色彩，人文的结合，故事往往具有强烈的地域属性，也就是文化的融入性！

故事：

作为南阳相传久远的民间传说，故事把凄惨爱情夹杂在人情冷暖之中：相传，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙牛郎，因为父母早亡，牛郎跟着哥嫂度日。嫂子马氏为人歹毒，经常虐待他，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头，却要拉回十头回家，牛郎无奈赶牛上山，幸得一仙人指点，寻得山中一头生病的老牛。

回家后，嫂嫂多次加害，牛郎都在老牛的帮助下化险为夷，最后嫂子恼羞成怒，把牛郎赶出家门，只许牛郎挑选一样当做出门营生的工具，善良的牛郎只选了老牛相伴，隐居大山。老牛怜他孤独，便指点他到七仙女下凡的河畔旁，拿走织女的衣服，结识了织女，相处后，织女被牛郎的善良、单纯打动，私下凡尘嫁给牛郎做妻子，并把天上的天蚕分给大家，教大家养蚕、抽丝、制作绸缎，并生下了一男一女，小两口过着男耕女织童话般的美好生活，但好景不长，这件事终究被王母娘娘所知，强行带走了织女，孩子的啼哭、爱人的离去，让牛郎心如刀剿，老牛牺牲了自己，帮助牛郎带上孩子去追妻子，王母怒气中烧，用银簪划出了一道银河，把牛郎织女分开在银河的两岸！他们忠贞的爱情感动的喜鹊鸟，数千万的喜鹊相互挽翅，搭成鹊桥，让牛郎织女见面，王母娘娘深感无奈，便许允每年的七月初七这天相见！

15年前的争议，终落户南阳

自2006年7月30日，也就是农历的七月初七。当天，河北邢台给自己挂了个牛郎织女故乡的牌子。随后，中国民间文艺家协会命名邢台为“中国七夕爱情文化之乡”，这一非官方的命名受到全国各地的质疑。随着陕西西安、山西和顺县、山东沂源县等相继在二次申遗中获得席位，但南阳落选！

随后，东方今报连续三篇报道，引来多方的关注，民俗学家的纷纷献言献策、文艺工作者四处奔走，二月河先生又亲自题写“考证牛郎织女，构建和谐社会”的明信片！引来多方关注，这才让南阳再次入京申遗“赶考”，几年的时间里，南阳人在争议中寻找古籍，在古书中寻找答案，在民俗中寻找考证，在画像中印证猜想！终于大地不欺、皇天不负，南阳终于申报成功，南阳正式成为国家级官方认可的“牛郎织女传说”的起源地之一！但这份喜悦没能激发南阳人的兴奋！

文化悲鸣：

但似乎一切的努力，至此后便戛然而止，这份荣耀仿佛并没有带给南阳人特别的兴奋，也未能打开南阳向外传播的窗口！这似乎又印证了一个哲学化的概念：当你拥有时，你并不知珍惜，但等到拿走的时候，却要拼命挽留！

时至今日，申遗成功已有十年！但很多南阳的年轻人竟不知道这源于南阳，因为没有相应的文化产业当做寄托，缺少宣传与引导，缺少必要地普及和重视，所以不知道反倒显得正常！反观其他城市，没有文化遗产，花心思也要创造一个，一个不被熟悉的“冷知识”都能被炒的火热！但在南阳，这个家喻户晓的“牛郎织”女却成了“凉了的黄花菜”，甚至说成了“食之无味、弃之可惜的鸡肋”！