除非你生活在一座無人孤島，否則一定要讀讀儒家四書：《論語》《孟子》《中庸》《大學》 。
因為只要有人的地方，就離不開這最精深的待人處世哲學。
它會教你怎樣和形形色色的人打交道，如何在複雜的社會關係網中進退自如、遊刃有餘：
“可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。”
懂這一條的人從不說錯話。
“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
這是識人訣竅，從本質認清一個人。
“不在其位，不謀其政。”
什麼該做，什麼不該做，從此心中有數。
很多人說四書難讀，朗讀君誠意推薦《南懷瑾四書精講》，當前最好的解讀版本。
它既有大師級的專業高度，又絕無學術八股文那樣的生硬乏味。
第一次讀的人，會因南懷瑾愛上四書；讀過四書的人，會因這套書愛上南懷瑾。
南懷瑾，最會講學的一代宗師。
他自幼遍覽經史子集，飽讀諸子百家。又曾參禪學佛。峨眉閉關3年，遍閱《大藏經》。
所以他講儒學，常常是儒、釋、道三家典故信手拈來，千年歷史、百家學問旁徵博引，讓人感受前所未有的深度、廣度。
60到80年代，南懷瑾在臺灣的國學課可真的是一座難求，他的演講稿可謂千金難買。
蔣介石、蔣經國父子頻頻邀他至府上作私人講演。
胡適看他的講義，驚為天人。
大家愛聽南懷瑾講學，源於他能“東拉西扯”、能“家長裡短”、可俗可雅，彷如跟人閒聊。
他善於舉重若輕。三兩句平實、通俗的話就把高深的概念講清楚。《論語》裡的一句，南懷瑾是這麼給翻譯的：
【原文】子貢問曰：賜也如何？子曰：女器也。
【翻譯】子貢問，老師！你看我怎麼樣？孔子對他說，你是個東西。
“器”常出現在儒、道經典，含義很深。但被南懷瑾 直截了當翻譯成“東西”，夠通俗了吧，人們一看就懂。
他還能舉輕若重。像《論語》裡“士不可以不弘毅”，他就能把“弘毅”一詞拓展到我們日常的寫作上：
為什麼寫不好文章？原因是自己老想著“我要寫文章了”。
其實寫文章沒有什麼道理，當自己放屁好了，愛放什麼儘管放，想到就寫。一定要養成自己這種弘毅的氣派……
把寫文章當做“放屁”，把“放屁”當做“弘毅”。大膽、奔放、不拘一格，足見大師率真手筆。
《南懷瑾四書精講》共八冊， 上述所舉的內容就出自其中的《論語別裁》。
此外還有《孟子七講》《話說中庸》《原本大學微言》，都是南懷瑾跨越半世紀的講學精華。
當年別人要重金收購的稿件，一篇不落全在這裡：
《論語別裁》
上｜下冊
《論語》是記載孔子言語行事的儒家第一經典。
南懷瑾敢於推翻幾千年之舊說，與前人講解有100多處不同，因而自定名為“別裁”。
《孟子七講》
上｜中｜下冊
《孟子》既是孟子思想記錄，也是頗具特色的散文集。
南懷瑾舉重若輕還原歷史，還原人物性情，講解儒家理念。
《原本大學微言》
上、下冊
“原本大學”指的是《大學》古本《小戴禮記·大學》，包含了儒家對道德修養、社會政治的見解。
南懷瑾結合大量的文史典故，富有知識樂趣和人生啟悟。
《話說中庸》
中庸，不是平庸、庸碌，而是儒家推崇的內聖外王之道。
南懷瑾以儒釋道思想來解讀，並結合生活實際引人反省如何安身立命。
此次整理出版的《南懷瑾四書精講》版本珍貴，由南懷瑾簽字授權出版，極有收藏價值。
其中，《話說中庸》是首次出版的簡體版，作為南懷瑾為數不多的親撰著作，書後還附上了南懷瑾首版官方年譜。
全書裝幀由臺灣著名設計師、南懷瑾弟子登琨豔設計，簡約大氣。
這套書裡藏著中國先賢的智慧、思想爭鳴的活力，還有儒釋道貫通的透徹。
這些，只有讀過的人，才能體會。
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