南怀瑾:人生最高境界,佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界

除非你生活在一座无人孤岛,否则一定要读读儒家四书:《论语》《孟子》《中庸》《大学》

因为只要有人的地方,就离不开这最精深的待人处世哲学

它会教你怎样和形形色色的人打交道,如何在复杂的社会关系网中进退自如、游刃有余:

“可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。”

懂这一条的人从不说错话。

“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

这是识人诀窍,从本质认清一个人。

“不在其位,不谋其政。”

什么该做,什么不该做,从此心中有数。

南怀瑾:人生最高境界,佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界

很多人说四书难读,朗读君诚意推荐《南怀瑾四书精讲》当前最好的解读版本

它既有大师级的专业高度,又绝无学术八股文那样的生硬乏味。

第一次读的人,会因南怀瑾爱上四书;读过四书的人,会因这套书爱上南怀瑾。

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南怀瑾,最会讲学的一代宗师。

他自幼遍览经史子集,饱读诸子百家。又曾参禅学佛。峨眉闭关3年,遍阅《大藏经》。

所以他讲儒学,常常是儒、释、道三家典故信手拈来,千年历史、百家学问旁征博引,让人感受前所未有的深度、广度。

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60到80年代,南怀瑾在台湾的国学课可真的是一座难求,他的演讲稿可谓千金难买。

蒋介石、蒋经国父子频频邀他至府上作私人讲演。

胡适看他的讲义,惊为天人。

大家爱听南怀瑾讲学,源于他能“东拉西扯”、能“家长里短”、可俗可雅,彷如跟人闲聊。

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他善于举重若轻。三两句平实、通俗的话就把高深的概念讲清楚。《论语》里的一句,南怀瑾是这么给翻译的:

【原文】子贡问曰:赐也如何?子曰:女器也。

【翻译】子贡问,老师!你看我怎么样?孔子对他说,你是个东西

“器”常出现在儒、道经典,含义很深。但被南怀瑾 直截了当翻译成“东西”,够通俗了吧,人们一看就懂。

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他还能举轻若重。像《论语》里“士不可以不弘毅”,他就能把“弘毅”一词拓展到我们日常的写作上:

为什么写不好文章?原因是自己老想着“我要写文章了”。

其实写文章没有什么道理,当自己放屁好了,爱放什么尽管放,想到就写。一定要养成自己这种弘毅的气派……


把写文章当做“放屁”,把“放屁”当做“弘毅”。大胆、奔放、不拘一格,足见大师率真手笔。

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《南怀瑾四书精讲》共八册, 上述所举的内容就出自其中的《论语别裁》

此外还有《孟子七讲》《话说中庸》《原本大学微言》,都是南怀瑾跨越半世纪的讲学精华。

当年别人要重金收购的稿件,一篇不落全在这里:


《论语别裁》

上|下册

《论语》是记载孔子言语行事的儒家第一经典。

南怀瑾敢于推翻几千年之旧说,与前人讲解有100多处不同,因而自定名为“别裁”。

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《孟子七讲》

上|中|下册

《孟子》既是孟子思想记录,也是颇具特色的散文集。

南怀瑾举重若轻还原历史,还原人物性情,讲解儒家理念

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《原本大学微言》

上、下册

“原本大学”指的是《大学》古本《小戴礼记·大学》,包含了儒家对道德修养、社会政治的见解。

南怀瑾结合大量的文史典故,富有知识乐趣和人生启悟

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《话说中庸》

中庸,不是平庸、庸碌,而是儒家推崇的内圣外王之道。

南怀瑾以儒释道思想来解读,并结合生活实际引人反省如何安身立命。

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此次整理出版的《南怀瑾四书精讲》版本珍贵,由南怀瑾签字授权出版,极有收藏价值。

其中,《话说中庸》是首次出版的简体版,作为南怀瑾为数不多的亲撰著作,书后还附上了南怀瑾首版官方年谱。

全书装帧由台湾著名设计师、南怀瑾弟子登琨艳设计,简约大气。

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这套书里藏着中国先贤的智慧、思想争鸣的活力,还有儒释道贯通的透彻。

这些,只有读过的人,才能体会。

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