前有钟南山，后有张文宏。在此次疫情期间，张文宏成为最炙手可热的媒体焦点、大众宠儿。他拒绝宏大崇高、反对矫情吹捧，只说实话不说套话，耿直务实的形象在社交媒体上圈粉无数。
相比于其他同行的顾虑重重、谨小慎微，张文宏敢于发声、擅于发声，既有专业人士的高度，又能站在与大众平等的立场，因为专业底气而言别人所不敢言，成为疫情期间最值得听取的声音。
虽然早在走红之初，张文宏就多次表示拒绝被“神化”——“等这事儿过了，大家又不要听我讲话”，却拦不住各种媒体、自媒体的一路追捧与扣帽封神。有热情粉丝注册了“张文宏语录”的公众号，早在2月份《张文宏教授支招防控新型冠状病毒》就得以火速出版，分析他的语言艺术、“爹味儿消除法”的文章更是满坑满谷。
最近，张文宏甚至开始享受到了鲁迅、马云才有的待遇——“我没说过这些话”。昨天，一段表示“不管是嘲笑别国疫情蔓延，还是猛夸自己国家棒，都是对灾难和逝者的亵渎”的话在微博上广泛流传，或许仅仅是因为署名张文宏。
很快，人们发现张文宏并未说过这样的话，这段话出自微信公号“闲时花开”的一篇文章，却被李冠张戴到张文宏的头上。
对于这样的“鲁迅级待遇”，不同的人自会有不同的解读。一些人认为这是将张文宏包装为“公知“，从而把他架在火上烤，“捧杀张医生的崽种们已经带着通稿来了，从造谣开始。”另一些人则认为，这样的言论之所以要安在张文宏头上才算安全，说明了舆论空间的不断收紧。
虽然如何流传、如何解读与张文宏本人并无一点关系，但他被各方“当枪使”的风险却在与日俱增。
早在3月7号，@组织二号头目 就根据多年网上冲浪的经验，奉劝张医生可以点到为止少说两句了，因为“这样下去，用不了多久就被媒体修理到怀疑人生”。他还总结出了媒体三次利用的套路：1、让你做网红，给他赚流量；2、地毯式宣传，反感的人会越来越多，终究难逃言多必失；3、反转式的营销，把你赶下神坛，赚取最后一波流量。有网友在评论下面表示韩红就是前车之鉴。
然而，张医生似乎完全无视这样“善意”的忠告，十天以来依然发声不辍，依然是微博热搜榜的常客。难道他不懂得言多必失的道理和“捧得越高，摔得越惨”的媒体铁律吗？我认为张文宏之所以不顾“反噬”，坚持发声，乃是出于职业责任感，以及对正常社会舆论生态的信任。
虽然媒体和公众可能将他推向神坛，但说到底他也只不过是健康社会的一种声音，并没有一锤定音的权威，不必然代表真理，不意味着永不犯错，更不能成为评判其他声音的一把标尺。
然而，树欲静而风不止，畸形的舆论生态偏偏放大了张文宏这“一种声音”。最明显的一个例子，是3月6号张文宏因为记者不懂而喊停采访的言论：“那我们怎么讨论呢？唯一要做的就是相信，相信这些医生的专业性。”
这番话激起了民众和自媒体的狂欢，成为理直气壮嘲讽媒体的武器，全然脱离了张文宏当时的语境。这段视频下面，“记者：我要吃人血馒头啊，你怎么能掐断我的提问”、“有些记者自以为抓住问题中心，其实就是欠怼”两条评论被顶到了最上面。
事实上，这段视频只截取了张医生的“回怼”，而并未显示记者提了什么问题。网民之所以一边倒站在张医生这边，只不过是借此出一口恶气罢了。正如微博博主@荐见 所说：“为张医生喊停记者提问而狂欢的那群人，恰恰就是之前被‘傻问题’滋养着，把它们当笑料和按摩棒的人。”
国内之所以会把钟南山、张文宏这样的医疗专家“神化”，源于大众对于一般“砖家”信任的崩塌，对于“通过认证”的专家的无限信任，对于“一种声音”的过高期许。而之所以钟南山、张文宏的声音显著高于其他专业人士的声音，更是说明了专业人士获得真正的话语权之难。
钟南山之所以能够率先打破信息封锁，公开明确表示“人传人”的存在，用微博博主@狠狠红 的话说：“他不仅需要科学上的成就，还需要政治威望，需要公众话语权。你要让一个人出来敢说话，安全说话，说话能被听到，说话能管用，需要一个赋权。”
而张文宏之所以能够接棒钟南山获得话语权，并非来自从上而下的授权，而是一次次公开发言积累起的网络声望。每一次得民心的发言都会进一步巩固其地位，却也意味着在一条细细的钢丝上越走越远，公众对其“说错话”的宽容度越来越低。
在@组织二号头目 那条提醒微博下面，有人评论：“《你所不知道的张医生》《抗疫英雄的另一面》《我们可能都被骗了》《一个神话的轰然倒塌》…… 标题已经都起好了，准备写内容吧。”
但愿这样的文章永远不会出现。
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