神性的石头


一个石头|马宏法作品展:神性的石头



ART HEADLINE 2020年1月20日艺术评论(By 陆文华 From 杭州)寥寥数刀,黝黑的楚石镌刻出活灵活现的黑山羊,边上随意放置着3块楚石毛料,揭示艺术家注入自己的艺术想象、观念和思想,透过雕刻的方法,赋予一块天然石料生发艺术意蕴的过程。某种意义上说,这块石头已经不是地球上随处可见的烂石头,而具有某种神性的艺术意蕴,因为它拥有属于自己的生命。

18日,一个石头|马宏法作品展在杭州禹廷艺术馆开展。


神性的石头

神性的石头

2020年1月18日,在杭州禹廷艺术馆,策展人曹元琪声情并茂地讲述她与马宏法的爱情故事。当日,一个石头——马宏法作品展在杭州开幕



此展策展人为曹元琪,共展出中国青年雕塑家马宏法自2015年以来创作的《驯兽》《逗兽》《五行山》《羽人》《象》《相》等6大系列、20余件作品,简要勾勒出艺术家对于人与自然、人与社会、人与神明以及人类自我内心等各种关系的深沉思考和艺术探索过程。作品曾在意大利庞贝、北京、台北、南京、深圳等地展出,并被浙江美术馆、深圳关山月美术馆等重要艺术机构收藏。

来自全国各地200多位专家学者、艺术家、收藏家、艺术品经纪人等参加开幕式,其中包括:杭州市雕塑院院长林岗,独立喜马拉雅学者刘锴,朴墅创始人林巍,宋代文化推广者林海波,翕园古代赏石艺术馆馆主白云,浙江美术馆展览部曹逸盈,独立艺术空间经理人璞真,古代艺术品收藏家潘晓伟,古代艺术品经纪人百川,艺术家陈佳佳、陈浩、彭辽玲、冉凯、白杨、陈文焕、文婷等,整个开幕式现场温暖而感人。


神性的石头

2020年1月18日,在杭州禹廷艺术馆,雕塑家马宏法(左)向禹廷艺术馆馆长刘晓霞在介绍《一个石头》的策展主题。当日,一个石头——马宏法作品展在杭州开展



观照:一个石头怎样炼成艺术品


步入杭州禹廷艺术馆,一块像恐龙蛋、又像滚木礌石的椭圆形石头赫然跃入眼帘。显然,这是一块经过人类加工的石料。在展厅一角,散落着几块溪水冲刷而成的、大大小小的鹅卵石。

艺术家从大自然最为原始、混沌、本真的原点出发,深入思考人与自然、人与社会、人与世界、人与神明等各种关系,最后又回到人的自我与内心世界。


神性的石头

马宏法 腾云流水 铜铸 80×80×210cm 2015

Ma Hongfa Dancing with Beast

Copper 80×80×210cm 2015



2015年,马宏法创作《驯兽》系列作品,在《行云流水》等铜雕作品中,张牙舞爪的巨兽面目狰狞,驯兽师高举鞭子试图驯服这些凶猛的巨兽。马宏法亲眼目睹2008年汶川大地震后的灾后惨状,对于人与自然的关系有着深切的体悟。在这个阶段,人与自然、人与社会处于彼此冲突、相互争斗之中。


神性的石头

马宏法 逗兽系列-驭龙

玻璃钢着色(后期铸铜) 60×32×83cm 2018

Ma Hongfa Directing Dragon

Colored glassed steel (copper) 60×32×83cm 2018



神性的石头

马宏法 逗兽系列-素心 铜铸 40×28×80cm 2015

Ma Hongfa Innocence

Copper 40×28×80cm 2015



2015-2018年,马宏法深入思考人与自然、人与社会等各种关系,又创作《逗兽》系列作品,在《素心》《芄兰》《驭龙》等铜雕作品中,驯兽师变成温柔的女性,她们与龙、狮、鹰逗耍着。


神性的石头

马宏法 遨游 铸铜 65×55×42cm 2018

Ma Hongfa Waiting

Copper 65×55×42cm 2018



《遨游》(2018年)描摹了一个人闲适地坐在巨兽上,遨游在无边无际的大海上。在这个阶段,人与自然、人与社会开始和谐相处。


神性的石头

马宏法 羽人系列之一 铸铜 38×17×87cm 2018

Ma Hongfa Feathered Man I

Copper 38×17×87cm 2018



神性的石头

马宏法 羽人系列之二 铜铸 42×23×47cm 2018

Ma Hongfa Feathered Man II

Copper 42×23×47cm 2018



神性的石头

马宏法 羽人系列之三 铜铸 21×17×80cm 2018

Ma Hongfa Feathered Man Ⅲ

Copper 21×17×80cm 2018



2018-2019年,马宏法进一步汲取古今中外艺术史、思想史丰厚的滋养,尤其精研中国道教思想,思索人与自然、人与社会、人与神明以及人类自我等各种深层次关系,创作《羽人》等系列雕塑作品。


神性的石头

西汉青铜羽人 1966年陕西西安市西关南小巷西汉窖藏出土 据专家考证,这就是我国古代神话传说中的羽人形象 图源/网络



羽人是中国古代神话和宗教中修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物,在《山海经》《楚辞》《庄子》《论衡》《淮南子》《列仙传》等大量文献中均有描述,在中国人的文化和精神世界中处于独特地位。《庄子·内篇·逍遥游》说:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”这种乘云御龙的羽人表达中国人渴望自由、永生、美好的世界观。


神性的石头

2020年1月18日,在杭州禹廷艺术馆,几名观众凝视着羽人木雕像若有所思。当日,一个石头——马宏法作品展在杭州开展



在马宏法的艺术世界中,羽人双目空灵,似乎“有眼无珠”,却若有所思;神情静穆,或傲然而立,或低头沉思,表达出艺术家对于人与自然、人与社会、人与宗教、人与世界和宇宙等各种关系,进入神人合一境界时的某种生命形态与精神状态。


神性的石头

马宏法 相 综合材料 50×30cm 2019

Ma Hongfa Break

Comprehensive material painting 50×30cm 2019



神性的石头

马宏法 相之二 综合材料 30×50cm 2019

Ma Hongfa Bleak II

Comprehensive material painting 30×50cm 2019



这种哲思也表现在马宏法采用综合材料所创作的《相》系列作品中,他将中国传统道教中最为经典的《麻衣神相》旧版插画与汉代陶俑残件、唐三彩仕女陶俑残件、陶马残件等出土器物,置于同一时间、空间和思想维度,并从“象”扬弃而达到“相”,表达人类从过去到现在、从当下预测未来的生命观和世界观。


神性的石头

马宏法 象之一 综合材料 30×50cm 2019

Ma Hongfa Broke I

Comprehensive material painting 30×50cm 2019



梳理此次作品展,我们可以一窥马宏法作为中国当代具有代表性的年轻雕塑家,其艺术创作的思想脉络和表现方法,这对于中国当代艺术史发展具有可资借鉴的范本意义。


神性的石头

2020年1月18日,在杭州禹廷艺术馆,一位小女孩好奇地注视着羽人雕像。当日,一个石头——马宏法作品展在杭州开展



沉思:中国当代艺术创作的方法论究竟是什么


面对博大精深的中国文化艺术,当代艺术创作走向何方,这是值得深思的重大命题。

众多艺术家深感难以突破历代艺术家创造的一个又一个艺术高峰,高山仰止,望洋兴叹,只能皓首穷经,依样画葫芦。更可笑的是,这些艺术家往往固步自封,自娱自乐,像井底之蛙一样自鸣得意,根本没看见“外面的世界很精彩”。

事实上,当代中国书画艺术家从生活环境、生活方式以及艺术氛围等方面,与过去历代艺术家所处的时代早已大相径庭。当代中国书画艺术家如果依然采取传统的思想和方法,他能超越王羲之、八大吗?他有苏轼那样的人文修为吗?


神性的石头

马宏法 妙音 铜铸 35×31×65cm 2016

Ma Hongfa Kalavinka

Copper 35×31×65cm 2016



然而,另一种艺术创作现象同样令人担忧。一些艺术家标新立异,装腔作势,刻意博人眼球,并无新的表现方法,更没有深刻的思想内涵,像“网红”一样,只不过是过眼烟云、昙花一现而已,更遑论在中国文化艺术史上留下片言只语了。

马宏法作为中国当代雕塑家,较少受到处于“霸权”地位、势力强盛的中国传统书画艺术束缚,反而更有利于其自由创作。

“一个石头”的意义在于,艺术家需要从艺术的本源出发,探索艺术最初发生的意义和价值,向这个世界表达艺术家独特的世界观。


神性的石头

神性的石头

马宏法雕塑艺术汲取中国乃至世界的文化艺术精华,较少受到传统束缚,用自己独特的雕塑语言,将高古的审美意趣与当代的思想精神对话并融合,表达自己独特的世界观。这些作品置于禹廷艺术馆庭院等现实生活环境之中,显示出独特的强大气场。这或许正是当代艺术品的迷人魅力之所在



当代艺术家的优势在于,他可以站在历代艺术家所创造的文化艺术遗产之上,进行自己的观察、思考与创作。他可以走进世界各地的博物馆、艺术馆、美术馆以及人类文化遗址,亲眼目睹艺术品原作;他也可以很方便地上网搜索到自己想看的文献史料、艺术作品,甚至放大研究艺术品的细节。这是过去历代艺术家们所不具备的条件。


神性的石头

2020年1月18日,在杭州禹廷艺术馆,艺术家马宏法(中)与策展人曹元琪(左)、禹廷艺术馆馆长刘晓霞(右)合影。当日,一个石头——马宏法作品展在杭州开展



从马宏法所创作的艺术作品中我们可以看到,他汲取数千年以来人类所创造的文化瑰宝和艺术精华,从石器时代的人工凿石、史前文明中的良渚玉雕、夏商周时期的青铜器、秦始皇兵马俑、汉魏时期的石雕、唐三彩、摩崖石刻、木雕、竹雕等中国文化艺术遗产,到卡纳克石阵、埃及金字塔狮身人面像、宙斯神像、罗德斯岛巨像、复活岛石雕、罗马母狼铜雕、掷铁饼者等世界各地的人类文化艺术遗产,马宏法基于深入研究中国道教等宗教思想史,并结合自己当下的形而上沉思,运用当代雕塑艺术语言,表达自己独特的世界观。

这无疑是值得重视的一种当代艺术创作方法论。

在这个“人脑、思维与人工智能”的时代,量子纠缠等新的理论提出并实施科学验证;在这个无人机“定点清除”改变战争形态的时代,整个世界正在发生深刻变化,思想、文化、艺术等意识形态和上层建筑随之变化,人类社会正加快进步与发展。中国当代艺术创作的思想和方法还能用故纸堆里的老一套吗?

据悉,此展将持续至2020年3月10日。


神性的石头

2020年1月18日,在杭州禹廷艺术馆,部分嘉宾合影留念。当日,一个石头——马宏法作品展在杭州开展



神性的石头

艺术家


马宏法


1984年生于山东,毕业于西安美术学院雕塑系,中国雕塑家协会会员。

现生活工作于杭州。

个展

2018年 时间之外 马宏法个展 浙江美术馆 杭州

2018年 向内生长 马宏法、孙岩双个展 关山月美术馆 深圳

2017年 向内生长 马宏法、孙岩双个展 大宝堂 北京

群展

2018年 向内生长 马宏法、孙岩双个展

2018年 《维摩抚鹏》参加麦积山雕塑论坛

2017年 逗兽系列、羽人系列参加“风生水起”艺术展

2017年 梦坠落系列、逗兽系列“凤起潮鸣”艺术展

2017年 逗兽系列参加“一带一路”沿线国家雕塑邀请展

2017年 逗兽系列参加“汉文化与中国梦”雕塑展览

2016年 逗兽系列参加同曦·匠与意——中国青年雕塑艺术展

2016年 逗兽系列参加文心筑梦.塑造大美——中国当代青年雕塑展

2016年 逗兽系列参加渐行渐远——全国青年雕塑家邀请展

2016年 逗兽系列参加第二届中意艺术家联展

2016年 逗兽系列参加苏州金鸡湖雕塑展览

2016年 逗兽系列、梦坠落系列参加“自然之道”艺术展

2016年 逗兽系列参加浙江雕塑风采

2016年 逗兽系列参加中国当代青年雕塑展

2016年 逗兽系列参加霓虹之约海峡两岸雕塑艺术展

2016年 逗兽系列参加亚洲青年艺术家提名展

2015年 逗兽系列参加大美.洋湖

2015年 雕塑文化艺术节

2015年 逗兽系列参加艺设+艺术设计展

2015年 逗兽系列参加无间创想中国公共艺术系列展

2015年 思路扬帆——埃及、意大利联展

2015年 艺术关爱生命——当代艺术邀请展

2015年 首届“乌合”全国青年艺术家作品展

2014年 流动艺术多向度——中国青年艺术家大展

2014年 《中国美术史体制考》入选第十二届全国美展(与应金飞合作)

2014年 逗兽系列入选南京国际美术展

2013年 《苹果》《默片时代》作品参加西部当代艺术展

2012年 梦坠落系列一参加第七届全国中青年艺术家邀请展

2009年 《梦-坠落》入选十一届全国美展雕塑展


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