清朝的光绪皇帝，为何叫慈禧“亲爸爸”，而不是叫“亲妈妈”呢？
关于光绪称呼慈禧“亲爸爸”之事，并非虚构，在出宫老太监的口述中，光绪不论是请安还是奏事，都管慈禧叫亲爸爸。另外在容龄女士的著作《清廷二年记》中写道：“皇帝及余等皆呼太后为男称。”她曾亲耳听到光绪皇帝向慈禧请安都要叫“亲爸爸吉祥!”
也许很多人纳闷，光绪为何不喊慈禧“老佛爷”、“太后”、“母后”，为何却要管一个女子叫“爸爸”呢，叫爸爸也就算了，还要加上一个（亲）字。
关于这个问题有一个说法，便是出自唐海炘之口，在他的著作《我的两位姑母-珍妃、瑾妃》之中，他曾描述满人也可以管母亲叫“爸爸”，他自己在见到瑾妃之时，也会在行礼的时候喊“亲爸爸万事如意”、“亲爸爸吉祥”、“给亲爸爸请安”之类的话。在满族文化之中，这个称呼既可以称呼父亲，也可以作为对长辈和尊者的尊称，因此并非慈禧专用。
光绪理论上应该叫慈禧“姑爸爸”，但是因为他是慈禧亲妹妹的儿子，慈禧对小时候的光绪十分关爱，如同己出，为了关系更近一步，也让外人看到老佛爷的慈爱之心，这才管慈禧叫“亲爸爸”。
小编很多年前去过河南一个乡镇，当地人管爸爸叫做“伯”，张口就是“俺伯咋啦咋啦”。当朋友为笔者介绍自己的父亲时，说“这是俺伯”，初听很纳闷，但经过说明才知道这不过是一种方言称呼而已。一个地域有一个地域的文化和称呼，因此没有必要嘲笑他人或者胡乱猜测。
当然，也有人不认同这种说法，认为根本不存在什么满族文化，而是慈禧太过于强权，她不甘心做皇太后，而是更倾向于成为太上皇，因此她以太上皇自居。太上皇的身份本该是男人，但慈禧这个女人却要让光绪以对待男人的方式称呼自己为“爸爸”。她曾对外说，自己妹妹的儿子就跟自己亲生的一样，为了让外人看到自己对这个孩子的好，也就在“爸爸”前面加了个“亲”字。此后，“亲爸爸”就成了光绪对她的特殊称呼。
相对第二种说法，小编认为第一种说法比较合理，光绪管慈禧叫“亲爸爸”不过是一种满人的文化罢了。比如在师雪松的著作《那年山里的日月》之中，其中有个小媳妇，晚辈管她叫十三爸，管外婆叫外爸。你非要嘲笑人家，那么只能说你不尊重人家的当地文化，该被嘲笑的是你，而不是人家。
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