根据2007年教育部发布的《中国语言生活状况报告》，剩女是指过了社会一般所认为的适婚年龄，仍未结婚的女性。
这个公认的适婚年龄，是27岁。
尽管因为歧视性意味屡遭批判，但“剩女”一词还是在中文语境里被广泛使用开来。
当这个词被社会广泛散播开来，不知道什么时候，“剩女危机”就开始成为了一种时代魔咒，于是一群又一群的“剩女”们，开始在抵抗与妥协的夹缝里寻找着自己的出路。
前几天，一部豆瓣评分8.0的纪录片开始在国内网站疯狂转载，借着3.8“女神节”的新式噱头，在网上掀起了一股热潮。
这部豆瓣评分8.0的影片，虽然导演是以色列女性，但却从中国式“剩”文化的角度出发，探讨了当下对于“剩女”问题的时代侮辱。
没有强行说理的说教，没有戴着有色眼镜的指责，在那些真实的话语和细碎的生活细节里，却处处透露着令人窒息的气味。
“当你到了一定年龄不结婚，似乎任何人都可以来嘲笑你。”
邱华梅
世俗所认为的“剩女”标配：年龄27岁左右、经济独立、工作稳定。
34岁的邱华梅满足这个标配的所有条件。
34岁的她现在是北京市一家港资律师事务所的律师。靠着自己的努力，大学毕业后开始，她选择走出山东农村的老家，留在了北京，
表面上的她，完成了从农村向城市的转变，成为了活跃在大都市里的精英阶层，但潜意识里，她依然受到传统观念的影响。
而这些问题的根源，一定程度上与她成长的家庭密不可分。
出生在山东农村的她一直以来都受到“男大当婚，女大当嫁”思想的影响。
在这里，女孩子到了年龄不结婚，任何人可以嘲笑和鄙视你，所以34岁的邱华梅不管在北京这座大都市有多么光鲜亮丽，都要承受来自多方的压力。
外甥叫她光棍姨，姐姐开玩笑地让她嫁给村里的老光棍。
这世上最难过的，不是外界的声音有多大，而是那些来自你最信任的声音有多狠。
率先向她进行发难的是她的父亲。
“我还真愁你这个事情，在外面，人家一问，我都没法说。”
“你工作已经稳定了，是时候考虑结婚了。”
父亲用最没面子、最无奈的说辞，试图说动女儿乖乖听话，面不改色的邱华梅回答道：“我考虑了，考虑的结果是单身挺好。”
父亲被气到炸裂之后，姐姐发动了第二轮攻击。
“你是不是上学上傻了。”
“不正常了。”
“你一天不结婚，咱爸妈也就一天不放心。”
伴随着母亲的帮腔，崩溃的邱华梅面对镜头泣不成声的问道：“如果我不结婚，是不是我这么多年的成长和奋斗就都没有了价值？”
听到这些话，姐姐瞬间炸了，斥责道：“不结婚可不就是判刑？不结婚，再幸福也不叫幸福。”
说实话，看到这个部分，我对邱华梅的处境可以感同身受。
我记得年前给姐姐打电话，问她今年什么时候回家，电话那头的姐姐问我，可不可以不回去。
“回家后，家里人又该催我结婚了，弟弟，我才发现，我已经29岁了。”
传统思想浓厚的北方农村，不结婚不成家，就是所有子女最大的原罪。
女人的一生命运只有结婚生子这一条路，赚再多钱，读再多书都没用，最后都要嫁人。
在那些躲在村落细枝末节里的闲言碎语里，年龄到了不结婚，不是脑子有问题，就是身体有毛病。
为了父母亲人的夙愿，邱华梅一路奔波在婚介机构和各个相亲会上。
在一次与婚恋网站红娘见面时，被问及她的择偶标准，她羞涩的回答道：受到良好教育、尊重女性。
回答后，她补充了一句：“是不是标准有点高。”
万万没想到，这样简单的一个诉求，却被红娘毫不留情地讽刺道：“首先，你不是美女；第二，你的年龄真的很大。你觉得你的年龄在婚姻市场中真的还是一个很好的年纪？
你不要把自己的状态想得很好，不要觉得自己年龄、状态还很好，包括你的外型也是。这都是自欺欺人的，都是你自己觉得的。”
还有一次，邱华梅在公园相亲的时候，遇到了一个挂着自家儿子信息的老太太。
看到男方条件不错，她就凑过去，寒暄一下。
一开始聊着还行，谈到职业，老太立马变了脸。
“律师多厉害，拿几条法律我就完蛋了。”
一脸尴尬的邱花梅试图化解这个冷场，“律师也不欺负自己家的人啊。”
老太太依旧嘴里不饶人，“要是有矛盾了，就不会自己家的了。我受不了。我们不谈了好吗？我害怕。”
估计，连邱华梅都没想到，不知道什么时候开始，高学历和好职业也会成为自己相亲路上的绊脚石。
“我是一个比较奋力挣扎的人。不管是剩女、单身狗这些词，我会挣扎出来的。在某种程度上，我战胜了它们，但是还是一个人孤零零的胜利，还是很害怕。
好端端的人生过成现在这个样子，就是因为不结婚的问题。我现在过着一边战斗，一边逃亡的生活。”
如果说人们带给了这些女性什么，就是这些时代里的牢笼。
没办法，我是一个妈宝女。
徐敏
片子的第二位主人公徐敏，是典型的妈宝女。
28岁的她，长相出众，声音甜美，父辈在北京打拼下了属于自己的一亩三分地，带着金光闪闪的北京户口，让她怎么看都应该像是最火热的香饽饽。可就是这样优越的物质条件，她在整个相亲场上，却仍然溃不成军。
她的致命问题在于，她是一个妈宝女。
在强势的妈妈与她的日常对抗里，母亲这个角色一面扮演着关心女儿婚恋问题的热心家长，另一面却也扮演着剥夺女儿幸福的剥削者。她就像是封建大家族的权威家长，用自己的行为把女儿的幸福框架在这些条条框框里。
“不是北京人不行，农村户口不行，工作不稳定不行······”五花八门的相亲标准就像是给女儿筑起了一座高台。
徐敏觉得可以相处的人，都在妈妈的否定和怀疑中，被匆匆错过。
费孝通在《生育制度》中写道：“世界上没有一个地方是把婚姻完全视为当事人之间个人的事情的。”
所以，在现代社会中，父母、家庭、外在眼光，仍然像旧时代一样，用一种坚不可破的牢笼把每一个子女束缚在这些条件之中。婚姻和恋爱不再是一件具有个人私密性的事件，而是被当作了一件可以光明正大的摆在台面上，甚至于明码标价的事情。
讨价还价的红娘
大学时，曾经喜欢了一个姑娘四年，可是四年的时间，我们从来没有在一起过，如果仔细想想原因，不是因为对方不喜欢我。而是我们俩都心照不宣的明白，她不会因为我离开江西，而我也不会因为她而选择留在江西，不是江西不够好，只是我们俩的背后是两个家庭的双向选择。
生活里每个活出自我的女性，他们的背后都有一个无法真正摆脱的家庭枷锁。
年前参加大学同学的婚礼，婚礼隆重而热闹。噼里啪啦的鞭炮声夹杂着奏乐的狂响，好不热闹。
跟着去女方家迎亲，在闹洞房的时候，女方家突然要求增加一万五的彩礼，要不然就不结婚。
同学和我们这群伴郎，就傻愣愣的站在门口不知所措。僵持了很久，最后因为不能错过吉时，我们选择了妥协，拿了钱才进了门。但婚礼的后半段，一行人却怎么也提不起来精神。回去的路上，我们几个在车上聊天，朋友的发小突然感慨了一句：“你看着文瑞这场婚礼特别豪华，热闹。酒席在县城最好的星级酒店，就连我们几个伴郎伴娘的住宿都是豪华套间。但这场婚礼几乎花了他和他父母所有的积蓄，也得亏家里有点钱。光彩礼就要了40万。”
我突然想起来前一天晚上我在跟朋友布置婚房时，他跟我偷偷说的那句话：“你永远拗不过世俗和家庭。”
一场场激烈的家庭批判会，就足以成为这些剩男剩女们身上最温柔的胁迫。
那些囿于个人观念、世俗伦理和家庭父母的人，最后都成为了邱华梅，成为了徐敏，更成为了你和我。
一边说着不想结婚，一边又去频繁相亲，一边表示不想生孩子，一边又去搜索冷冻精子卵子的技术。
故事的最后，邱华梅对着镜头说：她期待遇见尊重女性、平分家务的恋爱对象。徐敏与妈妈彻底吵翻夺门而出。
镜头没有给出我们最为恰当合理的答案，但是总给了我们一点思考。
每个人在社会中都是独立存在的自我，结不结婚，生不生孩子，和什么样的人结婚，甚至和什么性别的人结婚，时间早晚问题，都是属于一人份的自由。
这是一种选择，那就意味着，没有所谓的标准答案。
知乎上有个热度很高的问题：二十六岁，工作三年，却将留学三年，值得吗？有个高赞回答说到：“普通玩家选择标准配置，而高级玩家选择自定义配置。”
我想，应如是吧。
我是半浮的理想主义，在这里，我想用自己遇见你。
閱讀更多 半浮的理想主義 的文章
