在廣西自駕期間，我去了大蘆村，這是廣西的三大著名古村鎮之一，位於欽州市靈山縣佛子鎮。我對古村鎮獨有情鍾，想去看看這裡是因何成名，怎麼保存在下來的？
資料上說：“明朝嘉靖年間，縣儒學廩生勞經卜居大蘆村，為大蘆勞氏始祖，已繁衍十九代。”說白了，就是在明朝嘉靖年間，縣裡最好的秀才勞經卜來到大蘆村，他是大蘆村勞氏家族的始祖，已經繁衍到了第十九代。
這段資料裡有“稟生”兩個字很多人不清楚，其實在古代秀才分為三等，分別為：成績最好的稱“稟生”，由朝廷按月發給糧食；其次為“增生”，只有名號，不供給糧食；三是“附生”，即才入學的附學生員，才取得秀才資格，可以參加正式科舉。
這樣說來，大蘆村始祖勞經卜是縣裡最好的秀才，是享受國家“津貼”的人。
據歷史記載，大蘆村始祖勞經卜來到這裡時，還是一片荒蕪之地，他開掘了第一鋤土，蓋房種地。從明朝嘉靖二十五年開始建房，到清朝道光六年，勞經卜和他的後人，在大蘆村一共建設了九個群落，總建築面積25萬多平方米。
這些建築基本都保存下來，是廣西保護最完好、規模最大的明清建築群，也是國家級文保單位。
我在9月中旬的一個下午趕到了，直接開車到了村裡，天色有點晚了，沒有幾個遊人了，發現老屋還有人入住並生活，一個奶奶做著手工，引得兩個女孩子觀看。
剛好一束光打過來，我湊過去拍了幾張照片，然後同老奶奶聊天，原來奶奶做的是小傘一樣的牙籤，是供出口的，奶奶一個個糊著，歲月就這樣慢慢過去，而這透過光線的門廊下門檻已磨光了一半，這裡又走過了祖祖輩輩多少勞家的人啊。
資料說，勞家在此生息繁衍，到了清末，總人口就有800人了，是一個地地道道的大家族，而他們主要是農耕，擁有良田千頃，雖然富甲一方，但他們的財富不是暴富或者外財，我沒有找到勞家有經商或者從事挖礦、販鹽等賺錢的行業，他們的財富應該是日積月累、精打細算、勤儉持家、辛苦勞作而來。
但是勞氏家族歷代都重教興學，英才輩出，“是遠近聞名的官宦之家和文化之家”。僅明、清兩代就培育出縣、府儒學和國子監文武生員112人，47人出仕做官，78人次獲得明、清王朝封贈。
這個家族所沿襲的文化是：讀書、考取功名、做官、後代再讀書，週而復始。這因為是勞氏家族400年不間斷的傳承。
歷史上的官宦人家、讀書人家不少，但是能堅持400年則寥寥，走進勞家老宅，我有很多的疑問，首先從建築上看，覺得有很大的嶺南地域特色，講究對稱，緊密和錯落有致，雖然跨越明清兩朝，但所表現出來的風格與規矩，並無太大變化，只是後期房屋、院落更大一點，但整體佈局非常嚴謹，承前啟後，步調一致。
從房屋建築的嚴謹可以看出這個家族文化的厚重與規範，受外界的影響與衝擊不大，而表現出家族的重讀書、重功名、重規矩和重禮儀。我們常說的“國有國法，家有家規”，在這個家族應該有很好的詮釋，否則一個家族怎麼能夠延續400年，就是到100年都不容易。
遺憾的是我沒有找到他們家族文化傳承的詳細資料，無法細緻的窺探一二。
但是有一個細節讓我思考了很久，就是這個小房子，在主宅的邊側，不到十平米，這是“少爺臥室”，也就是孩子房間，而且有好幾間，應該是孩子多而分居吧。
現在看影視劇，看到有錢人家公子、小姐，都是大房間，丫鬟伺候，給人一種印象有錢人家就是享受。其實在古代，大戶人家的孩子被管控更嚴格，讀書更刻苦，他們是沒有資格享受的。他們受到的教育多、規矩多、家教嚴格，否則也就不會有家族的延續，紈絝子弟怎會有400年的家族繁榮。
這次匆匆到訪大蘆村，並沒有把建築和環境都看完，我對建築不懂，看不明白結構與建築理念，我對建築裡面沉澱的文化更有興趣。這些年來走南闖北，看過了很多古建，其中多的是商人與宦官舊宅，還有一些清代的礦主，而大蘆村的不同在於它深厚的家族與民族文化傳承，它留給我們的不是奢華，而是文化。
這個家族詮釋了古代儒家文化與大戶文化的完美對接，用讀書、文化和規矩來維繫家族，值得我們尊敬。（書影拍攝寫作）
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