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什么是封禅
封禅是儒教最隆重的宗教仪式，是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。
封禅最早见于《管子·封禅篇》。封是指天子登上泰山筑坛祭天，禅是指在泰山下的小丘筑坛祭地。中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同地宣传“君权神授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封禅泰山的活动。
封禅的仪式
当时，泰山封禅的礼仪已经失传，汉武帝曾屡次和诸儒生研讨，但争议不决，最后武帝就亲自拟定，泰山封禅按祭祀太一神的仪式又加礼以示隆重来进行。先举行封祀礼，在泰山下东方建封坛，坛高九汉尺，阔十二平方汉尺。封土下埋藏玉牒书，内容保密。进行封祀礼后，汉武帝独带侍中霍子侯登上泰山，行登封礼。登泰山顶的次日，从泰山北道下来，到梁父的肃然山举行禅礼，其仪式是按照祭后土的方式但更加隆重。山下的封、禅两次典礼，与祭者均穿黄色衣服，用江淮间产的“一茅三脊”作为铺垫，用象征五方的五色土加封。举行封礼前，命令宫廷侍从和儒生均头戴皮弁，束大带，插笏版，举行射牛礼。举行封礼后，纵放从各地搜集来的“远方奇兽尺禽及日雉”。典礼完毕，武帝在泰山的明堂接受群臣的朝贺，并颁下诏书，宣扬封泰山时出现了一种神秘的“景光”，说明自己得到了上天的认可。
小乾闲聊
封禅，是一种祭祀活动,是古代帝王巡狩礼发展到极致的表现。在整个中国封建社会,封禅得到了历代统治者的青睐。历代帝王封禅,多在泰山。中国两千年封建社会里,赴泰山封禅的皇帝有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗六位。
“封禅”一词最早应出现在《管子》中的《封禅篇》。封禅的本义是在泰山上筑土为坛来祭拜上天,向上天汇报自己的功劳叫做“封”在泰山下小山上除地,向大地汇报功劳，叫做“禅”。
泰山的高度在五岳中不是最高，那么为什么历代皇帝都会选择在泰山进行封禅呢？清人聂敛《泰山道里记》引郑樵《通志》云“济南诸山其北麓,充州诸山其南麓,青齐海上诸山其左翼,河东之山其右翼也。”由于泰山所处的华北大平原辽阔坦荡,整体海拔较低,因而泰山周围的地势与其相对高度差别特别大,远望泰山,有一种高山起于平野的浩然气魄。战国后期,我国的阴阳五行学说形成后,出现了所谓东方为“阴阳气始动,万物始生”的理论,泰山居东方,自然成为“万物之始”、“交代之处”，这进一步确立了其尊崇地位。
历代皇帝在进行封禅时所准备的东西都不尽相同。比如唐高宗封禅时，便让有司按照指示进行准备。准备内容为：在泰山南四里筑一圆坛，是为封祀坛。制玉策三套，用金绳编连玉简，每简 长一尺二寸，宽一寸二分，厚三分，“刻玉填金为字”。制一玉匮，长一尺三寸，用于藏上帝玉策。制一五寸见方的玉检，两个金匮，用于藏配帝玉策。制一玉玺，一寸二分见方，用于封玉匮、金匮。作一石□以藏玉匮，“用方石再累”，方石五尺见方，厚一尺。制石检十个，用于封检石□。检立于石□旁，南北方各三，东西方各二。用金绳缠石□五周，用石泥封石□。 在泰山上筑登封坛，直径五丈，高九尺，四面都有阶陛。坛上涂上青色，四面又涂上各方的颜色，随地作一壝。依封祀礼制，作玉牒、玉匮、石□、石检，距石等。
封禅作为一个历史时代的产物,从最初的部落信仰发展到帝王的巡狩礼，最终成为皇帝“应天受命”神圣崇高的国家祭祀大典，不仅凝聚着一个国家民族的人文理念和思维方式,成为一种皇权政治文化的展示,而且体现了一种国家信仰和意识形态的深层表达方式,凸显了一种价值观念。
北京民俗
约公元前1046年，周武王联合西方11个小国会师孟津，对商朝发起进攻。经过牧野之战，打败了商朝军队，周兵攻入商朝国都朝歌，从而灭掉了商，周武王建立了自己的政权——周，史称西周。
历史在周武王姬发手中掀开了新的一页。
为了感谢上天的帮助，庆贺新王朝的诞生，周武王决定举行祭祀天神大典。嵩山地区曾长期做过夏人和商人的的王都，又处于天下之中，周武王认为高耸于天下之中的嵩岳，就是天神之室，他们受天命而克商夺取天下，应当礼拜高大的嵩山。
这次在嵩山举行封禅和望祭山川的重大典礼，无异于周王朝的开国大典，开创了中国最盛大、最高等级封禅嵩山的先河。
那天，周武王在太公望的陪同下，在群臣的簇拥下，登上嵩山太室之巅，举行了盛大的封天祭地大典。周武王率众高歌：“于皇时周，陟其高山。嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对，时周之命。”其大意是为：多么辉煌啊，伟大的周邦！登上嵩岳天室山，群山连绵镇四方！万千河流入黄河，山高水长好风光！普天下的山川神灵，快来伴随天帝受祭享。周邦受天命，地久又天长！铸造于西周初年的《天亡簋》如实地把这次在嵩山的祭祀大典纪录了下来：“祀于天室（太室山）”。这是目前所知先秦之前封禅典礼的惟一实录，后世则以《周颂·般》，将这首歌记录在《诗经》中。
一边是荒芜一边是繁华
