時入末法，眾生業重福薄、五欲濃厚，家庭、社會、國家、世界的天災人禍、痛苦煩惱不斷，且世風日下，人心不古。
此時感應門、方便門、究竟門中，感應門如須彌山出於大海，大為廣弘。
故最有痛苦的地方，只要有緣，必有觀世音菩薩法門的弘揚。
且眾生急需破除各種障礙痛苦，更要福報，家庭事業美滿，更重要的是加持力顯著，地藏菩薩有此特德，所以末法時代，地藏法門必興。
地藏菩薩的性德，盡除一切業障，資生具足，積累從凡夫到成佛的福報資糧。
因此地藏經強調講人天福報。
唐密的五宏願裡也有無邊福智誓願集。
但是對於目前這個時代的芸芸眾生，太難太難。
更需要的是生活的安穩，方能入道，身安則道隆。
地藏、觀音法在胎藏界皆是福德門，而我們漢地歷朝歷代，皆是中原繁華，地大物博。
所修行信仰的的也正是這兩位大士。
他們與我們娑婆世界，
特別是漢土眾生有大因緣，
所以古今兩位大士的感應錄不計其數。
在古代，觀音感應錄相對比較多，
如觀音慈林集，以其信仰之廣，
故有家家彌陀，戶戶觀音的說法。
古代關於地藏菩薩的信仰和修持文獻則不多。
但近現代以來，
他的各種靈驗事蹟更是俯拾皆是——其加持力巨大，
對一個人生命的轉變，
乃至福報的增長，禪定修持等，
皆具不共的加持。
在各種地藏菩薩感應錄中，
很多大加持，如息大難愈大病滿大願，是很多人持密咒所無法企及的效果。
而這也符合了世尊在《佔察善惡業報經》中的懸記：
“而於五濁惡世化益偏厚，亦依本願力所熏習故，及因眾生應受化業故也
。”越是五濁惡世，越是到末法，
地藏菩薩的加持力反而加大。
這也是地藏菩薩的偉大願力和眾生的法緣所致。
這一點最明顯反應在咒力上，
不論怎麼說，
由於處於五濁惡世，咒力在逐漸減弱，
遠不如密法初弘時，
故《西域大咒藏》中說：
“佛在世時，凡咒法中雲誦十萬遍得成者，以佛在世佛威力故得成。佛滅度後誦十萬遍不成者，緣眾生薄福，要須滿百萬遍方可得成。”
這讓我想起穢跡金剛的大成就者濟塵法師要求弟子誦持穢跡咒四十萬遍，而經典要求是十萬。
這是末法時代眾生共業因緣所致。
而地藏法，
偏偏是末世時加持度化反而更大更廣，
基於此，
世尊才在忉利天將未來無佛時代之眾生，
囑咐交託給地藏菩薩。
故有大德說地藏菩薩相當於代理佛的地位。
佛為法王，
總持一切法，
總攝八萬四千法門。
也就是不論是哪個教派的佛法，佛是一切法的源頭。
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