謝無量在諸多領域取得建樹，尤其書法被認為“字見風骨”。雖然他從不以書家自居，初也不以書家名，但坊間多重其筆力挺拔，稚拙超逸。于右任曾說：“(無量書法)筆挾元氣，風骨蒼潤，韻餘於筆，我自愧弗如。”沈尹默先生評其：“上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風，筆力扛鼎，奇麗清新。”所謂書為心畫，名家書作多是無意於工乃佳，謝無量先生正是如此。
謝無量，被譽為博古通今、著述甚豐的大學者、大詩人和大書法家，他1884年出生在距離成都不到100公里的四川樂至，原名謝蒙，後易名謝沉，字無量，翻開他的履歷：1901年他與李叔同、黃炎培等同入南洋公學，清末任成都存古學堂監督。民國初期，還在孫中山大本營任孫中山先生秘書長、參議長、黃埔軍校教官等職。1949後，歷任川西博物館(四川博物院前身)館長、中國人民大學教授、中央文史館副館長等職務。
本次展覽，展出了最終入選的60餘幅謝無量各個時期、各個類型的代表書法作品，其中詩文，不乏先生自己的創作。“曾登落雁，又到騎驢，一芥子中藏大千世界；畫裡齊眉，雲端攜手，太華峰頭作重九歸來”。一幅《謝無量贈張大千行書五言對聯》，詞意生動，下筆自然，十分動人。展品中有一幅謝無量書《般若波羅蜜多心經》，來自一位民間藏家，保存完好，字字珠璣，也是謝無量比較難得一見的作品。
看謝無量的書法是有門檻的。他的字是給越過這個門檻的人看的，有一次全國書法展。四川有好事者將謝先生的書法送去參展，惹得組織者大為惱火。他們對送作品的人說；“這是什麼字，跟小孩子寫的一樣。這樣的字怎麼可以送來展覽，太不嚴肅了”。比如明明應該是個捺腳的地方，他用一個長點就代替了；有些筆畫應該是連起來的，他偏偏寫得支離破碎。
比如他寫的一副對聯，聯語是這樣的：“身為遊忙翻得健，客留春住抵還家”。他將“身”字這個字形拉得很長，但到了忙字又忽然寫得短小緊湊，到了翻字又將左邊抬高到不合理的程度，右邊就讓它那麼塌下去。他的這種寫法，後世稱之為“孩兒體”。一般受過書法訓練的沒有這樣寫的，一個過去受過私墅訓練的讀書人，起初他要寫仿、描紅開始。私墅先生給寫一個字，比如“天”和“地”，帶著這個字回家去仿，什麼時候寫象了再換一個字。字講究寫出來跟刻板一樣，人家才會稱你寫得好！先生也能借此揚名。但這種訓練有個極大的弊端就是千人一面，字裡面不許出現你自己個性。
1956年1月謝無量在北京參加全國政協第二屆第二次會議期間受到毛澤東宴請（中為衛立煌，右為謝無量），此照片刊載《人民畫報》1956年第9期。
謝無量的書法完全將這種約束打得粉碎。如果要說他的章法，他的章法就是“隨便”，寫到那裡算那裡。1956年毛潤之宴請衛立煌請謝無量先生作陪，飯後毛問謝無量先生寫的是什麼體。他說:“毛主席問我寫字學的誰人？我倒一時答對不出來。看來，今後真該要好好地專學一家了。”因為對這個問題謝先生自己也沒有想過。他在自傳中寫道：“十五歲那年正逢父親友人浙江學者湯壽潛攜女婿馬浮到蕪湖，湯是研究經、史學的，是立憲派人士，深通經史與治世之學。父親帶我拜湯壽潛為師，學習經史。同時也和馬浮相識，友情篤深，並和馬浮成為終生好友。為紀念我們的友誼。馬浮改名為一浮，自喻“四海之內，唯一知已，始於童冠，垂老彌篤”。
謝無量後來長期居住在上海，他和馬一浮兩人都很喜歡沈曾植的字。但是他與馬一浮性格不一樣，決定了兩個人同時學沈，但各人有各人的面目。謝無量對沈曾植的蜾扁的字形拉長，有意拉大筆畫之間的距離。顯得不衫不履，脫略天真。後世比較兩個人才情性格有這樣一個評價；“馬一浮名“浮”，卻深沉莊謹，青燈古卷，居陋巷不改其樂。謝無量名“沉”，卻豪放不羈，不拘細行，“身為遊忙”，名士氣十足“。
謝無量在上海期間流連花酒、賭場不自拘檢。被時人目之為怪物。無獨有偶他有一個朋友叫曾通一，是章太炎的學生。這個人的怪誕行徑與謝無量在伯仲之間。有一次曾通一窮極無聊，他對謝說“久不沐浴，奇癢難耐，如何是好？”謝說：“我昨日借得數元，以之沐浴，足可應付。”曾通一大喜，於是一道去澡堂。曾每浴必須擦背，出浴覓謝無量。謝已杳如黃鶴，不僅浴資分文未付，還把曾通一的褲子給穿走了。曾通一隻得叫苦不疊，沒辦法只好把短衫倒過來穿。將雙腳插在袖管中出街。途中遇到同為監察委員的王陸一，王陸一客氣非要請曾吃飯。曾拎著短衫登樓甚感不便。時值暑天，王陸一請曾寬衣。曾則堅辭，王奇怪道；“君素來不拘小節，今天怎麼變成這樣？”。曾只好微掀衣角曰，下情實有未許！
謝無量平生不治生產。教書或者幫人寫字掙來的錢，轉眼就在賭場上輸個精光。馬一浮先生曾作詩規勸他戒賭，他說： “今日世界，誰非賭也，偶作遊戲，庸何傷？”終不能改。有一次在上海作輪盤賭，輸得分文不存，謝看看旁邊有個少婦面前堆了不少籌碼。就順手掃過來接著賭，不須叟又輸得精光。這時方悟輸的不是自己的錢，大窘。少婦亦不敢唐突，就喊他老公過來詢問此何許人也？他老公一看，原是自己的受業恩師謝無量，知他一貫好賭。今天肯定是輸急眼了，無奈之下只好出此下策，只得連連寬慰他說：“區區小數，何足掛齒！”。他的夫人見拿他籌碼的原是自己老公的業師，又是名聞國內的大學者。她藉機轉舵說：“謝先生若能寫幾行墨寶，即領謝多多矣！”，此時一場風波方告收場。
他對自己寫字換錢轉手又到賭場輸掉，有一妙解：“一手勞須叟，兩手樂通宵，何憾之有？”。解放後，謝無量先生任四川省博物館館長，以其愛好文物，而舊作風不改，公私不分。博物館所收之書畫，帶回家中懸掛，將舊瓷器攜回作陳設，將大硯池帶幾方回家常用之。於“三反”運動中，他不肯承認錯誤，又不明政府的政策方針，大與時代相隔絕，遂捲入運動高潮中，幸蒙政府寬大處理，不然幾殆矣！謝無量先生一生著述等身。其代表作品有《佛學大綱》、《倫理學精義》、《老子哲學》、《王充哲學》《、朱子學派》、《詩學指南》、《詩經研究》、《中國古田制考》——他與書法純粹是“雲無心而出岫”。
晚年謝先生號““嗇翁”，與人作書則直題姓名。後又去“謝”，人不解，詢之先生。自雲：“少寫一個字，可以節省時間，無他”。謝無量寫字不喜加印章，人有求其加印者。謝無量先生說：“你當面看著我寫還不放心？我的字有圖章者反為假託，如果你非要蓋章，別人誤以為是偽作，我更是出門不認了”。
謝先生一輩子是“無心“做一個書家，他是在”無心“之中”一超直入如來境“。書法對於他似乎更象是一種自抒胸臆的手段，正如他自己所說他把更多的時間花在“讀”帖上。謝先生的書法不能斤斤於點畫去要求他。說他“乾柴體‘也好，”孩兒體“也罷，謝先生點畫之間流露出是他學養、性情和天賦。
趙之謙在《章安雜說》中寫道：“書家有最高境界，古今二人耳。三歲稚子，能見天質；績學大儒，必具神秀。”謝先生是將這二者集於一身。他在題張毅崛藏宋拓《聖教序》詩：“右軍風格最清真，貌似如何領得神。浪比俗書趁姿媚，古今皮相幾多人。”這首詩可以看作是謝無量的夫子自道，古往今來惑於皮相的人多矣！ 豈獨書法乎？”
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