我最近看一本书：有一个居士借我一本书，叫做《零极限》，这是一个美国的作者，美国的西方医学也知道，色身跟心灵是互通；他的想法是认为：一个人想要健康，你要经常做一件事：感恩你的色身。感恩你的心脏每天为你跳动，感恩你的肺部让你能够正常呼吸，感恩你的双脚它能够让你活动，诶！果然有效，它做得比以前更好。所以我们的色身是需要鼓励，你不要一天到晚骂它，你越骂它，它越糟糕！你这个肝脏这么不好，那你吃什么肝药都没有用。
所以说这个心跟身互通嘛！身心是互通的，怎么可以说心在身外呢？这不合道理啊！这两个是互相了知的，所以说身外是不合道理。
我们现在最后再做一个实验──心在哪里？现在大家把眼睛闭起来，我给大家听一个钟声，这个钟声我们今天没有引用，但在经文是有的。大家把眼睛闭起来，我们请维那师敲个钟
…“锵”…
好！你们刚刚听到几个声音？听到一个声音举手，哦！很诚实。好，放下。听到二个声音举手，哦！听到两个声音，好，请放下。
其实听到二个声音是正确的，你只听到一个声音，表示你的心已经住在这个钟声，你没有把心带回家。
一个人把心带回家的时候，你会听到二个声音，第一个钟声，第二个无声，无声也是一个声音─动静二相，了然不生。我们现在是怎么样？我们一看到事情就怕！跑出去！如佛陀说的譬如百千大海弃之，唯认一浮沤体。就是我们放弃了大海，去追求一个水泡，我们去住在一个境上的时候，其它的什么都看不到。所以你听到一个声音，这是我们的习惯，这是攀缘心─你的心已经住在这个声音，所以你已经忽略那个无声的声相。我们再听一次好不好？
你把心带回家，不要动！不迷、不取、不动！再听听看，你应该听到两个声音才对！不要动念头，就像镜子一样，了了分明，不取一相，如如不动。好！开始
…“锵”…
好，两个声音对不对？那就对啦，那诸位把心带回家了！你一动的时候─你动在什么地方，心就在那里。
所以：你要如如不动，你的心就…啪！清净本然，周遍法界。但是你不能用攀缘心，用攀缘心、用那个动的心、用有所住的心，那你就糟糕了！你临命终的时候，你很难解脱生死的业力。一个人，心经常动，你要跳脱生死就很困难，即便你念佛都很难！你经常要保持如如不动，你看事情看得很清楚，不要动——不迷、不取、不动。你平常就应该这样训练自己，你临命终的时候就是这样─保持正念。
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