氤氲袅
庄子学生虽多，贫穷的可能仍然是比较大的。
史传庄子生于战国中期，生逢乱世，又因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。作为一个文人又不做官，很难获得稳定而丰厚的收入来源。家贫应是常态。
庄子弟子有多少，并无记载。估计题主是把庄子与孔子的弟子搞混了。即便如孔子宣称弟子3000，贤者72，但是也难免遭遇在陈绝粮的困境。
题主之所以疑惑为什么弟子那么多，还能那么贫穷，原因在于以今比古，今天的教师，领有国家工资，享受固定保障；而各种补习班的老师，更是高收入的居多。然而，庄子所处的时代，弟子更多的是精神上的追随者，即便是请的私塾，也不过钱米微奉。庄子这样热爱自由的人，是肯定不愿做私塾的，而像孔子那样广收弟子，估计学费也就是给点米面粮油，有的甚至完全交不起学费，哪里能凭借收弟子避免贫穷。
另外，也要注意的是，庄子作品中的庄子，和真实的庄子可能有很大差异，也不可混同。
助考官
庄子辞官不做，以编草鞋为生，实在揭不开锅了，去找朋友监河侯借粮。监河侯说：“好，等我年底收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好，我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果像你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”
这是故事的来源，庄子这个人追求逍遥无恃的精神自由，淡泊名利，安贫乐道，恬于进趣，以寓言传道，著书十余万言，成为继老子之后，道家学派的灵魂人物。
曾母益西
庄子向监河侯借粮的故事，出自《庄子·外物》之“庄周贷粟”。它主要讲的是庄子因为家中贫穷，向河监侯借粮的故事。
解读之前，我们先来看一下故事的原文：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”
庄周忿然作色，曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来!子何为者邪?’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎?“鲋鱼忿然作色，曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”
顺便奉上译文，方便阅读困难的朋友：
庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”
庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车轮碾过所留下的痕迹中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。”
看完上面的故事，大家心里已经有了大概的了解，这个故事，主要传递出了两点信息：
1.庄子家里很穷，已经穷到揭不开锅的地步了。
2.庄子寻求借粮的对象“监河侯”，或是愚钝迂腐，或是不够诚心，没有立竿见影地解决庄子家里已经揭不开锅的危机，造成了庄子的窘迫。
我们先来看，庄子作为战国中期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，庄学的创立者，集无数声名与一身的闪耀人物，门徒无数。庄子当真会穷到揭不开锅，需要借粮的地步吗？
1.庄子的才华。庄子之才，众所周知。以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄子无意仕进，只在不长的时间里在宋国地方做过管漆园的小官，即漆园吏。本来官位就不大，再加上庄子的文人风骨，不可能在官位上吃拿卡要。因此，只能说是收入微薄，难有积蓄。
2.庄子的无为。庄子的无为，是真正的“无为”，除了学问，他什么”有意义”的事也不做。功名利禄，皆不在乎。隐居著书，野外玩泥。而这些，是很难有收入的。
3.庄子的学生。历史上庄子有多少学生，并没有确切的记载。庄子一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，顺应自然，追求精神逍遥无待。一直过着深居简出的隐居生活。从庄子拒楚威王之聘的故事，我们可以看出，钱财对庄子是一种玷污，是庄子所不屑的。因此，庄子更不会接受学生们的钱财孝敬。
4.庄子的游学。庄子的学问渊博，游历过很多国家。游历就相当于现代的旅游写生，舟马劳顿，吃穿用度，到处都是要花钱的。后来在诸侯混战争霸天下中，庄子不愿与统治者同流合污，拒绝高官厚禄，隐居著书，潜心研究道学。著书和究学，这些也都是要花钱的。
因此，庄子本来就微薄的积蓄，在那个乱世里，逢上个灾年和兵荒马乱，青黄不接，一时家中无粮，穷到揭不开锅的地步，并不是不可能。
当然，真正的史实我们已经无法考究。以庄子之才，想要钱粮，可能大把的人排着队去送。难得的是庄子洁身自好，不屑名利，潜心修学的风骨。这也是我们现代文人所应该追思铭记的。
李鹅
对于这一则问答，从字面来看，实际上是存在2个疑问。为了让大家看的更加清楚一些，根据我的理解我先把问题拆分一下：
【疑问之一】：庄周向监河候借粮是否属实？
要释疑这个问题，我们必须要来了解一下“庄子”的出身和生活境况。通过查阅资料，我们不难了解——庄子，名庄周。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国。与梁惠王、齐宣王是同时期人。以庄子之才学取财富高位如探囊取物。然庄周无意仕进，只做过宋国地方的漆园吏这样的小官，且时间不长。
时值诸侯混战，争霸天下。性格崇尚自由的庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学，著书立说，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。
因其曾经短时入仕为官，从这一角度来看，出现庄周向监河候借粮度日，是很自然的事情。
庄子，名周，字子休
【疑问之二】：庄周有那么多学生，还用向监河候借粮吗？
说到这一点，必须要与各位看官来学习一下《史记·孔子世家》中所记：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰:"君子亦有穷乎?" 子曰:"君子固穷，小人穷斯滥矣。"
此文译为：孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说:"难道君子也有穷困的时候吗?"孔子说:"君子即使穷途末路，依然固守节操和本分，小人身处逆境，就容易想入非非，胡作非为。"
通过上述示例介绍，是想告诉大家——“君子当有所为，有所不为。”做老师本就是个良心活儿，即便是在当下，亦应坚守其职业道德。绝不能吃、拿、卡、要学生的财资或食粮。更何况道教祖师庄周呢？
故而，庄周借粮于监河侯，是最合适不过的行为。
孔子，名丘，字仲尼
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楽亦卬
庄子穷，但可以说是庄子主动选择了乡下的贫穷生活，在庄子看来，他用物质生活贫穷的代价，换来了精神上的自由。人拥有的物质越多，顾忌就越多，而庄子恰恰是把生活上对物质的要求降到了极限，所以他思想的自由也就升到了极限。
庄子坚决不愿意出去做官，不愿意跟统治者合作。 人生是可以有很多追求的。庄子，就是这么一个特立独行的宗师，庄子的脑回路就是这么清奇。当官就得卑躬屈膝事诸侯，这是不能接受的。谁也不能阻挡他对自由的向往，功名利禄也不行。他不仅喜欢自由，不受约束。他还是个老愤青，经常嘲笑孔子，跟老朋友惠子打了一辈子嘴仗。 这样的庄子虽然收了很多学生，可能有一部分收入。但和孟子、孔子是有本质区别的，就是他的学生不是很多。因此，庄子的财政穷困是毫无争议的。 但这样的穷庄子，不是更有趣，也更有人格魅力吗？
老乐新视界
一、我突然想到一个问题，都说经济独立是前提，在此情况下才有可能有真正的自由，那庄子这算什么？穷的揭不开锅，向监河侯借粮，可是为什么都说庄子独与天地精神往来，得大自由？这不是不合逻辑吗，这不是反i社i会之规规律吗？
是不是因此也可以说某些事情也从来不是绝对的，某些专家和学者也不必尽信其言辞？！
二、言归正传，提问者的前置条件就是错误的。“庄子收了那么多学生”，我怎么没从《庄子》或者有关记载中发现庄子有所谓的“学生”？庄子一生淡泊名利,主张修身养性,清静无为,顺应自然,追求精神逍遥无待。一直过着深居简出的隐居生活。作为学派的弟子好像没有，但是在宗教中，后来“舔师”庄子的人很多，徒弟也就多了。
三、所谓的贫穷或者富有，只不过是让人在现实中感到舒适或者窘迫的条件。对于庄子来讲“忧道不忧贫”，他最担心的是自己能否全其天性，能否“曳尾于涂中”。对于很多人来讲贫穷不可忍受，可是对于庄子来讲贫困不过是让生活简化，虽然窘迫但总不至于活不下去。“嗜欲深者天机浅”，因为“不汲汲于富贵”，反而让他能更好的安心生活。在安心与享乐的选择上，他更赞同前者。况且庄子能从安心中发现最大的快乐！
久住青山Lee
庄子确实向监河候借过粮，庄子生活相当贫困，这是历史事实，并没有夸张。而且，他还安贫乐道，相当超然，也不屑于求助众多学生。那么，庄子的这份超然从哪来？
一般人会认为庄子超然，是因为庄子不求人，生活富足，要知道庄子可不是那种情况。庄子生活确实困顿，困顿到什么程度？让我们来看看吧：
一说，“庄子家贫，故往贷粟于监河候”，就没米吃了。粟是小米。于是到监河侯一个很小的河长的官那去见你。“监河侯曰：‘诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”这个监河侯给庄子说，说我将要收地租了，我如果收了地租，我一次再给你300金，这是个很大的量。实际上这个监河侯不肯给他借米胡找理由而已。
“庄子忿然作色，曰：周昨来，”我庄周昨天到你这儿来，“有中道而呼者，”听见路中间有叫喊声。“周顾视，车辙中有鲋鱼焉”，我看了一下，是车辙中一个水洼里面有一条鱼。庄子就说他问这条鱼，说“鲋鱼，来！子何为者邪？”你为什么会在这个地方呢？
说我到中国最南边吴越之地，然后以那个最东南边的那个西江之水来救你，你看好不好？
这个鱼“忿然作色，曰：吾失我常与”，我失掉了我正常在江河中的状态，“我无所处，吾得斗升之水然活耳”，只要有一斗的水，就把我救活了。
大家注意这段话说明，庄子非常穷困，吃了上顿没下顿，确实去找借米。而且，即使去借米都不给你直接说事，跟你争论都是给你讲寓言故事。所以，庄子的文章文学性才那么强，那么气势磅礴。
庄子的生活状态非常困顿的，还有不少例证。
二说，在《山木篇》中，有一段说庄子穿着大补丁衣服去见魏惠王，然后魏惠王就问庄子，说“何先生之惫邪”。说你怎么这么狼狈？庄子说“贫也，非惫也”，说我不是狼狈，是我实在是太贫困了！庄子说什么叫“惫”？他说所谓“惫”实际上是指他是拿一个猴子叫腾猿之喻。
由此可见，庄子借粮并没有夸张，他既贫困又洒脱。
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庄子确实是出了名的穷，不过他一向清高，不愿做官。
当时中国商业很落后，连诸侯官吏都是以几千、万石粮食的做奉禄，很少使用货币。而且那时候的农村估计一个月也开不了一次集市，就算庄子借到钱，也等不了那么久。所以借粮是最合情合理，方便快捷的。他宁愿借粮被拒绝，也不愿委屈己性。因为借粮是面子问题，性情是根本原则
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精神上是不会的，只是试探一下一个人的德行！
庄子是一代有名的哲学家，我们也都知道，向来这种有学问的人家里条件都不好。庄子当时的生活情况却不是特别的好，家里面特别的贫穷，竟然能到吃不到饭的地步，于是特别的无奈，他就只好厚着脸皮去找监理河道的官吏家里面，去借点粮食吃。当时，监河侯看到庄子来到他家里，向他求助，于是就很快的答应，借他粮食吃，他说，当然可以，但是也要等到我收完租子以后，就可以马上借给你三百两的银子让你来使用。
当时庄子听完以后本来挺开心的，于是便生气起来，脸色被气的都变了颜色，他就很不开心的对监河侯说，我昨天路过你们家的时候，半路上听到有人喊救命，当时我看了一下周围连一个人影都没有，又看了看原来是在一个车辙里面躺着一条鱼，那个车辙里面已经都干了，没有一点水，庄子就叹了一口气，接着说，当时他见到我以后，就像看到救星一样，向我求助，这条鱼说他住在东海，不知道怎么回事，就落在了这个车辙面，眼看就要干死了，但是自己也没有什么办法，所以能够请求路人给点水，让他活过来。
当时监河侯听了庄子的话以后，就很好奇，于是就问他，那你是否给了他水来救助他呢？后来，庄子就白了他一眼说，我说可以呀，等我到去劝动了吴王他们，说服他们，请他们把西江里的水引到这里来，那么你有了水以后，把你接回东海老家也就行了。当时，监河侯顿时傻了眼，对于庄子的方法觉得特别的荒唐，于是就说他，那怎么可以呢？
后来庄子就说是啊，当时这条鱼听了我的主意以后，当时气的瞪大了眼睛，于是就说，现在断了水，我没有办法生存了，只要几桶水就能够解决困难，但是你却要把河里的水引过来，这不是在说大话吗？不等着水引过来的时候，我早就干死了，我早就在鱼市上成为干鱼了。后来，监河侯听了以后知道这是庄子在侧面的说自己。
庄子借着这个故事来讽刺他，答应了借粮食，却要拖很久，肯定是解决不了目前的问题的，他觉得特别的不好意思，所以就拿了一些粮食和一些银钱，先借给了他。这也算是解决了庄子的问题，让他能够吃上饭，不至于饿着肚子。
大益茶
庄子（约公元前369－286年），名周，字子休，战国蒙（今亳州市蒙城人）时思想家，曾为蒙之漆园（在今涡河北岸吏），史称“漆国傲吏”，誉为地方之官吏楷模。庄子又为先秦时期文学家，其文字成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神，著书《庄子》。
有人问：庄子收了那么多的学生，当真会穷到向监河侯借粮吗？先看看《庄子》中有这样一则故事：
庄子找监河侯借粮，监河侯说：“好啊，我很快就要收租税了，到时候可以借给你三百黄金。”庄子就给监河侯讲了一个寓言：我昨天来的时候，半路上听到有呼救的声音。我回头一看，发现车辙里有一条鲫鱼。我问它，你喊什么呀?鲫鱼答道，我是东海里的水族，您可有“斗升之水”，来救救我的性命吗?我说，行呵，我正要到南方去游说吴越的国王，让他引“西江之水”救济你。这条可怜的鱼说，要是那样的话，你干脆到干鱼铺去找我。
看来无论是什么圣人、君子、普通百姓，人要吃饭还是刚需，就象庄子一样，穷到口袋里没有银子（积蓄），为了生存下去，借粮也是再正常不过的事情。
