風水學脫胎於《易經》，歷史上一直是爭論不休，說不出所以然。看正史的話，就會發現一個很有趣的現象，主宰黎民蒼生的“真龍天子”，縱是富有四海，但對風水學依舊是深信不疑。時至今日，風水學的信徒不在少數。哲學界有句話說得好“存在即合理”，事實如此，風水學千年不衰自然有其存在的道理。那麼，風水學究竟是迷信還是科學？
風水學的誕生與繁榮，最根本的原因就在於生產力低下，科學技術不發達，源於對未知事物的敬畏。畢竟，在漫長的懵懂歲月中，諸多事情是無法用人倫綱常來解釋的。既然無從解釋，風水學就應運而生。說白了，脫胎於《易經》的風水學，寄託了人們對於未來的美好向往，圖一個喜慶。
風水學不等於“算命”，現在的人提起風水學，總是喜歡將其與算命混為一談。從根源上來說，風水學與算命有一個共同的理論體系，即《易經》。風水學稱“堪輿術”，與算命是兩碼事。最明顯的就是二者的祖師爺是不一路人，風水學祖師爺是楊筠松，而算命的祖師爺則是鬼谷子。風水學千年不衰，不是空穴來風，還是有一定道理的。
風水學究竟是迷信還是科學？這是一個謎之疑團。信封科學的人，一股腦地否定風水學；信封風水學的人，不加思考地將其視為金科玉律，一點也不容置疑。風水學是集地理學、心理學、天文學、建築學、磁場學等諸多學說的綜合學問，只不過過去的人不理解，就將風水學包裝了一層神秘的外衣。
風水學本質上屬於一門自然學科。古建築專家王其享老先生，就將風水學定義為景觀建築學。這是我國古代地理學家千百年來形成的一種自然學科，自身的迷信色彩並不濃厚。之所以把風水學當作迷信，全在於那層神秘的面紗。要想正確的認識風水學，就必須將風水學身上的神秘外衣去掉，這樣才能窺其本質。
風水學千年不衰，現如今進入了一個怪圈子。實質上，它本身是一種自然學科，然而人們卻更多的關注包裝風水學的那層神秘外衣。所以，風水學是我國傳統文化中的一朵奇葩，更是一門嚴謹的自然科學。總體來說，風水學屬於自然科學，而非迷信。我們應該正確的看待風水學，把風水學身上的神秘外衣給去掉。換言之，取其精華，棄其糟粕。
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