易查分
我為什麼要當老師？
1. 成就感： 我喜歡給別人提供幫助，然後帶動他向著更好的方向發展，每每看到他人因為我，而改變，我會有由衷的成就感。
2. 家庭與職業的平衡：社會對於女人的要求太嚴格了，既要顧家又要有自己的職業，而教師這個職業恰恰能夠合二為一，既能夠對得起孩子（有寒暑假陪伴孩子成長；有專業的教育學，心理學知識），又能夠對得起自己（有穩定的職業發展途徑）
3. 社會地位：老師在大多數情況下，還是會收到尊敬的。
Lisa的成長與生活
雖然是男生，但從小就特別喜歡小孩，記得我姐姐家老大剛出生幾個月時候，寶寶睡覺的時候我都捨不得放下來，就在我的懷裡抱了很久，後來進了教育行業，工作覺得煩累的時候只要跟孩子們鬥鬥嘴、玩一玩什麼煩心事就都沒了，所以選擇做小學教育，希望永遠有一顆童心，像孩子們一樣開開心心，用心傳授知識，你體驗過一個班裡你的孩子成績都很優異時那種成就感嗎？
英語溫老師
你好！對於你的問題我是這樣認識的。
【一】別把人想的太偉大。很多人沒有像電視上飾演的偉人那樣有著高尚的理想。沒有說，從小立志就做什麼什麼的，這樣的人還是太少了，大部分人都是隨波逐流，走到哪一步算哪一步。
我估計大部分做老師的也是這種想法。沒有說，從小一定要立志做個老師什麼什麼的，都是先為了有一碗飯吃。
不信，你看現在大學生在考崗位的時候，他可能既選擇了老師，也選擇了公務員，還進行了考研，將來看呢，考上哪個算哪個。這是一種心態。
【二】但是這不等於說一走上講臺，一當上老師就沒有想法。
許多剛剛走上講臺的青年老師都是很有激情的。可能他們對教育的理解還不夠深刻，但是，當時他都有一個普遍的想法:一是教好自己的學科，具體來講就是要讓學生考出一個好分數。
其次呢，有的人選擇了專業，就想著要像某某某名師一樣將來做一位名師。
還有一些人呢，選擇了行政，他可能想著將來要做校長，進教育局，當什麼領導。
別以為當老師站講臺就偉大，搞行政也沒有什麼可恥的。
【三】再後來，江湖跑老了，膽子跑小了，社會把人的稜角磨平了。有許多老師再也沒有當初的豪情壯志了。於是，出現了兩種情況。
第一種就成了佛系，養好身體，賺上幾個小錢兒，一直到退休。
第二種呢，就再也不想當名師當領導了，只想著每天干好自己的本職工作，教好學生就行了。
當然了，到了這個時候也有當初的理想實現的，做了名師和領導的，但那畢竟是少數。
我說的情況是不是這樣呢？
九哥朱建文
老師，最重要的任務就是育人，培育人才。
教育在每個國家都非常的受重視，因為這關係到祖國未來的發展。正因為這種神聖的使命，老師的社會地位和工資待遇一直在走上坡路，因為他們是最勤勞的園丁，祖國的花朵需要老師來培養。
老師的初衷應該以育人為本，不應該偏離社會和人民給與的信任，否則就不是一名合格得老師。
就拿老師課外輔導這件事來說，老師也是個個體，也需要面對社會巨大的壓力，給跟不上的學生補習，收取很一般的補習費也沒人會說。
但是目前的情況，有的老師已經偏離了育人的重心。應該講的課堂上不講，非要學生私下去補習，甚至有的老師不管你學習好壞，全班通通課外去補習。學校本是學習消化知識的場所，在有的老師眼裡卻成了形式。
老師的社會地位是和他的光榮使命相關的，就和白衣天使一樣。如果偏離了育人的初心，為了一時的利益，實在是對國家資源的一種浪費和對家長信任的一種踐踏。
老師本著育人的初心，自然會受到人民的愛戴，自然會桃李滿天下，人人稱讚！
張劍數學思維
做老師這是我從小的一個願望，現在我退休了，我覺得自己特別榮光，送走一屆又一屆學生，為社會做了自己的微小貢獻，自己特有成就感。現在我說一說做老師的初衷，首先做老師要有責任感，把自己的知識，價值觀傳遞給下一代，讓自己的弟子滿天下，其樂融融。其次就是老師的職業我喜歡，既能養家，又能陪各種各樣的孩子一起成長，孩子就像無彩繽紛的花朵，在你的哺育下茁壯成長，有的還結出碩果，這是無比快樂，也是老師最幸福的！
用戸888816
教:教書，教知識！
育:育人，育人格！
正念前行
通過勞動，取得相應的報酬，體現自身價值。
本人畢業一直做老師，家裡親屬也多為老師，說說自己的一點體會。
老師是一個職業，是一個勞動方式。
做老師就要完成老師的工作任務，要付出勞動。老師的勞動可以充實老師的一生。可以為之奮鬥，可以取得成就。
做老師可以取得相應的報酬。
勞動報酬的取得不僅僅是為了維持生活。勞動報酬更多的體現了社會對勞動的認可程度，對勞動成果的需求程度以及勞動者的社會地位等。老師這種勞動在很多社會中都是獲得認可，受人尊重的。
做老師可以體現自身價值。
做老師，古有“傳道授業解惑”的釋義，現有“學高為師，身正為範”的警句。“十年樹木，百年樹人”更是道出了育人的不易。所以做一名合格的老師，可以在社會中充分的體現出自身價值，完成人生理想。
老楊嘚啵嘚
兒時的夢想。
希望成為優秀的人民教師，幫助孩子享受教育公平，讓自己的學生們得到平等對待。
讓學生們知道，分數不是評價學生好壞的唯一標準。因材施教，注重培養學生的優勢，彌補缺點，長善救失，鼓勵學生髮揮長處。
劉灃學長
老師的使命是傳道、授業、解惑。老師的初衷可以簡單說是為了世界美好！因為初衷即初心，解釋起來倒是有點麻煩，嘗試說說哈。
論初心，先明心。此處的心，自非腔子裡的一顆器官，而是借那活潑、生動、根本的原力予以形而上地概括，並具象化為一個“心”字。我們常說的“一心向學”、“ 一心向黨”，這裡面既有一個鮮明的志氣和願念在，同時也內含著一種指向明確、堅定不移的動力。所以，初心的心，可用李嘉誠有一年在汕頭大學演講的主題詞做個簡要說明，即是“願力”。單說願，少了有方向的行動；只說力，缺乏些生動和鮮活之氣。合稱願力，則頗具規模。
解初心，重在初。提及“初”字，總會泛起些溫柔美好的意思，如初春之勃然，初秋之颯然，初見時的怦然動容，初戀中的悅然婉容……納蘭容若的“人生若只如初見”能傳唱至今，意蘊雋永，確是捕捉到了初字最真切細膩的情感；而更有孔學嫡傳之孟子，將世間一切的美善歸就於人性的本初。所以，初是本來至善，初心即所秉持的那番本就美好的願力。
《詩經·大雅·蕩》中有一句名言，曾為習主席所引用：“靡不有初，鮮克有終”，簡而言之，就是善始善終。“不忘初心，方得始終”引自佛教經典《華嚴經》，可見，世界第一大宗教對於初發善願極為看重，甚至推崇為成佛之肇始。
然而，初心可變否？正如前文所定義，初心是本來之心，怎個變法！所謂性相近，習相遠，根本之心，當仁不讓，無可變更；但由於受到外界世俗習氣之薰染，心會矇蔽、扭曲，以至於偏離和忘卻了本來之初。為此，孔子教育學生，修行應“如切如磋，如琢如磨”，在心性層面，如是對應翻譯，可用神秀禪師的四句偈語做個解釋：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
六祖慧能曾說過，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指並不是明月。誠然矣！“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”不忘初心不是個話頭，僅供閒聊而已，那需要一生來踐行。
