“语感”一词，在《语文课程标准》先后出现了8次，有4次出现在“实施建议”中，
例如：
“有些诗文应要求学生诵读，以利于丰富积累、增强体验，培养语感。”
“在教学中应根据语文运用的实际需要，从所遇到的具体语言实例出发进行指导和点拨。指导与点拨的目的是为了帮助学生更好地识字、写字、阅读与表达，形成一定的语言应用能力和良好的语感，而不在于对知识系统的记忆。”
“关于语言结构和运用的规律，须让学生在具有比较丰富的语言积累和良好语感的基础上，在实际运用中逐步体味把握。”
“诵读的评价，重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟。”
要理解《语文课程标准》里的这些实施建议，首先就要理解语感。《现代汉语词典》对于语感的解释是：言语交流中指人对词语表达的直觉判断或感受。叶圣陶先生曾指出：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感。就是对于语言文字的敏锐感觉。”
词典说是“人对词语表达的感受。”叶圣陶说是“对于语言文字的敏锐感觉。”那我们弄懂了没有？反正我还是不太明白。那就用自己明白的东西去对比。我们在上课的时候，经常交给学生语文知识，这些知识能用语言表述出来，可以进行细致的分析，每个人都听到同样的内容；而语感却不能明明白白地表述，它比语文知识更基本、更丰富，却不好怎么分析，而且每个人体验不同，语感在个体上具有很大的差异，是独特的。
再给大家举个例子：“爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。”你看这句话，从语文知识的角度，我们可以分析出运用了比喻的修辞手法，把爱比作银行，用对比写出了爱不要自私，要学会分享。可是，说这句话的人，活了99岁，却一辈子没有读过书，不认识一个字，根本不懂像比喻、对比这一类的修辞手法。她还说过“眼睛可不能饿着。眼要是见不着好东西，慢慢地心就瞎了，心瞎了，人就没用了。”“靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。”这些话来自于倪萍的《姥姥语录》，人生和岁月锻造了老人的智慧，也使他们拥有了无以伦比的语感。
这样看来，语感就是只可意会不可言传的吗？
即使是在一般性的语言活动中，语文知识能帮助我们对自己或他人的语言进行分析、评价和调整，但语言活动本身能流畅地进行，依靠的还是语感。语文知识只有经过反复的使用，进入高度熟练状态，与语感融为一体，或者化为语感后，才能在日常语言运用当中起作用。
大概了解了语感，也看到了课标对语感的要求，那我们如何通过语文教学实现从语文知识到语感的转化呢？一般来讲，语感包括口、眼、脑三个器官的联动整合。讲话必须做到“意到口到，脱口而出”，而做到这点的最好训练就是朗读、朗诵。
语感的形成来自长期、反复的语言实践，小学是学习语言的基础阶段，而大量的朗读，特别是大声的朗读、声情并茂的朗读，是进行语感训练最有效的方法，可以让我们具有敏锐的语感。可朗读，并不是让学生朗读，读了就有语感的。我们来看于永正老师的教学片段。
从这样淳朴的课堂上，我们发现只有反复诵读才能体会出文章的音韵美，节奏美，气势美，才能让学生真正感受到文章的起承转合，气象万千，才能让学生从感性上、整体上去认识，理解文章，对文章进行主观的消化和吸收，在不知不觉之间通过诵读把他人的东西转化为自己内在的积淀。因此，语文教师在教学中应让学生琅琅出声地诵读，浅吟低唱地诵读，在诵读中整体感知，在诵读中有所感悟，在诵读中培养语感。
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