笨鸟早飞哥
同样的烛光，为什么人的感受不一样？
- 举个例子，如果我很喜欢点燃的蜡烛，看到蜡烛就觉得很温暖，内心会有一种愉悦感。
- 并不是说，点燃的烛光一定能让每个人都产生温暖感，能让每个人开心。
- 蜡烛本身没有好坏，烛光也没有魔力，但是如果我赋予烛光一种能够影响我情绪的力量，见到烛光这个信号，大脑开始分泌多巴胺，多巴胺是一种神经系统传递递质，分泌了多巴胺之后，我就有兴奋和开心的感觉。
- 多次反复训练，可以形成“条件反射”。这种条件反射“望梅止渴”这个故事就能说清楚，以前吃了酸梅，会分泌口水，然后我想到酸梅，看到画上的梅子，也能联想到酸这个味道，也会分泌口水，所以能够止渴。
半杯水的好坏
- 常听到的一个故事，说的是半杯水，乐观的人看到了，觉得好开心啊，我还有半杯水；而悲观的人看到半杯水，觉得很焦虑，我居然只有了半杯水。
- 也就是同样的半杯水，乐观的人看到了好，悲观的人看到了坏。
- 事情本身，是有阴阳的，也就是说，在这个宇宙中，很多事情都有两面性，可以从不同的角度去看，得到完全不一样的结论来。
这个问题问的很妙
- 要说清楚这个问题，需要先有两个概念，一个是“客观现实”，一个是“主观判断。”
- 事情本身，发生了什么，是“客观存在的现实”，比如太阳每天从东边升起，然后从西方落下，这就是客观现实。
- 而事物的好坏，其实是人有意识，或者无意识，给事物贴上的标签。这属于“主观判断”。
- 所以不一样的人，遇到同一件事情，就有完全不同的反应。
- 因为每个人对事情这个客观存在的现实，有着完全不一样的主观判断模式。
提升自己的思维高度去看问题
- 其实读《易经》也好，《道德经》也好，《心经》等经典，释道儒其实都是在教我们怎样提高自己的思维高度，去看待我们遇到的事情。
- 世间有八万四千法门，这儿形容的是方法特别多，不是真的指的有84000种方法。
- 这些方法，都在让我明白，是我们的“分别心”，对事情的看法和判断模式，导致了一件事情是好事，还是坏事。
- 所以，佛教经典里才教我们：“无我”，去掉自己的“分别心”。这样才能看到事情原本的面目。
- 圣人会怎么办呢？老子在《道德经》里说：“知其雄，守其雌。”
拈花小姐姐
你好，我是国风，
我个人觉得这句话就是为自己某些卑劣行为的辩解！
什么事物没有好坏？天地有阴阳，朝晚有寒暑。有正的一面，必有反的一面，有好的一面，必有坏的一面。怎么可能没有好坏？有本事你找出来没有好坏的事物我看看！种上一粒稻米，会收获一包大米。种下一棵毒草，会接出无数毒瘤。事物的本相就是有好有坏。
所以才在这个世界上有正有邪，有鬼有神！我们才在这个世界上努力追求正义的活着，并小心翼翼的不使自己因为一时的失误跌入魔道！天地也因为一股浩然正气而悠远流传！
但看尊驾这句话是什么鬼？事物没有好坏，是人赋予了事物的好坏。你这意思通俗点讲，好人犯了强奸罪不是罪，只有坏人犯了强奸罪才是罪么？
这是典型的唯心思想，背离客观事实！绝对要不得！事物本身就有好有坏，人努力加入好的事物就是好人，着意靠近坏的事物就是坏蛋！是事物决定的人，而不是人决定了事物！
国风1974
这句话五百年前王阳明先生己经总结的很清楚，王阳明教育自己的学生时举了个例子，你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。这也是王阳明心学关于心外无物，心外无理的经典描述！
事物的好坏本没有绝对的，只是所处环境不一样显现出在人心中相对的好坏！王阳明教育学生也做过此类的辩论，王阳明有个弟子，叫薛侃。有一天，他在花坛里除草，正所谓“锄草日当午，汗滴花下土；谁知花之美，朵朵皆辛苦”，因为花难养，草难除，他不禁开始抱怨:“天地之间，为什么好的东西难于培养，坏的东西又很难除去啊！”这话正好被路过的王阳明听到，就教育他说像花草这样的东西，哪里有什么好坏之分？你想看花，就认为花是好的，草是坏的；如果你想利用草，又会认为草是好的了。这样的好和坏，都是从你心中的喜爱和厌恶所产生出来的。例如黄金是不是好东西人人喜爱，可如果吃到肚子里能说是好东西吗？
所以事物本没有绝对的好坏，只是在不同的人心中才有了相对的好坏！
审细
哲学唯物主义告诉我们，万事万物都是客观存在的，都有自己存在的合理性，无关对错。
至于“好与坏”实际上是有参照方的，是相对于而言的。比如：老鼠偷吃粮食，相对人类来讲是“坏”；但是田鼠却可以帮助庄稼吃害虫，又是“好”。水能载舟亦能覆舟，水的好、坏判定也是相对的。
所以，事物好坏是相对而言的。是人类不断认识世界，不断总结评判，赋予事物主观情感的结果。
诗酒逍遥客
这是典型的主观唯心主义观点。
首先我们来区分一下“好”与“坏”。什么叫事物的好与坏？在一特定的条件下，对事物的发展具有主要的推动作用，就是好事物。反之，主要起阻碍作用的就是坏事物。比如，人生病了，吃药虽然痛苦，但能治病，那么吃药就是好事，不吃药就会失去健康，甚至生命，当然就是坏事。
"好“与"坏“是一对矛盾，当然在一定条件下可以转化，在这个场合是好事，换个条件就可能是坏事。事物的好与坏的变化，很容易误解为"事物本身没有好坏"。好与坏当然是指一定条件下的。同样以吃药为例，我们的限制条件是生病，如果不生病，吃药肯定就是"吃错了药"[捂脸]。不能说好与坏能相化转化就是"事物本没有好坏"。
如果事物的好坏是人赋予的。那么就是说，人们以为是坏的事物，再好的事物也是坏的。同样以生病吃药为例，巫医们认为吃药是有害的，能改变吃药治病这一客观属性吗？同样的道理，坏的，不科学的事，大家都以为好也是没用的。大练钢铁，超英赶美，在当时的条件下，只能是人们良好的愿望，教训是惨痛！
事物的好与坏是有其客观标准的。是不以人的意志为转移的，无论你喜欢、憎恶，他都客观存在。清洁的水对于口渴的人就是好的。这是不需要谁认同的。
不着急爱国学
你好，很高兴看到你这个问题。希望看到这个回到的能耐心看完：
大智若愚，知无所知
妙智慧不是我们平常所说的聪明智慧的世间智，也不是外道有漏法修得的智慧，而是含有无漏法之圣意的无上妙智，是宇宙间真正的大智慧。此乃是大智若愚，知无所知，是真心实相的妙用。
- 分别是最坏的妄心
世间智的世智才聪是有所知，是分别，分别是最坏的妄心。知无所知，不是象傻瓜、呆子一样，也不是象木头、石头一样，凡事无动于衷，而是不加分别、不加取舍，好坏、长短、是非还是了了分明，但好的不爱不取，坏的不憎不舍。
好坏才是你的妄心分别
因为好坏无非是你的妄心分别，均是梦幻泡影，了不可得，又何必痴迷地被假相所惑，跟着外境转动呢？说到这里，我们不妨讲个故事。
卖猪肉的老板
从前有一个禅师四处云游参禅。有一天，忽然下了雨，他就近躲到一个肉铺里避雨。一会儿，来了一个买肉的人，对老板说：“给我割一斤好肉，我全要瘦肉，不要肥的。”老板说：“好呵！我这一刀切给你的都是瘦肉。”买主称心如意地走了。过了一会儿，又来了一个人说：“老板，我买一斤肥肉，炼油用，不要瘦肉。”老板说：“好！给你一刀肥肉。”这人也称心而去了。又来了一个人说：“老板，我要一斤又肥又瘦的五花肉。”老板说：“好，我给你切一刀肥瘦相半的好肉。”买主也称心而去。老板说：“看呵！我这里块块都是好肉。”啊！这个禅师听了，当下大悟。
猪肉哪里为好、哪里是坏
的确，这个猪肉哪里为好、哪里是坏呢？完全是买肉人的心在分别。而这分别心又是多年养成的习气所产生的知见。你养成喜欢吃瘦肉的习惯，就讨厌肥肉，于是说瘦肉好，肥肉不好；他的习惯是喜欢吃肥肉，就认为瘦肉不好，肥肉好。就象人们常说的：“萝卜青菜，各有所爱。”其实，瘦肉和肥肉，萝卜和青菜，事物的本身并没有好坏之分，之所以有好有坏，完全是由于人的生活习惯、人的喜恶而形成的妄想知见所致。倘若习气消除了，妄想没有了，哪里还有好有坏呢？
阳明悟行学宫
- “事物本没有好坏”，这是唯物主义观点。不管万事万物存在是个什么状态，比如说石头，大山，水等没有生命的事物。又比如说植物，动物，微生物等等有生命的事物。还有比如光影，声音，时间等抽象的事物。它们互相作用，相生相克，只要存在这个世界上就是合理的，符合自然规律。
- “是人赋予事物的好与坏”，这是唯心主义观点。这是通过主观臆断，以自我为中心来判断事物的好与坏，这是片面的观点。比如这次的新冠肺炎病毒，站在人类的角度来说，它就是人类的敌人。
- 这两句话连在一起就是辩证唯物主义观点。比如站在新冠肺炎病毒的角度来说，人的身体就是病毒的温床，是他们生存繁衍的地方。站在更高层次看，每一次的灾难，都是因为万事万物具有的能量不平衡导致， 为了达到这种平衡，自然的力量，会让一种事物去压制另外一种事物的发展，来重新达到万事万物之间的平衡。
- 因此，人类做任何事情，需要提前考虑是否伤害到宇宙大自然中其它的事物，需要考虑如何避免破坏大自然的平衡，才能更好地发展人类文明，使人与自然和谐相处，源远流长。
锦霖若翔
这好像是个辩证法的问题。好与坏没有绝对的界限，只是一个动态转化的问题。比如说阴晴冷暖，人们从内心讲总是希望晴空万里，风平浪静说是天气好，可是总过这样的日子可以吗？答案肯定是不可以，因为万物就无法孕育了，只能像沙漠一样死寂。人们说寒冷总是不好的，但是在六月三伏天烈日炎炎的情况下，吃上一块雪糕或冰淇淋顿感精神爽朗祛除了暑热，你看这时候寒冷就是好的了。说人为界定有什么不可以。
流星286715711
万物本无好坏！是我们置于其上的价值观，赋予其评判的标准。
简单的举例：智慧本身是否具有好坏？好坏的结果是人们如何去运用他。阴天下雨是否具有好坏，滋润万物是好，遮蔽阳光就是坏吗？苍蝇是好是坏？以人类角度出发都觉得他无比讨厌，换做造物主视角呢？难道就应该不允许苍蝇、毒蜘蛛、毒蘑菇的存在了？
事物本身哪有什么好坏之分，之所以有好坏，和我们身为人类的价值观，评判标准，生活习惯，个人喜恶密不可分！就好比生活中，我们去买一块猪肉，肥的好还是瘦的好？要炼油的觉得越肥越好，要炒菜的觉得瘦的好，要包饺子的觉得五花肥瘦相间最好。
上升一下高度，一件事情是好是坏是一个道理，一个孩子调皮任性还打架，是好是坏？我们依据他的一些行为定性他为好孩子或者坏孩子，好坏是我们自己心目中的标准，有的认为学习好就是好孩子，有的认为不淘气就是好孩子，等等。但是我们别忘了，龙生九子各有所好，每个人的信念价值观可能都不同，哪有十全十美的孩子？又哪有不出问题的家长？
所以，在这个世界上，很多事物，本身的意义都是我们赋予的，他可以有一个意义，也可以有更多意义！试想，用一块石头去捶打一根钉子，这个石头就被赋予了新的意义。石头本身还是石头，没人理，放在那，有什么好坏而言，相反，你出门被他绊了一跤，弄脏了新买的连衣裙，这块石头就变成了一块坏石头。
那么这件事情也告诉我们一个道理，我们的态度会影响行为和事物本身，如果我们改变事物以及事情的意义，那我们的态度也会随之改变，态度改变，思想也会改变，进而行为会发生改变，结果也许就跟着变了！
最后以一个著名的情绪小故事收尾：一个单身女子刚搬完家，晚上突然停电，刚点上一根蜡烛，听见了敲门声，她打开门，是隔壁的小女孩，小女孩问：“阿姨，你们家有蜡烛吗？”单身女子马上就想，我刚来就这样，以后会怎么样！于是冷冰冰的说：“没有”小女孩笑了：“妈妈怕你害怕，知道你家肯定没有，让我给你送来了。。。”这就是情绪调节中的著名理论，想法影响情绪，决定了行为。
陶陶陪你研究事儿
事物客观存在，好坏只是人主观的认定
人对于好坏的认定，是基于自身利益。
一个东西对我们有利，我们会认为它好；
反之若它对我们不利，我们会觉得它坏；
那些对我们无利无害的，自然也就没有什么好坏的区分。
人对事物好坏的认定是变化的
人对好坏的认定，并不是固定不变的。
有时我们会发现，原来认为坏的东西竟然对我们有益处，我们也就不认为它坏了；
有时我们也会发现，原来认为好的东西，它竟不利于我们，也就不会再认为它好了。
人对事物好坏的认定并不简单
其实人对事物好坏的认定，并不是那么清晰简单。
我们常常会发现，那些通常被认为坏的东西，还有好的价值，似乎是个混合体，所以我们会讲它可以怎样，但要小心它亦会如何；
同理，那些被认为好的东西，我们也会发现它有不利于我们的地方。
可谓事物对人有利有弊，人便有可好可坏的认定了。
人对事物的好坏之分，是生活经验的积累，是为了更好的生存，但切记不要盲目极端的认定，事物都是有好有坏的，我们要用一阴一阳的思想去看待事物。
