「香」焚柱香,算一卦,看看这可恶的疫情什么时候结束

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纯天然手作香——祈润香舫


据说我们现在处于一个“精密算法”统治的世界,但是在严峻的疫情面前,专家利用大数据、统计曲线、算法架构,好像到现在也没能算出武汉到底什么时候可以解封,大家生活什么时候才能正常。如果这事发生在古代,人们又该怎么做呢?古人肯定是占卜一下。


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我们的祖先最喜欢占卜。在甲骨文出现之前,两河流域的苏美尔人发明了锲形文字,古埃及人发明了象形文字,这些文字最开始都是用来记录税收、法律、敕令之类。而我们的甲骨文,开始就是用来记录卜辞的。三千多年前的华夏人,干什么都喜欢先问一下天神。没有什么事情是算一卦解决不了的,如果有,那就算两卦。


那时占卜很复杂,掌握在很小一部分高级知识分子手中。他们的主要手段是烧乌龟壳,最好找千年灵龟,先在龟的腹甲壳上钻洞,然后烧,通过背面开裂的纹路给出上天的解释。可惜现在这些技术手段和解释纹路的书都失传了,我们只能看到用甲骨文刻在龟壳旁边的卜辞。从卜辞里我们发现,我们的先民几乎遇事无论大小都要先问问凶吉。


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龟甲——当时最流行的占卜工具


这让人好奇,这些占卜都灵吗?《左传》引《夏书》曰:“官占唯能蔽志,昆命于元龟。”意思就是说,占卜的官员是先有了意志和主意,然后再用元龟体现,占卜实际是神职高级知识分子的人意。有可能古代的占卜,经常是不同意见之间的碰撞。比如在商代发生的两件很重要的事,盘庚迁殷和武王伐纣,最开始占出来的都是凶,但最后还是执行了,并且获得了成功,从而塑造了我们中华民族的历史。


上古先王还有一种决定占卜结果的方法,就是多算几遍,然后自己选一个合适的。《左传》里记载晋献公要决定一件人生大事:“初,晋献公欲以骊姬为夫人,卜之,不吉;筮之,吉。公曰:‘从筮。’”。这里晋献公不但算了两次,而且还用了两种不同的方法,他可能觉得乌龟太轴,所以改用蓍草再占卜一次。蓍草的占卜筮辞,《史记》里说周文王进行了归纳总结,有幸流传到今天,就是《周易》。


蓍草是一种很神奇的植物,和千年灵龟有类似之处,《博物志》说它“蓍千岁而三百茎,其本已老,故知吉凶。”。越老的东西,经历的人间风雨多,所以能通灵。蓍草的茎、叶含有芳香油,可作调香原料,而香,一直在人与神的沟通中起着不可缺少的作用。


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古人为大事进行占卜时,都要焚香、沐浴、戒斋。占书《卜筮全书》开篇就讲到:“凡有所占,当必诚必敬,齐心盥沐,焚香祈祷,则能感动神明,洞垂玄鉴。苟或不然,难望响应。”所以,没有香,是万万不能随便占卜的。


香历来是凡间与天界沟通的媒介,《封神演义》里,哪吒被逼剖腹剜肠剔骨,魂魄无处可依,他师傅天乙真人出了个主意:让他托梦给母亲,在翠屏山上建一座哪吒行宫,如此受香烟三年,就又可托生天界,来到人间,辅佐真主。《西游记》里文殊菩萨的坐骑青毛狮和观音大士道场里的黑熊,也是因为跟着神仙享受了人间香火,才修炼成了精。


在占卜时,香是一定要焚的,在民间习俗里有说,"烧"通"捎","香"通"信",就好像严嵩大人帮皇帝老儿写的青词再好,也得化作青烟,玉皇大帝才能收到。


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源氏物语中的占卜香图


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源氏香纹


香本身也可以用来占卜。如日本香道组香中的一种源氏香,有52枚香纹图,对应了《源氏物语》中的回目,赏香之后记录对应的香纹,不同香纹之间产生关联,然后呼应在该回目中的内容,占卜吉凶,非常的精致和玄妙。


相比之下,中国用香占卜,多是看香灰形状或者比较几支香燃烧的位置,技术含量低了不少。这差距,就跟用杯底咖啡渣滓痕迹来算命,和用塔罗牌算命之间的技术鸿沟差不多。


香道中的玩香一般是主持人以炭火至于香炉中,其上放置名为银叶的云母板,以热使板上放着的香木散发出熏香。客人闻香,写下香名或以此吟诗做歌。很多和歌,汉诗,典故都可成为其中的主题,《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说,源氏香记载了设定的组香,是根据《源氏物语》的章回而产生的。

香纹的书写方式是,先在记录纸上从右到左画五条竖线,代表五种香,然后用横线将自己认为是同样香味的香连起来。如第一号香和第三号香相同,第二号香和第五号香相同,就标记为夕雾。共52种组合。


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其实,占卜时焚香一柱,不但悠远的气味可以让人神智清明,袅袅青烟也能使人的精神升腾,而且仪式感满满。


那么,我们焚了好香,算了一卦,就可以等着疫情结束了吧。有个故事:玄武门之变前李世民想占卜,张公谨说:“事情这么危急了还占个屁呀,如果结果是凶,我们就不动手吗?” 然后大家一拥而上,就把事办成了。孔子为《周易》做《十翼》,里面到底还是说“天行健,君子自强不息”。如果啥事都靠占卜,那我们这些今天的君子们还奋斗个啥。


话说回来,占卜可以有可以无,但香一定要焚,哪怕只为让自己有片刻的放空。


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美编:chai

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