“可叹停机德,堪怜咏絮才;玉带林中挂,金簪雪里埋。”
这是小说《红楼梦》里,对林黛玉和薛宝钗的判词。
薛宝钗嫁给了贾宝玉后,恩爱不到冬,落得冰雪埋没的结局。
而林黛玉的结局,一句玉带林中挂,颇为朦胧,让人难解其意。
由于《红楼梦》在清朝时,被视为禁书,小说的多个章节遗失,无处可寻。
小说后四十回并非曹雪芹所写,有很多内容皆违背了曹雪芹原意。
黛玉之死,焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼,是在第九十七回。
也就是说,黛玉的结局不是原作者所著。
所以,黛玉结局怎样,成为了不解之谜。
她的死亡真相究竟是什么呢?
广大红学爱好者,各种猜测。
尘世还恩,泪尽而亡
贾宝玉的前身是神瑛侍者,林黛玉是绛珠草。
前世,因神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草,使绛珠仙子得换人形,修成女体。
为报灌溉之德,绛珠仙子愿随神瑛侍者下凡历劫,将自己一世的眼泪还他的恩情。
在《红楼梦》第二十二回批语中说:
“庚双:问的却极是,但未必心应。
若能如此,将来泪尽夭亡已化乌有,世间亦无此一部《红楼梦》矣。”
由此可见,林黛玉的结局,是为了贾宝玉泪尽而亡,不然《红楼梦》也就没有了意义。
但究竟是怎样的泪尽而亡呢?
在现代版本的《红楼梦》里,安排了一出李代桃僵的“薛宝钗代嫁”。
黛玉听闻宝玉要娶薛宝钗,气火攻心,一时吐出血来。
之后,闭门不见宝玉,亦不肯质问宝玉。
宝玉成婚,只见黛玉肝火上炎,两颧红赤,此状态看上去更多的是愤怒,让报恩还泪的说法,少了几分情愿,多一些怨愤。
虽然最后说,黛玉因为置气伤心泪尽而亡。
但这与之前营造的她和宝玉心灵相通,总是能懂宝玉所想,简直判若两人。
此时的宝玉,因为丢失了玉,而有些疯疯癫癫,黛玉是知道的,她又怎会一味的认为宝玉辜负了自己,而只会生闷气,致使泪干缘尽。
在第四十五回里,林黛玉和薛宝钗说过:
“我知道我的这病是不能好的了。
又说生死有命,富贵在天,也不是人力可强求的。
今年比往年反觉又重了些似的。”
可见,她对命运有着顺其自然的态度,更不喜欢勉强为之。
让她因为宝玉娶了宝钗,就生气泪尽而亡,显然缺乏一定的合理性。
前八十回中,原作者对人物细节的刻画很是到位,更喜欢为人物结局去做伏笔。
譬如,描写凤姐儿的变化时,会交待她日常劳作的疲惫状态,面色由一开始的红润再到后来的瘦黄,一步步的从细节上去变化。
黛玉这样嘎然而至的泪尽,有种一下子被气死的感觉,着实令不少人难以置信。
如果是这样,之前黛玉自小被当成假子来养,说话做事喜欢直来直往,和诙谐幽默的性格,这些铺垫好像完全失去了意义。
玉带林中挂,上吊而亡
“玉带林中挂”,因为这一个“挂”字,让不少读者理解为:黛玉是上吊而亡。
但前文已经交代,林黛玉是到世间来报恩的,用一生的眼泪偿还恩情。
表明林黛玉一定是泪尽而死,上吊就等于是自杀而亡,眼泪没有流尽,还怎么能算用一生的眼泪还他?
以作者对人物埋伏笔的细腻心思,断然不会这样处理。
虽说挂和吊有同解之意,但却不尽然。
小说中,林黛玉就像一朵圣洁的莲花,有着自己的高傲。
在大观园的诗会和调侃刘姥姥时,都有着诙谐幽默的开朗,可见,她的内心不尽然是伤春悲秋。
在描述潇湘馆的装饰时,也能看出她的内在有着男儿般的潇洒,从不在意他人评价。
就算是宝玉娶了宝钗,可能会伤心流泪,但绝不会傻到去上吊自杀。
前文透露,黛玉是个因为花瓣会落入污水,都觉得被玷污的细腻人儿。
见宝玉要把飘落的花瓣撂在水里,她说:
“撂在水里不好。
你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花糟蹋了。
那畸角上我有一个花冢,如今把它扫了,装在这绢袋里,拿土埋了,日久不过随土化了,岂不干净。”
黛玉如此一个怜花惜玉,又崇尚安静美好的女子,对与上吊那么难看的死法,很是不协调,显然这种说法不成立。
如果非要让她魂归大观园,这样美妙的女子也许会像她埋葬的花瓣一样,随风飘零,安静而逝。
很多人说,晴雯是黛玉的影子,不管是性格,还是样貌都与黛玉有相似之处。
作者在前八十回里,交待了晴雯的结局,就像她的判词一样:
“风流灵巧招人怨,寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。”
晴雯因为心比天高,不愿委屈,素来惹了不少人怨。
因为王夫人不喜,在她得病时,加上被王善保家的诽谤,而被撵出贾府,这让宝玉很是牵挂和思念。
为晴雯安排了出府而亡,却让黛玉自杀,尤为不合理。
在第七十九回里,宝玉才祭奠完晴雯,就在花丛中,看到了满目含笑的黛玉,并和她一起商讨了给晴雯写的祭词。
此情节,未必没有深意。
再者,金陵十二钗里,作者已给有淫乱之嫌的秦可卿,安排了自缢。
同样的结局,再安排给冰清玉洁的林妹妹,更是不合理。
嫁给北静王,情殇梦难圆
在宝玉大婚之际,让黛玉直接暴毙,让人于心不忍。
所以,更甚的说法是:
黛玉最后嫁给了北静王,因为被围困起来,无法回到宝玉身边,因为思念,最终伤心泪尽而亡。
在黛玉的判词旁,描绘了这样一幅画:
只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一根金簪。
可见,这玉带是围在枯木上的。
在第十五回里,北静王第一次出场是这样的:
“头戴着净白簪缨银翅王帽,穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍,系着碧玉红带,面如美玉,目似明星,真好秀丽人物。”
这是书中唯一一个腰间有玉带的人物,虽然腰带的捆绑方法是系。
但再看当时描述宝玉的腰带时,写的是:“围着攒珠银带”用的却是围字。
在明清时期,很多官宦人家的腰带是松松垮垮挂在腰间的,而非紧紧系于腰间。
在如今的戏曲中,依旧能看到。
可见,不管是系、围,还是挂,都是用来形容把腰带绑缚在身上,这就和木上悬着一围玉带和玉带林中挂,对应上了。
这里的“玉带林中挂”,不是挂在树上,而是像腰带一样悬围在枯木的主干上。
黛玉被北静王“围”住,亦是有可能的。
以作者喜欢埋伏笔的写法,更是在很多地方,都通过宝玉写出了黛玉与北静王之间有联系。
有一次,贾宝玉祭奠金钏儿,被黛玉发现,他却说是,北静王死了一房小妾祭奠一下。
以他和黛玉的之间的信任和了解,又何至于撒谎呢?
宝玉将北静王给的手串,想要转送给黛玉时,还被她说成是臭男人的东西。
一个男人带的物饰,为什么非要送给黛玉?
这于之前黛玉说,花瓣撂在水里会被别家的臭水玷污,糟蹋了干净的花瓣,这些无不有着深刻的寓意。
还有,北静王送给宝玉蓑衣,宝玉说也要送给黛玉一套,这些无不透漏着某种寓意。
在贾母生日时,北静王妃还赐下了礼物。
这些种种迹象表明,如果后来北静王求娶黛玉,而宝玉已婚,贾母趋于现实也要答应。
这就造成了,无依靠的黛玉“枯木”被“围”,无法脱身。
加之,原本就油尽灯枯的身体,和对宝玉的思念,泪尽而亡,亦是可能之举。
只是宝、黛之情,终是一曲离殇,两地相思,知此生不可复见,亦不能不相思。
不管结局黛玉有没有被善待,究竟是怎样的悲伤,或是遭受了如何的情劫?
都希望她魂归自己铺满花瓣的花冢里,能够彻底没有悲伤和眼泪。
只是这红楼一梦,结局早已定下,终是情殇,梦难圆,泪尽而逝。
须知,这一世情缘难得,莫错过,空悲切,让浮生如梦。
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