今天是帝王封禪系列的最後一篇了。在這裡，烽火將為大家展現中國古代歷史上的最後一次帝王封禪。同時也將試著揭示，為何自上古以來便被視為帝王之禮的封禪大典，會在之後的歲月裡走向終結。
首先，我們先來看看最後一次封禪大典，也是第五類——宋真宗趙恆封禪泰山。要點只有四個字——名不副實。
可能有的讀者乍一看，會覺得十分驚訝。宋真宗趙恆，他居然會去封禪？他居然能去封禪？他居然敢去封禪？沒錯，作為正式封禪的七位帝王中的最後一位，趙恆也是公認的最沒有資格進行封禪的一個。那趙恆為何最後會去，能去，也敢去泰山封禪呢？請聽烽火一一道來。
一、封禪的直接起點——澶淵之盟
宋代的這次封禪行動，源頭還在於宋真宗景德元年（公元1005年）一月，北宋方面同遼國方面達成的澶淵之盟說起。公元1004年初，遼國以收復瓦橋關為藉口，大舉入侵北宋。而北宋方面自然不會束手待斃，雙方大戰，最終雙方的戰線被推進到了黃河以北的澶州城。對於北宋方面來說，一旦澶州失守，就意味著黃河以北的最後一個戰略要地不復存在，大宋危矣。
宋遼“澶淵之盟”
面對嚴峻的局勢，宋真宗聽取主戰派大臣寇準等人的建議，選擇御駕親征。最終在天時地利人和的加持下，成功抵擋住了遼軍兇猛的攻勢，一舉擊殺遼軍主帥蕭撻凜。無力再戰的雙方，最後不得不選擇走向談判桌，一番討價還價之後，達成了所謂的“澶淵之盟”。
這份“盟約”的內容其實很簡單，主要有四點。
第一，宋遼約為兄弟之國，遼聖宗耶律隆緒年幼，稱宋真宗趙恆為兄，後世仍以年齡論長幼。
第二，宋遼雙方以白溝河為界（遼國放棄遂城及涿、瀛、莫三州），雙方撤兵；此後凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿；兩朝沿邊城池，一切如常，不得創築城隍。
第三，宋朝方面每年向遼國提供“助軍旅之費”（即歲幣）銀十萬兩，絹二十萬匹，至雄州交割。
第四，宋遼雙方於邊境設置榷場，開展互市貿易。
達成了和平協議，併成功讓遼國放棄對於涿州，瀛洲，莫州三地的“主權要求”。宋真宗內心是十分高興的。即便盟約之中有“花錢買和平”的操作，但對於財政收入一直被軍費拖累的北宋來說，區區三十萬的歲幣，遠遠要比每年消耗的對遼“軍事鬥爭準備”的軍費要少得多。再加上北宋方面對於遼國的貿易優勢，可以說，單單從經濟層面上，澶淵之盟無疑是成功的。
不過，在封建時代的中國，任何問題都不能僅僅侷限在經濟層面。因為，政治層面上的得失，恰恰是對一個王朝合法性最為致命的地方。而在這份和約裡，可以說是對北宋政權的政治合法性，甚至於歷代以來所宣揚的傳統國家概念，都是一次重大挑戰。這個挑戰，就體現在澶淵之盟的第一條：宋遼兩國約為“兄弟之國”。
北宋遼國形勢
你說什麼，兄弟之國？開玩笑吧，我堂堂中原正統王朝，你一個北方契丹蠻子們建立的國家，居然敢和我平起平坐？說好的“天無二日”呢？這天下出了兩個皇帝，那百姓們到底聽誰的？
大宋看來就是個小朝廷吧，本來得國的手段就不怎麼光彩，這下子又搞出來兩個皇帝，還提什麼奉天承運？
······
可以說，類似的質疑之聲，在澶淵之盟的正式文本出來後，一定會在廣大的士人百姓心中慢慢發酵。雖然戰爭的結束讓他們免於兵禍之苦。可是，自古以來形成的“夷夏之別”觀念，讓他們內心之中很難真正認同遼國與大宋在政治地位上的平起平坐。而這樣的念頭，也一定埋藏在宋真宗趙恆的心裡。只不過，最初達成和約的他，並未真正意識到問題罷了。
二、榮呼？恥矣！
然而，當一切平靜下來，一些問題便會逐漸浮出水面了。不過這一次，問題浮出水面的原因，卻是因為宋真宗趙恆自己，和當初的主戰派寇準等人，全都膨脹了。史書記載他們“自得之色”浮於言表。自然，當初主張南逃避禍的逃亡派，諸如王欽若等人被寇準所不齒，便不斷受到排擠。大宋的朝堂上似乎很快出現一邊倒的情形。
為了反擊，王欽若自然有自己的辦法。他要徹底打掉主戰派的那份“迷之自信”。要做到這一點，得從皇帝本人做起。
一天朝會結束，宋真宗趙恆目送寇準離去。一旁的王欽若見狀，淡淡的問道：“陛下您是不是特別欣賞這位寇相公？”宋真宗回答：“那當然了，若非當初寇相公力勸朕親征，又如何能大勝北狄，簽訂澶淵之盟呢？”
殊不知，老謀深算的王欽若，等的就是趙恆的這句話。
城下之盟
“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，是城下之盟也。以萬乘之貴而為城下之盟，其何恥如之？”王欽若不屑的說道。這句話的意思很好理解，您堂堂九五之尊，居然去簽訂城下之盟來求和，天下哪還有比這更恥辱的事情？
一句話，便將早已膨脹的不行的宋真宗趙恆給扎漏了氣。史書記載，聽完這句話的趙恆，“愀然為之不悅”。意思是說神色一下子便嚴肅起來，一臉的不高興。而王欽若見轉，心中暗笑，便繼續乘勝追擊道：“陛下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。陛下，寇準之孤注也，斯亦危矣！”
這句話就更毒了。陛下您聽說過賭博吧，賭徒們快輸光的時候，都會把自己手裡的賭注一下子全部押出去，叫做“孤注”。陛下，寇準當時手裡的孤注，就是陛下您本人！當時多危險呀！
看看，王欽若的水平何其之高。先是一句話直接將澶淵之盟定性成恥辱的“求和條約”，瞬間摧毀了趙恆與主戰派最引以為傲的功績。緊接著就成功離間了趙恆與寇準的關係，一下子將寇準推向了皇帝本人的對立面。一套“圍魏救趙”下來，王欽若自己尷尬的政治地位一下子就大為改觀。
可是，在事後侃侃而談的王欽若似乎忘記了，當初趙恆若是聽了他的意見避禍南逃遷都，只怕大宋的半壁江山都沒了。到時候山河破碎，割地賠款，王欽若等一干逃亡派，也沒有機會在這裡耍嘴皮子了吧。孤注一擲？或許破釜沉舟更貼切一些。
破釜沉舟
然而在這裡，王欽若無疑是成功了。他的一番話，極大的刺激了宋真宗趙恆。結果就是拿皇帝當“賭注”的寇準被貶出京城，所謂“忠貞直言”的王欽若進入權力中心。不過，既然你王欽若把皇帝受辱這樣的國恥問題都提了出來，這麼你就得想法子解決。
這時候，惡趣味的王欽若似乎是在暗地裡“報復”了一把宋真宗趙恆，知道這位文弱的皇帝並不願意與遼國再起刀兵，故意說道：“陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。”
拿下幽雲十六州，開什麼玩笑？當年我爸爸都沒做到的事，你讓我去？估計當時趙恆聽到這句話的時候，心中早已“口吐芬芳”問候王欽若了。甚至也是知道是這位王大人在噁心自己當初沒聽他的話南逃。只好捏著鼻子說道：“河朔生靈，始得休息，吾不忍復驅之死地。”
我可不忍心讓河朔之地再遭刀兵了，煩勞您再想想別的法子？
注意了，前面鋪墊了這麼多故事情節，重點終於要來了。
王欽若看著真宗皇帝捏著鼻子的表演，一臉神秘的回答道：“陛下苟不用兵，則當為大功業，庶可以鎮服四海，誇示戎狄也。”
“何謂大功業？”
“封禪是矣。”
三、密謀“封禪”
看到了沒有，就這麼簡單幾句話，就將問題引到了封禪這件事情上來了。趙恆聽罷這個建議，眼前自然一亮。好像是這麼回事啊，之前凡是前往泰山封禪的帝王，無一例外都是大有作為的君王。一旦自己前往泰山封禪，那便是直接向天下宣佈誰才是天選之人，誰才是真命天子。如此一來，自澶淵之盟以來大宋朝廷以及自己合法性貶值的問題，不就可以徹底扭轉了嗎？不過吧，飽讀詩書的趙恆還是提出一個問題。
沒錯，祥瑞，這玩意該怎麼吧？
河圖洛書
這回，又是王欽若輕描淡寫而又極其真實的一句話，徹底打消了趙恆的所有顧慮：“天瑞安可必得？前代蓋有以人力為之者。陛下謂《河圖》、《洛書》果有此乎？聖人以神道設教耳。”
祥瑞這玩意，果然都是假的！
於是，關於宋真宗趙恆封禪的所有前提條件，看上去全部符合了。
其實，看到這裡，想必很多人都和烽火一樣，很容易去質疑趙恆去泰山封禪的三個條件。第一個就不滿足，具體來說，就是他搞錯了封禪與宣揚功績之間的因果關係。
按照王欽若與趙恆的邏輯，封禪泰山能夠洗刷掉身為皇帝的趙恆與契丹人簽訂城下之盟的恥辱。可趙恆卻在審視自己的時候，客觀上又需要這個“恥辱”帶來的天下太平的環境。更重要的是，他將“有大功績是以封禪”偷換概念成了“封禪而有大功績”。完全屬於本末倒置。只不過，若說趙恆一點功績沒有，那也是不公平的。雖然武功真的一般，但至少在文教上，趙恆的努力推廣還是很有成效的，這一點並不能否認。
總之，如此目的動機完全背離原意的封禪“鬧劇”，算是正式啟動了。
四、祥瑞“鬧劇”：天書運動
既然祥瑞大多都是人造的，那這次也照著這個套路來不就好了？不過這一次，登臺表演的，除了大臣與百姓，還有皇帝趙恆本人的參與。史書記載，公元1008年正月，這場鬧劇的主演，趙恆登臺了。這一天，他一臉神秘的對朝臣們說，他去年十一月二十七日夜色將半，剛剛睡下的時候，突然房間內發出光亮，只見一個頭戴星冠、身著絳衣的神人出現在他眼前，對他說下個月三日，應該於在正殿建一座黃籙道場。一個月後，將有三篇《大中祥符》天書降下。他聽完馬上起床，神人已經消失不見，趕緊用筆記下他的話。自十二月初一，便在朝元殿開始齋戒，依照神人的吩咐建立道場。現在一個月過去了，我擔心是不是神人忘記這件事了。
大中祥符寺舊制
我猜當時聽完皇帝說完這個故事的大臣們，心中都在暗自佩服他睜眼說瞎話的實力是真的強。不過，皇帝陛下雖然是在說故事，可他們可不能當故事聽聽就罷了。該做的安排還是要做的。於是，幾天之後，皇城司（相當於大宋的特務情報機構）來報，在左承天門南角的鴟吻上，發現了“天書”的蹤跡。於是，“驚訝無比”的趙恆，帶著他手下的一干“演員”，趕緊將天數請了下來，並恭恭敬敬的供奉在朝元殿的道場內。
“趙受命，興於宋，付於恆。居其器，守於正。世七百，九九定”這便是所謂“大中祥符”天書的內容。於是，影帝趙恆宣佈改元為“大中祥符”，並在群臣的“建議”下，開始正式討論封禪泰山的問題。這其中的細節我們不去深究，單單說一個人，就能看出趙恆心中對於封禪的那份執念了。
王旦，北宋初期真宗一朝的名相，也是朝中的清流代表。在大宋這個文人士大夫與皇帝共治天下的朝代裡，士大夫可是敢同皇帝剛正面的存在。趙恆知道，自己若想獲得群臣的統一意見順利封禪，就必須先拿下王旦。可這種事情實在是不好明說。於是，在王欽若事前暗中向王旦“通過氣”之外，趙恆打定了主意。趁著一次同群臣們酒宴的機會，賞賜了王旦一罈子的珍珠！
趙恆身為一個皇帝，居然為了讓王旦站在自己一邊，不惜賄賂起自己的臣子來。若是他老爹趙光義活過來，只怕會被氣的又死一回。不過，自知胳膊拗不過大腿的王旦，坦然接受了趙恆賞賜的“美酒”。並以宰相之姿，率文武百官，州縣官吏兩萬餘人，在《大中祥符》“祥瑞”出現後，請願封禪。
“書中自有黃金屋”
最終，封禪的建議在趙恆程序性的推脫了幾次後，終於正式定了下來。不過，讓趙恆沒有想到的是，這次“天書運動”的鬧劇，卻整整持續了十年之久。整個大宋朝像瘋癲了一般，全民流行看祥瑞。終於，國庫也空了，大宋原本就不寬裕的財政更加捉襟見肘。不得不說，這是一種別樣的諷刺吧。
五、最後的封禪
北宋大中祥符元年十月初四，宋真宗趙恆正式踏上了封禪泰山的行程。十七天後，大隊人馬浩浩蕩蕩的來到了泰山腳下，“封於”岱宗，“禪於”杜首。在封禪大典結束後，大赦天下，文武官員加官進爵。賜天下豪飲三天，各地舉行公費宴慶，花費不計其數。
據史籍記載，趙恆此次的封禪之行，總共的開銷超過九百萬緡，而且這僅是旅行的花銷，之前“賄賂”百官，與之後“賞賜”百官等等花費，並未算在內。要知道，雖然當時北宋的歲入過億緡，但也經不起這樣亂花。可見，這次封禪行為給宋朝國庫帶來了多大的負擔。
或許也正是看到了這次“名不副實”的封禪，就有如此之多的花費，後世即便有著雄才大略的君王想去封禪，自然會好好考慮一下。畢竟，連宋真宗趙恆這樣的皇帝搞一次都是這樣的消費水平，自己怎麼著也不能比他“摳門”吧。不過，這麼多錢一下子花出去，還真的“肉疼”。
其次，原本封禪這種
向天地報功，宣威宇內的“高大上”活動，卻生生被趙恆搞成了一出“勞民傷財”的政治鬧劇。自然，封禪大典本身在天下人心中的地位，也是一落千丈。所以，自宋真宗趙恆之後，再也沒有皇帝選擇舉辦封禪大典了。 到了明代，明太祖朱元璋更是於洪武三年（公元1370年）選擇將泰山“去封”。從此以後，泰山又恢復了本來面目，政治面貌徹底弱化了。
明去封號碑
或許，這對泰山來說，才是最好的歸宿吧。
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