今天是帝王封禅系列的最后一篇了。在这里，烽火将为大家展现中国古代历史上的最后一次帝王封禅。同时也将试着揭示，为何自上古以来便被视为帝王之礼的封禅大典，会在之后的岁月里走向终结。
首先，我们先来看看最后一次封禅大典，也是第五类——宋真宗赵恒封禅泰山。要点只有四个字——名不副实。
可能有的读者乍一看，会觉得十分惊讶。宋真宗赵恒，他居然会去封禅？他居然能去封禅？他居然敢去封禅？没错，作为正式封禅的七位帝王中的最后一位，赵恒也是公认的最没有资格进行封禅的一个。那赵恒为何最后会去，能去，也敢去泰山封禅呢？请听烽火一一道来。
一、封禅的直接起点——澶渊之盟
宋代的这次封禅行动，源头还在于宋真宗景德元年（公元1005年）一月，北宋方面同辽国方面达成的澶渊之盟说起。公元1004年初，辽国以收复瓦桥关为借口，大举入侵北宋。而北宋方面自然不会束手待毙，双方大战，最终双方的战线被推进到了黄河以北的澶州城。对于北宋方面来说，一旦澶州失守，就意味着黄河以北的最后一个战略要地不复存在，大宋危矣。
宋辽“澶渊之盟”
面对严峻的局势，宋真宗听取主战派大臣寇准等人的建议，选择御驾亲征。最终在天时地利人和的加持下，成功抵挡住了辽军凶猛的攻势，一举击杀辽军主帅萧挞凛。无力再战的双方，最后不得不选择走向谈判桌，一番讨价还价之后，达成了所谓的“澶渊之盟”。
这份“盟约”的内容其实很简单，主要有四点。
第一，宋辽约为兄弟之国，辽圣宗耶律隆绪年幼，称宋真宗赵恒为兄，后世仍以年龄论长幼。
第二，宋辽双方以白沟河为界（辽国放弃遂城及涿、瀛、莫三州），双方撤兵；此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿；两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍。
第三，宋朝方面每年向辽国提供“助军旅之费”（即岁币）银十万两，绢二十万匹，至雄州交割。
第四，宋辽双方于边境设置榷场，开展互市贸易。
达成了和平协议，并成功让辽国放弃对于涿州，瀛洲，莫州三地的“主权要求”。宋真宗内心是十分高兴的。即便盟约之中有“花钱买和平”的操作，但对于财政收入一直被军费拖累的北宋来说，区区三十万的岁币，远远要比每年消耗的对辽“军事斗争准备”的军费要少得多。再加上北宋方面对于辽国的贸易优势，可以说，单单从经济层面上，澶渊之盟无疑是成功的。
不过，在封建时代的中国，任何问题都不能仅仅局限在经济层面。因为，政治层面上的得失，恰恰是对一个王朝合法性最为致命的地方。而在这份和约里，可以说是对北宋政权的政治合法性，甚至于历代以来所宣扬的传统国家概念，都是一次重大挑战。这个挑战，就体现在澶渊之盟的第一条：宋辽两国约为“兄弟之国”。
北宋辽国形势
你说什么，兄弟之国？开玩笑吧，我堂堂中原正统王朝，你一个北方契丹蛮子们建立的国家，居然敢和我平起平坐？说好的“天无二日”呢？这天下出了两个皇帝，那百姓们到底听谁的？
大宋看来就是个小朝廷吧，本来得国的手段就不怎么光彩，这下子又搞出来两个皇帝，还提什么奉天承运？
······
可以说，类似的质疑之声，在澶渊之盟的正式文本出来后，一定会在广大的士人百姓心中慢慢发酵。虽然战争的结束让他们免于兵祸之苦。可是，自古以来形成的“夷夏之别”观念，让他们内心之中很难真正认同辽国与大宋在政治地位上的平起平坐。而这样的念头，也一定埋藏在宋真宗赵恒的心里。只不过，最初达成和约的他，并未真正意识到问题罢了。
二、荣呼？耻矣！
然而，当一切平静下来，一些问题便会逐渐浮出水面了。不过这一次，问题浮出水面的原因，却是因为宋真宗赵恒自己，和当初的主战派寇准等人，全都膨胀了。史书记载他们“自得之色”浮于言表。自然，当初主张南逃避祸的逃亡派，诸如王钦若等人被寇准所不齿，便不断受到排挤。大宋的朝堂上似乎很快出现一边倒的情形。
为了反击，王钦若自然有自己的办法。他要彻底打掉主战派的那份“迷之自信”。要做到这一点，得从皇帝本人做起。
一天朝会结束，宋真宗赵恒目送寇准离去。一旁的王钦若见状，淡淡的问道：“陛下您是不是特别欣赏这位寇相公？”宋真宗回答：“那当然了，若非当初寇相公力劝朕亲征，又如何能大胜北狄，签订澶渊之盟呢？”
殊不知，老谋深算的王钦若，等的就是赵恒的这句话。
城下之盟
“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之？”王钦若不屑的说道。这句话的意思很好理解，您堂堂九五之尊，居然去签订城下之盟来求和，天下哪还有比这更耻辱的事情？
一句话，便将早已膨胀的不行的宋真宗赵恒给扎漏了气。史书记载，听完这句话的赵恒，“愀然为之不悦”。意思是说神色一下子便严肃起来，一脸的不高兴。而王钦若见转，心中暗笑，便继续乘胜追击道：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣！”
这句话就更毒了。陛下您听说过赌博吧，赌徒们快输光的时候，都会把自己手里的赌注一下子全部押出去，叫做“孤注”。陛下，寇准当时手里的孤注，就是陛下您本人！当时多危险呀！
看看，王钦若的水平何其之高。先是一句话直接将澶渊之盟定性成耻辱的“求和条约”，瞬间摧毁了赵恒与主战派最引以为傲的功绩。紧接着就成功离间了赵恒与寇准的关系，一下子将寇准推向了皇帝本人的对立面。一套“围魏救赵”下来，王钦若自己尴尬的政治地位一下子就大为改观。
可是，在事后侃侃而谈的王钦若似乎忘记了，当初赵恒若是听了他的意见避祸南逃迁都，只怕大宋的半壁江山都没了。到时候山河破碎，割地赔款，王钦若等一干逃亡派，也没有机会在这里耍嘴皮子了吧。孤注一掷？或许破釜沉舟更贴切一些。
破釜沉舟
然而在这里，王钦若无疑是成功了。他的一番话，极大的刺激了宋真宗赵恒。结果就是拿皇帝当“赌注”的寇准被贬出京城，所谓“忠贞直言”的王钦若进入权力中心。不过，既然你王钦若把皇帝受辱这样的国耻问题都提了出来，这么你就得想法子解决。
这时候，恶趣味的王钦若似乎是在暗地里“报复”了一把宋真宗赵恒，知道这位文弱的皇帝并不愿意与辽国再起刀兵，故意说道：“陛下以兵取幽蓟，乃可刷此耻也。”
拿下幽云十六州，开什么玩笑？当年我爸爸都没做到的事，你让我去？估计当时赵恒听到这句话的时候，心中早已“口吐芬芳”问候王钦若了。甚至也是知道是这位王大人在恶心自己当初没听他的话南逃。只好捏着鼻子说道：“河朔生灵，始得休息，吾不忍复驱之死地。”
我可不忍心让河朔之地再遭刀兵了，烦劳您再想想别的法子？
注意了，前面铺垫了这么多故事情节，重点终于要来了。
王钦若看着真宗皇帝捏着鼻子的表演，一脸神秘的回答道：“陛下苟不用兵，则当为大功业，庶可以镇服四海，夸示戎狄也。”
“何谓大功业？”
“封禅是矣。”
三、密谋“封禅”
看到了没有，就这么简单几句话，就将问题引到了封禅这件事情上来了。赵恒听罢这个建议，眼前自然一亮。好像是这么回事啊，之前凡是前往泰山封禅的帝王，无一例外都是大有作为的君王。一旦自己前往泰山封禅，那便是直接向天下宣布谁才是天选之人，谁才是真命天子。如此一来，自澶渊之盟以来大宋朝廷以及自己合法性贬值的问题，不就可以彻底扭转了吗？不过吧，饱读诗书的赵恒还是提出一个问题。
没错，祥瑞，这玩意该怎么吧？
河图洛书
这回，又是王钦若轻描淡写而又极其真实的一句话，彻底打消了赵恒的所有顾虑：“天瑞安可必得？前代盖有以人力为之者。陛下谓《河图》、《洛书》果有此乎？圣人以神道设教耳。”
祥瑞这玩意，果然都是假的！
于是，关于宋真宗赵恒封禅的所有前提条件，看上去全部符合了。
其实，看到这里，想必很多人都和烽火一样，很容易去质疑赵恒去泰山封禅的三个条件。第一个就不满足，具体来说，就是他搞错了封禅与宣扬功绩之间的因果关系。
按照王钦若与赵恒的逻辑，封禅泰山能够洗刷掉身为皇帝的赵恒与契丹人签订城下之盟的耻辱。可赵恒却在审视自己的时候，客观上又需要这个“耻辱”带来的天下太平的环境。更重要的是，他将“有大功绩是以封禅”偷换概念成了“封禅而有大功绩”。完全属于本末倒置。只不过，若说赵恒一点功绩没有，那也是不公平的。虽然武功真的一般，但至少在文教上，赵恒的努力推广还是很有成效的，这一点并不能否认。
总之，如此目的动机完全背离原意的封禅“闹剧”，算是正式启动了。
四、祥瑞“闹剧”：天书运动
既然祥瑞大多都是人造的，那这次也照着这个套路来不就好了？不过这一次，登台表演的，除了大臣与百姓，还有皇帝赵恒本人的参与。史书记载，公元1008年正月，这场闹剧的主演，赵恒登台了。这一天，他一脸神秘的对朝臣们说，他去年十一月二十七日夜色将半，刚刚睡下的时候，突然房间内发出光亮，只见一个头戴星冠、身着绛衣的神人出现在他眼前，对他说下个月三日，应该于在正殿建一座黄籙道场。一个月后，将有三篇《大中祥符》天书降下。他听完马上起床，神人已经消失不见，赶紧用笔记下他的话。自十二月初一，便在朝元殿开始斋戒，依照神人的吩咐建立道场。现在一个月过去了，我担心是不是神人忘记这件事了。
大中祥符寺旧制
我猜当时听完皇帝说完这个故事的大臣们，心中都在暗自佩服他睁眼说瞎话的实力是真的强。不过，皇帝陛下虽然是在说故事，可他们可不能当故事听听就罢了。该做的安排还是要做的。于是，几天之后，皇城司（相当于大宋的特务情报机构）来报，在左承天门南角的鸱吻上，发现了“天书”的踪迹。于是，“惊讶无比”的赵恒，带着他手下的一干“演员”，赶紧将天数请了下来，并恭恭敬敬的供奉在朝元殿的道场内。
“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定”这便是所谓“大中祥符”天书的内容。于是，影帝赵恒宣布改元为“大中祥符”，并在群臣的“建议”下，开始正式讨论封禅泰山的问题。这其中的细节我们不去深究，单单说一个人，就能看出赵恒心中对于封禅的那份执念了。
王旦，北宋初期真宗一朝的名相，也是朝中的清流代表。在大宋这个文人士大夫与皇帝共治天下的朝代里，士大夫可是敢同皇帝刚正面的存在。赵恒知道，自己若想获得群臣的统一意见顺利封禅，就必须先拿下王旦。可这种事情实在是不好明说。于是，在王钦若事前暗中向王旦“通过气”之外，赵恒打定了主意。趁着一次同群臣们酒宴的机会，赏赐了王旦一坛子的珍珠！
赵恒身为一个皇帝，居然为了让王旦站在自己一边，不惜贿赂起自己的臣子来。若是他老爹赵光义活过来，只怕会被气的又死一回。不过，自知胳膊拗不过大腿的王旦，坦然接受了赵恒赏赐的“美酒”。并以宰相之姿，率文武百官，州县官吏两万余人，在《大中祥符》“祥瑞”出现后，请愿封禅。
“书中自有黄金屋”
最终，封禅的建议在赵恒程序性的推脱了几次后，终于正式定了下来。不过，让赵恒没有想到的是，这次“天书运动”的闹剧，却整整持续了十年之久。整个大宋朝像疯癫了一般，全民流行看祥瑞。终于，国库也空了，大宋原本就不宽裕的财政更加捉襟见肘。不得不说，这是一种别样的讽刺吧。
五、最后的封禅
北宋大中祥符元年十月初四，宋真宗赵恒正式踏上了封禅泰山的行程。十七天后，大队人马浩浩荡荡的来到了泰山脚下，“封于”岱宗，“禅于”杜首。在封禅大典结束后，大赦天下，文武官员加官进爵。赐天下豪饮三天，各地举行公费宴庆，花费不计其数。
据史籍记载，赵恒此次的封禅之行，总共的开销超过九百万缗，而且这仅是旅行的花销，之前“贿赂”百官，与之后“赏赐”百官等等花费，并未算在内。要知道，虽然当时北宋的岁入过亿缗，但也经不起这样乱花。可见，这次封禅行为给宋朝国库带来了多大的负担。
或许也正是看到了这次“名不副实”的封禅，就有如此之多的花费，后世即便有着雄才大略的君王想去封禅，自然会好好考虑一下。毕竟，连宋真宗赵恒这样的皇帝搞一次都是这样的消费水平，自己怎么着也不能比他“抠门”吧。不过，这么多钱一下子花出去，还真的“肉疼”。
其次，原本封禅这种
向天地报功，宣威宇内的“高大上”活动，却生生被赵恒搞成了一出“劳民伤财”的政治闹剧。自然，封禅大典本身在天下人心中的地位，也是一落千丈。所以，自宋真宗赵恒之后，再也没有皇帝选择举办封禅大典了。 到了明代，明太祖朱元璋更是于洪武三年（公元1370年）选择将泰山“去封”。从此以后，泰山又恢复了本来面目，政治面貌彻底弱化了。
明去封号碑
或许，这对泰山来说，才是最好的归宿吧。
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