亦千丶
本人對魯迅先生是既要捧，又要黑。
魯迅先生作為在近代敢於直面事實的一位勇士，指出了社會的種種不公、指出了社會的黑暗。與其他新文化運動者為中國思想的現代化做出了不可磨滅的偉大貢獻，打破了思想的囚籠。這一點是絕對要歌頌的，因為這為中國走向復興開闢了一條道路。
對魯迅先生的厭惡，是從我最近這兩年接觸周易、中醫開始的。
我們也都知道，中國近代當時流傳著“漢字是導致中國落後的原因”，並且東西方有識之士為了挽救中國於水火的狀態開始了各種改革。某些改革當時直接流產，但對現在的社會產生了不可小覷的影響。所以這種改革以魯迅先生最為激進，自然會對他產生一些恨。
新文化運動中，為了讓中國人民思想解放，許多人提出了全盤西化、全盤貶低甚至要廢除中國傳統文化。這個做法在當時確實起到了重要的思想解放作用，但其在近現代卻出現了尤為嚴重的對中華文化的破壞作用。比如“文革”時期的“破四舊、立四新”，現代人們的過度崇拜科學、奴隸般地崇拜西方、將自己的文化無下限地貶低。
我現在的學習、愛好需要大面積接觸中國傳統文化。說真的，當接觸到這一歷史時，心裡別提有多痛了。糟粕的話隨便批評，但整個中華文化都被貶低，真的是不知道怎麼說。現在我的周圍還有很多人對中華文化持否定態度，甚至還有著全盤西化的要求。
他們中某些極端的人認為，中醫就是巫蠱之術，專門用來騙人，療效好的，那都是瞎貓碰上死耗子而已。整個中華文化就是世界級的糟粕。漢字什麼的不如英語用的人多、廣，英語是全世界的語言，所以漢字應該被廢除，全民英語是絕對正確的事情；但因苦於只能說漢語，沒辦法中的辦法，繼續說。但同時西方文化是精華中的精華，所有的原理都說得清，為什麼這樣自有道理。即便是被批評是錯誤的，也會說這個是一個路要走，不像中華文化，什麼都沒用，中醫什麼原理都沒有，西方哪有說不清楚原理的啊，就是錯的，那個也是有限制條件的。
即便不是極端的，也認為中華文化代表迂腐，代表著迷信。捧科學我確實支持，但是貶的中華文化一文不值甚至還是退步的思想，真的不能再表示什麼了。
（該段僅限於我的附近、我的經歷）不過周圍還是有很多同齡的人，對於中華文化還是很贊同的，尤其是那些憤青。雖然太過，我也不喜歡他們，但這部分人在給其他人傳播中華文化的路上甚至是最重要的，如支柱一般。這種情況，我能表達出什麼來呢。厭惡？還是喜愛？說不出來啊。
所以，對於魯迅先生，我認為他是一個偉大的先驅者之一，但同時也是詆譭中華文化的一個激進分子。他打開了帶在人們思想上的枷鎖，但是又給人們帶來的新的思想上的枷鎖。對於魯迅先生，他只是個人，所以在對他評價時，既有積極的一面，也有消極的一面。他在某些方面是絕對值得尊敬的，但在某些方面我是絕對厭惡他的。
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首先我沒有看到什麼人在黑魯迅.。我敬重魯迅，因為他敢於講真話，揭露民族劣根性。但我不贊成m先生所說主將，旗手之類。因為魯迅先生不死活到解放，結果會如何呢?大家可以看到。.因為魯在寬鬆的環境中，冷嘲熱諷是可以的，但在.新環境中，.恐怕只能在固定的地方吃盒飯。諸位，你在報紙，雜誌上何曾看見過魯迅風格的文章。有的只是郭沬若，楊朔等錚錚鐵骨之人的文章。
用戶9684639363175
為什麼那麼多人黑魯迅先生，主要是魯迅先生筆下的蒼蠅都成了精，變成了噴子。而蒼蠅又是無處不在、數不勝數的，況且它們個個生得十全十美，沒有絲毫的缺點和不足。它們就是道德的維護者，任何人在它們眼裡都是醜陋不堪、一無是處的，不管他是偉人、名人，還是戰士！
桃源居士81
因為魯迅的文章揭露了黑暗。
沙漠的狼140460
這麼多人，喜歡黑魯迅先生。是因為魯迅先生文筆犀利，指桑罵槐，得罪了不少的人。其次，有許多人借黑魯迅先生的機會，來抬高自己的身價，謀取利益。
道不同，不相為謀。走自己的路，由別人去評說吧。
水金304
為什麼那麼多人黑魯迅？他們居心何在？
大概看了一下，回答什麼的都有。有名人說，文化說，反感說，刺痛說，說什麼的都有。
其實我們在看待這種問題的時候，不妨把眼光拔高一點。用上帝視角去看，就清楚了。
注意，只是拔高眼光，不代表拔高姿態。因為在自我的心中，把自己拔得再高都不過分，但是在和別人接觸的時候，就不能用這種心理去說事。人家會反感的。
魯迅先生在世的時候就樹敵無數，或者說，基本上沒有朋友吧。他是一位清醒的、孤獨的、憤怒的、冷峻的、深刻的批判者。
也正因為如此，在世便和大部分人有過節。我們今天說的“黑”，在當時的文化界同樣存在，只是不是這個詞罷了。所以，黑魯迅並非新時代思想百花齊放的產物，而是一項傳承。
中國文人講究的是溫文爾雅，大度包容。大家都認為這是來自於孔夫子的禮，可其實這種態度正是孔夫子最討厭的“鄉愿”。而這種拉幫結派，你好我好的鄉愿情節在中國的人情社會中實在太過強大，導致了整個社會都對不遵從“鄉愿”的人懷有惡意。
孔夫子痛罵鄉愿，但是後人不提這茬，只學董仲舒，二程一朱，王陽明的“新儒學”。所以孔子這個萬世之師雖然被抬得很高，其實他的學問和當世儒學相差甚遠，但是一到批判儒學的時候，這老頭第一個就被拖出來背鍋。
聖人可不那麼好當。
看清楚社會鄉愿德行的聰明人很多。如道家的老子，他反正覺得這社會是沒救了，騎著牛就走了，冷眼冷心，只留下一部《老子》給你們自己去琢磨。而莊子則不同，莊子同樣看清這社會的糊塗亂象，不願意插手管理，但是他是熱心的，他不斷指出問題，並教導糊塗人們如何修行，如何修心，如何得到精神上的解脫。
莊子是冷眼旁觀，卻有一顆熱忱的心。
像不像魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”？在對社會問題、人性問題的態度上，魯迅和莊子何其相似？但是時代的不同，讓魯迅有機會、有能力用文字來表達更多，藉助新時代（當時）的報刊之類的大眾傳播工具，完成他真正拯救世人於矇昧的夢想。
罵是他僅有的一條出路。魯迅罵的都是現象、本質，並非針對個人。這是一種悲天憫人的大情懷。真正要是看不過眼，大不了不聞不問，何必得罪大多數人？
這是他的罵戰對象所不具備的一種高情懷，也因此才為世間大多數人所尊重。
魯迅的地位，並不是一些不瞭解的人認為的那樣，靠的是黨和國家給的。
魯迅憑的是本事。你以為他是個文學家，其實魯迅是個學問家、藝術家、收藏家。很多人在讀到野史之時，想著豐滿他個人，把他拉下神壇，但是一是於史無據，全憑臆測，二是他們不知道，一位學問家的精神和思想，並不受日常生活、桀驁孤清的性格所左右。
如果僅僅看到魯迅的文學，那是不瞭解魯迅，更不瞭解文學。
他的文字只是他用來揭穿、批判社會的手術刀。工具而已。魯迅的身上有中國傳統知識分子的精神，他敢於直面現實，敢於批判、敢於鬥爭、不留後路。他的學問和思想的價值，正在於他的直面現實。
其實如今和上世紀末比起來，大眾的思維開始清晰、迴歸，並沒有太多的人在黑魯迅了，剩下的大多是在他的野史、豔遇、蕭紅關係這些世俗的傳聞中翻撿沉渣，譁眾取寵。
如今黑的不多了，同時，要黑也高級了，不再是簡單的為黑而黑。而是確確實實被魯迅的觀點刺痛了，穿越這幾十年，還被刺痛了。
他批評的那些現象，至今未曾改觀，甚至還變本加厲。
至今魯迅仍是一面鏡子，照見所有當代人的醜陋和愚昧；魯迅也是一個燈塔，指引著有良知的學問家的方向；魯迅還是一條道路，讓更多的後輩有路可走。
魯迅從某個角度來看，就是個憤青。當時是，現在也是。
只不過當時憤青可以救國，而如今的憤青除了部分糞青，剩下的就是可能對既得利益的傷害。
而這一部分憤青，是不受社會待見的。
所以，你知道為什麼魯迅退出教科書了？漸漸淡出人們的視野了？因為這種對社會的批判和鬥爭，被認為不合時宜了。
至於是誰決定的，我不知道。
我也不去猜測。
一家之言，歡迎指正評論。
梧桐樹邊羽
魯迅，看他的《吶喊》，非常淺陋，借瘋子之口把中國五千年文明史說為兩個字“吃人”。人們不僅懷疑，魯迅讀過中國歷史沒有。當描寫孔乙己時，你會想魯迅先生讀過回書沒有？中國自古知識分子“修齊治平”，以學兼善天下。象孔乙己，沒有考上什麼，坐什官，但孔乙己沒有改仁善之心，起碼一不偷，二不搶，何以被挖苦潮諷。還不說魯迅模仿《范進中舉》。
不是說魯迅一無是處，而是他是毀滅中國文化的投槍和利劍。………同情青年革命者，也有許多文化建樹。魯迅應該是兩面魯迅。
用戶4040637202253
我們現在的社會需要魯迅先生這樣的批判現實主義者！雖然魯迅先生的一些觀點不對，比方說他反對中醫，但是這絲毫不影響他人性中光輝的一面。可是有的人還算得上是人嗎？滿嘴仁義道德，實際上一肚子男盜女娼！
乾坤正法
這些人無外乎以下幾種心理：一，懼怕魯迅，他那標槍般犀利的語言，手術刀般精準的剖析，為我們呈現了一些人思想的陰暗面和人性的弱點，讓這些人害怕，顫慄；二，傍名人，自己無甚建樹，為引人耳目，故作驚世駭俗之語，無關乎對錯，無關乎原則，只為反對而反對，語不驚人死不休；三，別有用心，他們見不到人們因為魯迅作品而生的覺醒與清醒，見不到人們因魯迅作品而生的理智與反思。
一塵哥的世界
魯迅的文章就是當今社會的透靈碑。透靈碑非常的奇特，人只要站在碑前，就能現出前生。有一天，來了一位有本事的人，想看自己的前生，往碑前一站，碑中現出一個兔子精，他一看自己竟是畜牲轉世，惱羞成怒，把碑砸碎了。
