如今我们最喜欢用“扶不起的阿斗”来形容那些始终无法扶持成才的人，作为三国时期有名的皇帝，刘备的儿子刘禅在我们的眼中，是一个不思进取，只会整天玩乐的人，即便有诸葛亮这样贤能大臣辅佐和教导，也是无济于事，最终他也成为了蜀汉政权灭亡的头号罪人。
这种对阿斗的印象十分的牢固，尤其是读过《三国演义》的人更是如此认为，在刘备和他蜀汉集团为主线剧情的小说当中，阿斗无疑变成了摧毁几代人奋斗基业的祸首，然而历史上的阿斗真的是昏君吗？看他下的最后一道圣旨都说了啥，会颠覆你的认知。
这确实有些冤枉他，毕竟演义不等同于正史，在刘备没有稳定地盘，到处颠沛流离的时候，阿斗就已经跟随着他，如果阿斗真的有人们想的那么不堪，刘备就不会铁了心思要他做接班人，公元221年，刘备为了让刘禅掌握治国本领，还命令诸葛亮亲自抄写《韩非子》《管子》这些书来让他学习，之后刘备又命令其拜伊籍魏老师学习《左传》。
那么诸葛亮对阿斗的印象如何呢？从《出师表》来看，他对阿斗的态度还是可以的，而在刘备称帝之前，诸葛亮还奉劝刘备杀掉义子刘封，好稳定阿斗的皇权。“封刚猛，易世之后终难制御。”
在223年，刘备去世之后，阿斗则正式登上了皇位，阿斗在皇宫的生活，与其说他什么都不想干，还不如说他什么都不能干，因为《三国志》这样记载：“政事无巨细，咸决于亮”。
阿斗真正执掌权力，已经是235年的事情了，诸葛亮在前年去世，刘禅将中军师杨仪贬为庶民，然后又提拔蒋琬为大将军，为了修筑水利，他亲自前往湔县观看汶水水流，在公元242年，蒋琬打算造船伐魏，阿斗和群臣商议认为，此举太过于劳民伤财，而且风险过大，因此废除了这个决议，由此可见，阿斗还是有着自己判断能力的。
在公元263年，魏国在司马昭的派遣下，大军大举讨伐蜀国，虽然姜维将魏国主力挡在了剑阁，但是邓艾还是偷渡阴平直接奔袭成都，而守将诸葛瞻领兵在锦竹拒敌也战死，魏军随之兵临成都。而阿斗则写下了他一生当中最后一道圣旨
“辄敕群帅投戈释甲，官府帑藏一无所毁。百姓布野，余粮栖亩，以俟后来之惠，全元元之命。”
什么意思呢？也就是说，我作为蜀国天子，会命令蜀军都犯下抵抗，而官库粮仓也都妥善保存好，军队和财富任凭你们处置，但是希望你们进城之后，不要滥杀无辜，保全成都百姓的安全。阿斗的这番话，体现出他早已不是那个执迷于玩乐的人，而是带着一国之君的威严和仁德。
事实上，蜀国在228年到262年期间，诸葛亮和姜维先后发动了16次北伐，蜀国以94万人口，一州之力来对抗整个魏国北方，百姓饱受战乱之苦。
对于诸葛亮等人而言，他们或许想要支撑光复汉室的志向，然而对蜀国居民来说，或许安居乐业过上好日子，才是最朴实的愿望，而阿斗，也实际上成全了他们。在阿斗投降前的49年，刘璋章站在成都城上，面对蜂拥而来刘备大军，也说出了相似的话：
“吾父子在蜀二十余年，无恩德以加百姓；攻战三年，血肉捐于草野，皆我罪也。我心何安？不如投降以安百姓。”相信这个决定对于刘璋和刘禅而言，都不是一个轻松的决定。
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