馬雲酷愛太極之術，更喜歡讀道德經。熟人說，馬雲走到哪裡，包裡必裝一本道德經。眾所周知，馬雲喜歡武俠，推崇太極，自己率各層高管都用“花名”。
馬雲曾在亞布力與華盛頓大學教授大談太極與企業管理，並發表過論文，只是太學術，看的人不多，主要觀點是，太極哲學貫穿整個企業運營管理。
馬雲選人用人的哲學堪稱一絕。阿里巴巴的早期面試，馬雲都親自操盤，不招高學歷的名校生，甚至連前臺、保安都是他親自選。
馬雲認為選人用人之術，才能，最容易觀察，但是，“德行”難以判斷。他喜歡戰國時期李悝的“識人五法”，在阿里內部經常說，選人就要“聞味道”。
高明的領導者，培養重用下屬，悄悄觀察他這5點，做不到的堅決，教你看穿人心不用，眼神很毒，說的很準。
居視其所親，就是看他跟什麼人親近
高明的領導者悄悄觀察下屬是不是能重用，默默地看他平常都與誰在一起玩，跟什麼樣的人交朋友。
如果他經常接近品德好的人，身邊的朋友雖然三教九流都有，但人品都不錯，沒有小人，這樣的人可重用。
如果他身邊都是小人，都是酒肉朋友，都是唯利是圖的人，這種人也好不到哪裡去，即使現在還不錯，早晚也被拖下水。
富視其所與，就是看他怎麼花錢
高明的領導者看下屬是否堪當重任，重點看他有沒有駕馭金錢財富的能力。
有的下屬晉升了、有錢了，甚至是炒股發點小財，就像個暴發戶一樣，買名牌、開好車，忍不住想炫耀，急於張揚自己，恨不能讓別人都高看一眼，羨慕嫉妒恨，最好讓同學朋友為當年瞧不起悔得腸子發青才痛快。人一闊臉就變，小人得志便猖狂，這種人千萬不要重用。
相反，有些人能夠駕馭財富，錢少了有錢少的活法，錢多了，尤其是偶爾發財，能頂得住，不驕不躁，不顯山不露水，沉重冷靜做人，低調務實做事，此人將來可駕馭大錢，可堪當大任。
達視其所舉，就是看他重用什麼樣的人
高明的領導觀察部屬是不是能委以重任，關鍵要看他重用什麼樣的下屬，就看出他對待人才的品味和胸懷。
再高的職位也不是一步登天的，都是從小組長、項目小頭目、部門經理、中層、高層副職等，一步一步臺階成長起來的。
當他帶領一個團隊的時候，要觀察他怎麼選人、怎麼識人、怎麼用人，往往是他能否走長遠的核心要素。
如果他嫉賢妒能，武大郎帶兵，只選比自己矮的，不容許下屬超越自己，這類人心胸狹窄，不能委以重任。
反之，自己充滿自信，重用能人，推舉下屬，甚至為優秀員工甘當人梯、做好嫁衣，此人必成大器，能幹成大事。
窘其所不為，就是看落魄時堅持什麼底線
高明的領導觀察下屬是不是能成大器，往往在他遭遇失敗、飽受挫折時，看他的為人處世的態度。
有的人是得意便忘形，失意就矢志。春風得意時，鼻孔朝天；落魄失意時，就破罐破摔。有的下屬可以與上司同甘，但不能共苦，遇到誘惑就背叛，遇到利益就變心，這種人怎麼能長久重用呢？
相反，有些人品好的部屬，得意時夾著尾巴做人，失意者不喪失品行，面對誘惑不失守底線，咬緊牙關與上司默默扛，等到機會來臨，一定會東山再起，捲土重來，這樣的下屬要珍惜，並委以重任。
貧視其所不取，就是看貧窮時是否貪圖小利
高明的領導選人用人，有時候從新人中挑選培養苗子，因為新人是一張白紙，具有可塑性，也容易觀察其品行。不像那些職場老油條，已經很難觀察其品行了。
既然是新人，往往一窮二白，容易觀察他對待小恩小惠、不義之財的態度。
有的小職員雖然貧困，但人品過關，對不該得的利益不取，對不該伸手的恩惠不求，君子愛財取之有道，這樣的小職員可以培養重用，不至於在關鍵點上給你掉鏈子。
反之，那些沒錢的人，見錢眼開、見利忘義，凡是你看見那些佔公家便宜沒夠、搶同事功勞不臉紅的主兒，不要浪費培養精力了，就算你將來扶他上馬，在利益面前，他可能還反咬一口。
馬雲——隨身帶著一本《道德經》
我們都知道馬雲愛練太極，是一個武俠迷，迷戀金庸的小說，看阿里巴巴辦公室起的名字：“光明頂”、“達摩院”、“桃花島”、“羅漢堂”、“聚賢莊”等等，就知道馬雲是多麼的愛看金庸的作品。
可是鮮為人知的是馬雲最鍾愛的書是道家經典，老子李耳所著的《道德經》。
馬雲讀道德經很深入痴迷，有一次看《道德經》時突然很興奮地說：“哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。”
《道德經》被譽為是萬經之王，是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的，被稱之為是中國古代超級智慧，這也就是《道德經》久經不衰，備受推崇的原因。
白巖松評價《道德經》：是一種勘破宇宙的大智慧，跳出了人本位的思考。
老子語言風趣幽默，短短的5千多字，字字珠璣，拿出任何一句來都是自己成功之道，建議大家看這一套有註釋的《道德經》，因為沒有註釋和原文的文言實在是晦澀難懂。
一共是4本，還是插盒收藏版，不管是用來收藏還是研讀有很有意義。
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