轉身吶喊妳
感覺花木蘭更多的是盡孝:1.古代本就沒有愛國的思想更多的是忠君所以忠君也就是盡孝 2.替父從軍是中心思想，不是愛國思想
彼岸零心
這位語文教師獨闢蹊徑，從另一個側面說木蘭不愛國是有一定道理的。五胡十六國時期，北朝鮮卑族逐漸統一了北方，各諸侯國連年奮戰，勞動人民苦不堪言，民不聊生，老百姓處於水深火熱之中。文中說“可汗大點兵”一句，正說明了這一殘酷社會現實。從另一個側面說明了木蘭不是主動去請願當兵，而是她考慮到“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，而統治者的徵兵是非去不可，強制性的，木蘭考慮到父親的年邁而不得不才“從此替爺徵”的。這實際上無情的反映了南北朝時期統治者經常抓壯丁，補充軍隊，人民苦不堪言，戰爭給勞動人民帶來的民不聊生的社會現實。更突出表現了木蘭為了父親及親人的安危毅然決然從軍的果斷、勇敢的品質。從“旦辭爺孃去，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺，但聞燕山胡騎鳴啾啾，”這些話語中，也寫出木蘭在去戰場的途中始終牽掛的是她的父母，始終牽掛的是父母的安危，表現了她只要父母身體健康長壽，自己遭受多大的苦難也無所謂的心理。以致與戰爭結束“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。”，戰爭取得勝利結束了，對於戰功赫赫的木蘭，天子想要重獎賞倖存的戰士，於是天子問木蘭想要什麼，高官厚祿、榮華富貴她不要，只要的是能早日見到自己的爹孃和親人，只希望能早日見到自己熟悉的故土及鄉鄰，所以她毫不猶豫委婉拒絕了皇帝的美意，這個最低的願望天子當然是一定會滿足她的，這充分表達了木蘭愛父母勝過愛一切的思想感情。所以全文貫穿的一條主線就是木蘭愛父母、愛家的思想，間接地表現了木蘭熱愛祖國，保衛祖國的思想感情，愛父母、愛家就是愛國！這一思想與課文的中心不衝突不矛盾，愛國愛家就是愛國主義的表現。所以我非常贊同作者的觀點，木蘭並不是真的愛國。
知名看淡
你好，善於質疑，那怕是老師的觀點，也要有自己的思考。這種精神值得肯定，贊一個。
老師說的有道理。
從作品的重心來看，作者主要想表現的是木蘭孝的一面。
木蘭從軍的主要思想動機是“阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵”。她主要是覺得父親年齡大了，想孝敬父母的。
木蘭從軍途中也是想著父母。她雖說“不聞爺孃喚女聲”，但是，這從側面也說明他內心還是想著“爺孃”——父母。
征戰歸來後，她也是希望“送兒還故鄉”，與父母團聚。
所以說，整個作品重點是表現木蘭孝的一面。
但是，要說木蘭不愛國，也太片面。
愛國是有多種表現的。
愛家、孝敬父母難道就不是愛國的一種表現嗎？
只能說《木蘭詩》重點想表現木蘭孝順的一面，面不是愛國的一面。
但這不能說她不愛國。
九哥朱建文
語文老師說花木蘭不是真的愛國的說法應該這樣理解：花木蘭本是閨中女子，何曾想過廝殺沙場、報效國家？可是天有不測風雲，可汗點兵冊裡有木蘭父親的名字，木蘭父親年老體弱，木蘭又沒有哥哥，出於對父親的憐愛，木蘭逼不得已而痛下從戎決定。唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，唯聞女嘆息…這首耳熟能詳的南北朝民歌，詩歌為我們塑造一個具有勇於擔當重任，不慕高官厚祿，報效祖國，英勇善戰，孝敬父母，機智聰明，勇敢堅強的木蘭形象。木蘭既是奇女子又是普通人，既是幗國英雄又是平凡少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒，她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效祖國，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。正是這些優秀品質，讓人們記住了木蘭，喜愛木蘭這個形象。現在我們大家來欣賞《木蘭詩》
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍貼，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為巿鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲：木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
一葉孤帆行萬舟
花木蘭，既愛家又愛國！
評價一個人要全面考量。評價一個歷史人物，要把他放在當時他生活的那個年代，結合時代背景和他的行為舉止，全面衡量。
一、花木蘭愛家
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”彰顯出一位居家女子的勞作身影。由此可見，木蘭是位勤勞的人，作為女兒，她紡花織布，辛勤耕耘。
征戰十二年，歸來回家，一展女子嬌媚風姿“推我東閣門，坐我西閣床，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。”簡短四句勾畫出木蘭回到家，走近自己閨閣的歡快景象。可見木蘭是一位愛生活，愛美麗的女子。
“阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。”由於可汗點兵，迫使木蘭父親出征打仗。而父親年邁，弟弟年齡小，木蘭暗暗思量，決定替父從軍。這體現了木蘭對父母的孝。
(拍攝於河南省虞城縣木蘭文化廣場)
二、花木蘭愛國
一旦決定替父從軍，機智的木蘭喬裝打扮，以颯爽英姿的男兒，準備好一切去遠征，達到燕山，與胡人作戰。
“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”由此可見，戰鬥的慘烈。戰爭結束，木蘭凱旋而歸。“同行十二年，不知木蘭是女郎。”這句話交代木蘭出征一共十二年，其間大大小小戰役有多少場，死傷多少人，取得勝利何其艱難。由此可見，花木蘭的愛國情懷。
而且，花木蘭為國征戰，不求回報。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。”這種國家需要時出征殺敵，戰爭勝利後不求高官厚祿的高風亮節、寬大胸懷，有幾人能做到？
雖然，花木蘭是新徵兵被迫替父從軍，但她在戰場上的表現，以及勝利歸來不圖名利的灑脫做法，足以證明她不僅愛國，而且愛得很純粹。
綜上所述，花木蘭是一位富有“忠孝節義”之人，是一位既愛自己的小家，又愛國家！
(虞城縣木蘭鎮的木蘭祠)
附:人們認識花木蘭源於“木蘭辭”。文字記載花木蘭替父從軍，奮勇殺敵的英雄事蹟，被稱為古代四大巾幗英雄之一，中國古代唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。河南省虞城縣木蘭鎮有“木蘭祠”，建於唐代，後來多次修復。木蘭祠中有兩通祠碑，記載著花木蘭身份，受封“孝烈將軍”的確認，和《木蘭辭》文。一九九九年，木蘭祠被河南省宣傳部定為愛國主義教育基地；二零零一年，被批准為商丘市文物保護單位；二零零八年，被列為第五批河南省重點文物保護單位。
每逢農曆四月初八逢廟會，前後三天時間，蘇魯豫皖方圓百餘里群眾都來拜祭花木蘭，祭拜英烈，進行商品交易。每當此時，木蘭祠車水馬龍，很是熱鬧。
若有興趣可以來河南省虞城縣木蘭鎮遊覽木蘭祠，感悟木蘭文化，傳承木蘭精神。
(圖片拍自虞城縣木蘭文化廣場)
靜聽花解語
想回答這個問題，我們有必要先對愛國這個概念做出界定，我的理解是，愛國=愛國情感+愛國行為，兩個要素缺一不可。在此理解之下，我們來分析一下花木蘭的動機和行為是否符合愛國的標準。
傳統意義上，認為花木蘭是愛國的，這主要是從她的愛國行為來看的。“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”從這個角度來看，木蘭的行為毫無疑問是愛國的。
那麼，問題就集中在花木蘭的動機和情感上了，花木蘭的愛國行為是否是由愛國情感促發的？
《木蘭辭》開篇“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。”
細細體會就能發現，當戰爭爆發時，木蘭對戰爭本身是“無所思”的，唯一令她牽掛的是他的父親，父親被徵召，讓木蘭心神不寧，讓她坐在織機前嘆息不止。經歷了內心的掙扎之後，她選擇“從此替爺徵”。短短几句，透露出一些信息：第一，她對於為國效力沒有強烈的主觀願望；第二，她出征的唯一動機是不讓她的父親陷入困境，如果小家不受威脅，她是不會為國家出力的。
再看後文，“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”木蘭出征時，內心是一往無前的嗎？不是的。詩中說“不聞爺孃喚女聲”，卻反覆提及，說明小家始終魂牽夢縈，而眼前的黃河怒濤和燕山胡騎令人煩擾，似有“趕鴨子上架”之感。
戰勝歸來，花木蘭最牽掛的還是小家。“歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。”這一部分，我們可以說花木蘭淡泊名利，更可以理解成她不願日後東窗事發，選擇的一條退路，而放棄了繼續為國家做貢獻的機會。可見，在當時的社會觀念，以及木蘭自己的觀念還是有侷限性的。
最後，當木蘭回到家裡，“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。”過去的十年崢嶸歲月，對木蘭來說不過是一場夢，比起負重前行，以身許國，木蘭更享受小女兒家的現世安穩，歲月靜好。
所以，在我看來，花木蘭有足夠的愛國行為，有卓越的軍事才能，卻沒有足夠深厚的愛國情感，只是在小家的安危受到威脅時才被迫上陣殺敵，她的內心是以小家為中心的。所以說花木蘭愛國，是不合適的。
小書叔
花木蘭替父從軍的初衷的確不是愛國，但從她出征那刻起到奮勇殺敵把十數年青春拋灑在戰場上，直至凱旋迴國，她的所有行為都是在愛國。
由花木蘭的故事我想到疫情期間火爆網絡的大連哥。
本是不小心滯留武漢的個人失誤，他沒有坐以待斃，先為解決個人生存而努力，這個階段是一個普通人的生存本能。接著，他想到去做志願者，從網上搜各種消息，關注“包吃包住”的志願工作。終於，他找到在武漢市第一醫院負責清理生活垃圾的工作。他樂觀面對困難、盡職盡責地做好清掃工作，還熱心地幫助別人，受到醫護人員和病人的好評，也漸漸為我們所知。
疫情期間大連哥勇敢上戰場，無懼無畏，樂觀從容。就因為他的初衷只是求生存，我們就說他不是英雄嗎？看到他接受採訪時很實在地說自己就為了找包吃包住的工作時，電視前的我欽佩之心絲毫不減。
愛國、成為英雄，偉大的行為、偉大的身份有多少是踩著高度、喊著口號去實現的？他們都和我們一樣曾是普通人，我們每個人一生中都會遇到幾次契機，只是我們很多人站在原地，少數人退後一步，而另一些人勇敢地走出了第一步、第二步、第三步……最終和我們普通人不再站在同等的層次。
我初中時學到花木蘭替父從軍的課文，文言文朗朗上口，簡潔乾脆，讀不出情緒，只能靠自己體會。但我那時的理解力沒有讀出其中的艱辛不易，只想到那該是戰場版的祝英臺，女扮男裝多麼好玩。待我長大，真正讀過戰場的危險和殘忍，大漠黃沙不是壯美是淒涼，枕戈待旦是驚心動魄不是觀星聽風，我才懂了花木蘭的偉大。
她為父盡孝，束起青絲也束起小女兒的嬌柔，跨馬執劍，遠離家鄉，去祖國的河山盡忠愛國，這些遠非不易二字就感慨得完的。
張晴柔
花木蘭（412年-502年），北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城縣）人，巾幗英雄，花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代民族英雄，忠孝節義，以替父從軍擊敗入侵民族而聞名天下，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。
花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。花木蘭事蹟被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。
歷史背景：北魏時期，北方遊牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。
去邊關打仗，對於很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。
擴展資料
千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。《木蘭詩》被列入中學課本，被千千萬萬的人世代誦頌。木蘭的事蹟和形象被搬上舞臺，長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛國家，可歌可泣。
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。
花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：“木蘭不知名。”長300餘字，後經隋唐文人潤色。
一棵紮了根的楊樹
說花木蘭不愛國，是你語文老師的一家之言。同時也是你語文老師對《木蘭詩》理解沒有達到一定的水平。判斷一個人愛不愛國要從他(她)的思想、初衷、行動、貢獻各方面考慮。還要考慮所做的事情是否有利於國家。不能從單方面定論。
花木蘭從軍是否愛國 ，從《木蘭詩》中就能體現出來。
”昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”從這裡可以看出國難當頭， 軍情緊急，十二道軍書，接連下達，赴國難，御外辱刻不容緩！
“阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。”國難當頭，父親年邁，不能為國效力，又無長兄，我願替父出征，抵禦外辱。這一段表達了花木蘭替父從軍，勇赴國難的決心。
”東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這一段描寫花木蘭準備行裝，踏上征途，以及征途的兇險。表現花木蘭不畏艱險的英雄氣概。
”萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”這一部分是寫花木蘭的軍事才華，抓著戰機，萬里飛渡 ，翻越高山如飛的軍事技能 。以及“朔氣傳金鐸，寒光照鐵衣。”激戰場面。
“”將軍百戰死，壯士十年歸。”這是寫花木蘭出生入死，戰勝敵人，保家衛國勝利。
”歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。”這一部分寫花木蘭不貪圖榮華富貴，不求高官厚祿的高尚品格。
“”爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”這一部分寫花木蘭回到家鄉後 ，家鄉親人迎接英雄的情形，以及家鄉親人看到英雄回來時喜悅的心情。
“”開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這一部分寫花木蘭還原女兒妝，從一個身經百戰，出生入死的戰士，便成了一個美麗女子 ，過起了平淡的百姓生活！
《木蘭詩》寫了，花木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。這就是說花木蘭是一個愛國的巾幗英雄。
王志毅
感謝您的提問！
大家好以下是我的分享與觀點，希望可以在以後的道路上幫助到大家：
1：花木蘭作為一個女子，你想在男人的軍隊之中生存談何容易？
只要是人都會吃喝拉撒睡。你想她睡覺不是睡的大通炕，永遠只是睡的個人單間嗎？
他去個人方便的時候，難道永遠也只是單人洗手間嗎？
所以他要一直隱瞞自己的真實性別和身份。是屬多麼的不容易。換作現在的任何一個女子，你覺得輕易能做到這一點嗎？
2：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
”這一段描寫花木蘭準備行裝，踏上征途，以及征途的兇險。表現花木蘭不畏艱險的英雄氣概。
3：這種說法有一定的道理，就像岳飛，霍去病不是民族英雄一樣，他們打仗的對象都是在國內，屬於中華民族內部部族間的戰爭。
在古代國家概念還不是特別成熟，大家心裡有的就是家族概念，另外當時的戰爭也是各個部落或地方政權的戰爭，不能算的上外敵。
花木蘭替父從軍主要歌頌的是她的孝順，英勇，愛國話也是現在概念中的小國，部族的概念。
4：征戰十二年，歸來回家，一展女子嬌媚風姿“推我東閣門，坐我西閣床，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。”簡短四句勾畫出木蘭回到家，走近自己閨閣的歡快景象。
可見木蘭是一位愛生活，愛美麗的女子。“阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。”由於可汗點兵，迫使木蘭父親出征打仗。
而父親年邁，弟弟年齡小，木蘭暗暗思量，決定替父從軍。這體現了木蘭對父母的孝。
5：我們來看木蘭替父從軍前的心裡狀態“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。”，為什麼決定了替父從軍，心情卻平靜如水呢？
我們接著看“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”，原來木蘭並非是心無雜念，而是充滿了對父親的擔憂，心裡放不進其他的事情。
為了保全年邁的父親，木蘭毅然決定替父從軍，從此隨軍征戰四方。
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