念珠是佛教修持必持的东西。释迦牟尼在世时，难陀国波琉璃王，因国运疲弊，人民穷困，请求佛陀救助，佛陀教他把木槐子一百零八个串为轮，常带身边，以此行之而后国运兴隆，这典故出于《佛说木槐子经》，念珠的起源正来于此。
一百零八个的本连是正式，又一半的五十四个叫半连，四分之一的叫四半连。其他有二十一个，十八个，都各有其含义。珠的材料种类很多，一般都用菩提树的果实与金刚树的果实。一百零八个是把百八烦恼变为金刚界百八尊佛功德的意思。有两个大珠一个叫母珠，另一个叫绪留。是阿弥陀佛说法之德。母珠绪留之间各有五十四个珠，这是佛道修行的阶梯，一边叫本有五十四位，表示生来就有的佛德。另一边叫修生五十匹位，表示自己所修的佛德。
贯通珠子所用的绪丝是赤色，表示观自在菩萨之德。从母珠第七个与第二十一个有小珠两边合计四个，叫四天王或四古；为数数所用。母珠与绪留都带有流苏，流苏有十个小珠，表示十波罗蜜，其先端的细长珠子俗称露，这是表示福智二严，就是福德与智慧。母珠边的流苏有个小小的珠，是指补处的弟子，是下一任佛的意思，现在是指弥勒菩萨。
念珠若置于桌上时要圈为三匝(三轮)，若带在手上行走时则圈为二匝，用左手持，流苏要垂下。若挂在手腕时是一匝应挂在左手。参拜时的持珠方法，各宗派都不一样。中院流是母珠挂在右手中指，绪留挂在左手大拇指。三宝院流是母珠挂在左手中指，绪留挂在右手中指。原来念珠是不可擦的，现代都在擦，但不可擦太多次，用太大力，只要轻轻地擦三次就好。
据《陀罗尼经》说：拨动念珠是为去除四重五逆重罪的一切恶业，平常随身使用可不染着一切诸恶，而一切的贵人都会归依。是故福力具足，功德圆满。所以口念经文，而一粒一粒的拨动下去。假如你要念一百零八遍《心经》，要从母珠拨起到绪留，但不可越过绪留而再拨回母珠。
喜欢的朋友可以点关注阅读更多精彩内容
閱讀更多 詩劍煮酒 的文章
