东方国学

说起汉字啊，可以说非常有意思，文字的发明是人类文明的最大突破和进步，一字一音、一字一意。“耍”这个字，首先从结构上看，这个字是上面是“而”，下面是“女”。

在《说文解字》当中，“而”这个字的解释是“颊毛也”，意思指的是男子脸上的胡须。这点呢，我们从“而”字的甲骨文字形当中就能看出来。像是人脸下拖着一束长长的胡须。这点在古代男子身上也能印证，比方说《三国演义》当中的关羽，被人成为“美髯公”。和现代人不同的是，古代的男子都是以胡须为美的，都会将胡子留得很长，不像现在的男子都会刮掉。在古代，胡须越长就表示这个男子越有魅力。因为古代男子以胡须为美，所以就产生了这个“而”字，而且在当时主要指代男子。

“女”这个字呢，是个象形字。我们从甲骨文的写法看上去，就像是一个妇女跪在地上，两只手交叉放好的样子。这点和古代的封建思想也有关系，过去的社会女人的地位低下，男尊女卑，女人见了人就得行礼，打招呼。

一“而”一“女”，组合在一起就是“耍”字，《说文解字》当中有这样一句话，是“凡女之属皆从女”，就是说，凡是和“妇女”有关的字，都从女。所以说，耍字也应该和女人有关。

所以通过以上的介绍我们就可以了解，“耍”字其实就是男人的地位要高于女性，这个字的含义也有戏谑的成分在。古人认为耍字从象形字上来看的话，是指成年男子用胡须逗年轻女子。这个说法，在我国西南地区的一些方言当中，还保留着类似的说法。比方说会用“耍朋友”来表示男女谈恋爱。

而现在，随着大家语言习惯的改变，耍这个字就成了“玩耍、戏弄”的意思，关于男女关系这方面的意思就有点淡了。

天下无双女超人

不得不说，古人造字可谓用意深刻，经过深思熟虑把每个字造得惟妙惟肖。

“耍”字就是一个典型的代表。

当然，很多人看到这个题目，把“耍”的意思与“女”的含义联想起来，还真容易想歪，联想起某些不堪入目的意思。不过，古人造字却是没有这么低俗的。

耍，是个会意字。字从而，从女。“而”本义为颊毛，引申义为柔软。“而”与“女”联合起来表示“柔软的女子”。

作为名词的本意是年轻女子柔软的身体或轻柔的身姿。

作为动词的本意青年女子做及其柔软的动作。

比如，汉语词“耍拳”是指一套柔中寓刚的中国拳法，与西方拳击有刚无柔的打法截然不同。

可见，“耍”字在创字的原初意思上就是表示女性柔软的身姿以及表现形态，是自然界的“颊毛”的柔软在人类身上体现的一种美好意象。

只不过在流传过程中，“耍”字的意思单独被提炼出来以后，出现一些流俗的，偏离造字原意本身的意思。

比如在宋代，周邦彦的《意难忘》中：“长颦知有恨，贪耍不成妆。”这里是玩耍的意思。

在《水浒传》中“等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，攧那厮下粪窖去，只是小耍他。”这里是戏耍的意思。

在清代《清异录》中又出现了“赌博”的意思：“负者献耍金耍银买燕”、“耍钱（指赌博中压的钱财）”。

东方国学

“耍”字形结构是上“而”下“女”，嬉闹、戏谑、逗弄之意。耍，《说文解字》解释：从而，从女。我们分别从“而”和“女”讲起。

“而”字是什么意思？

而，象形字。《说文解字》中解释，颊毛也，象毛之形。颊毛，就是面上之毛，也就是男子的胡须。

也就是说，嘴唇和面颊两侧的胡须，称为“之”，下颌部分下垂的胡须，称为“而”。

甲骨文、金文和小篆的“而”，字形状差不多，像一个人脸上拖下一束长的胡须，并且小篆的形体基本上与金文相同，隶书变楷书后写作“而”。

古代男子的胡须都很长，和当时的审美观念有关。方脸长须，是古代美男子的标准。比如《三国演义》中的关羽，《水浒传》中的朱仝，因为胡须长得好看，因此人称“美髯公”。

“而”的本意，在古代指代男子的胡须。但是随着汉字的发展，“而”被借用为一句话中的连词，渐渐失去了它的本意。今天的“而”，表示转折或者并列的意思，与“才”、“及”、“和”、“就”等连词的意思和用法相似。

虽然“而”字的意思发生了变化，但是它作为字形的一部分依然保留下来，比如“耍”、“耐”、“需”等汉字，其实都是通过“而”字的象形来表达意思。

“女”字是什么意思？

“女”，象形字。它的甲骨文写法，看上去就是一个妇人跪坐着，双手交叉的样子。在古代，妇女地位低下，因此总要跟人行礼和打招呼，因此“女”就是一个妇女跪坐在行礼的形象。

金文的字形与甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一条横线。这条横线可以理解为女人的装饰，比如发簪之类的。

传说仓颉造字，去鸟兽行迹，山川草木之形来表意。当时还处于渔猎农耕时期，男主外，从田从力，在田里干农活；女主内，做纺织等家务。因为上古时期，还没有凳子，所以人必须跪坐，“女”其实就表示妇人跪坐的样子。

“女”字的本义即指“妇女”，如贾谊《论积贮疏》：“一女不织，或受之寒。”后来引申为未曾出嫁的女子，慢慢地，有转化为“女儿”的意思。

凡女之属皆从女。什么意思呢？就是说，和妇女有关的字，都从女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等汉字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的关系。

在了解了“而”字与“女”字的本意之后，我们再来看“耍”字。

“耍”字是什么意思？

耍，象形字。本意是指成年男子用胡须逗弄年轻女子。上面的“而”，本意是胡须，用来指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。

从字形上来看，耍指的是一个成年男人，娶了一个年轻少女，在新婚之夜，用胡须逗弄，游戏，具有一定的戏谑意味。

宋朝周邦彦在《意难忘》中写：长颦知有恨，贪耍不成妆。

就是老夫少妻的艳情诗，就连苏轼也写过“一树梨花压海棠”这样的句子。所以耍字，用来指代男女关系，在西南地区的方言中，还保留着这样的说法，比如用“耍朋友”来表示男女交往。

耍，后来引申为玩耍，戏弄之意，或者耍赖，玩弄手段，渐渐地脱离了它的本意。在今天的汉语使用习惯中，耍字，更多是指代它的引申意思。

汉字文化博大精深，在今天要想弄清楚一个字的本意，已经很难了，因为现代人的语言习惯，和古代人相比发生了很大的变化。

比如“弄”字，它的本意是什么，我们就通过字形难以看出来。

END.

博书

“耍”意即“杂耍”。

本意是“女子柔软的身姿”。

耍是会意字。上“而”下“女”，“而”本指脸上的“颊毛”，就是脸上长的软毛，连起来就是柔软的女子的意思。

柔软的女子好像和耍也联系不起来啊，其实有原因的。

“耍”形同“要”。

“要”是西女组合。

古代皇帝，经常会要求西域的小国进贡，这是直接索取，就是直接“要”。

而要的最具代表性的便是西域的女子，便是西女（胡女），组合起来便是“要”。

西女来华，带来一种节目，便是柔术，类似于现在的杂技。这种由西女带来的节目便成为“耍”，又称为杂耍。

所以“耍”字上“而”，下“女”。

疯哥哥l

这个耍字，展现中华文化，博大精深！为什么呢？

什么是耍？那就是玩的意思，就是很闲，然后没事干，所谓饱暖思淫欲！大家应该猜到了，吃饱喝足了，还不冷不热，又没事干！那不就是耍吗？你再把耍字拆开，不就是而，上女下吗？这个而就是儿！就是男上女下的结合体，就叫耍。

因为这个字特别污！说文解字啥的都不愿意记载他！只有新华字典不嫌弃，让他一直存在！

徐侠客自媒体

汉语博大精深，而且汉语经过了漫长的历史演变后，也发生了很大的变化。现在的简体字已经很难再体现出字的原本寓意，这也可以看作是文化演变的流程和特点。现在很多人都对“耍”字有一定的兴趣，因为“耍”的是用女字底，这究竟有什么特殊用意呢？

如果将“耍”这个字拆开来看就会发现，上面就是“而”字，下面是“女”字。其实“而”字用作偏旁是有特殊含义的，和单纯的字义有很大的差异。在很早之前，“而”字是一种象征，它象征着男性。为什么这个字会象征男性呢？因为这个字就是用男子的一个特征创造出来的，就是古代男性的胡须。和现代人不同的是，古代男子都以胡须为美，他们不会像现代男子这样刮胡须，而是将胡子留得很长。胡须越长就表示这个男子越有魅力，他们也会以此作为资本。因为古代男子以胡须为美，所以就产生了这个“而”字，而且在当时主要指代男子。按照甲骨文的写法会更加明显的发现，这个字就如同男子的胡须一样，只不过经过了漫长的时间洗礼后，“而”字出现了变化，看不到从前的样子，但是不能忽视这个字原本的用意。

再来说“耍”字下面的“女”字，这个“女”字底其实就是指代女性，因为“女”字的甲骨文就像一个跪坐在地上的女性一样，过去封建社会男尊女卑，所以女性的地位非常低，她们在家中抬不起头，见到丈夫和长辈只能卑躬屈膝，这也是当时女性的普遍形象。所以“女”字就是指代女性，当时的女性从小就被教导和灌输服从，她们要学习女红学习处理家务，却不能读书。因为女人明白的太多了自然就不听男人的话，所以这也是当时社会对女性的一种压迫。“耍”字用“女”字底的用意也是相同的，希望用这样的方式来表示女性的社会地位。

所以通过以上的介绍就可以了解到，“耍”字其实就是男人的地位要高于女性，这个字的含义也有戏谑的成分在，只不过古代对于“耍”字的理解不同于现代，在当时“耍”字主要就是表达男性调戏女性，而进入现代社会或，“耍”字的含义就比较广泛，但是无论是过去还是现代，这个字都有贬义。

历史课课代表

“耍”字， 是个隶定之后很晚才造出来的新字，从笔画和结构上猜测其有什么特别含义，就有点儿想多了。

有人举出《说文解字》来解释“耍”字。对不起，《说文》里并没有收录此字。

《说文》“女部”，收字二百四十个，不含“耍”字。

《说文》“而部”，收字二个，也不含“耍”字。

“耍”是独立部首吗？不是。

不仅《说文》没收“耍”字，《尔雅》《玉篇》《唐韵》《广韵》《集韵》，都没收录这个字。

就是说，唐代以前，大概还没造出这个“耍”字。

不过，宋代，肯定有这个字了。

宋代周邦彦《意难忘》词曰：“长颦知有恨，贪耍不成妆。”

宋蒋捷《元夕》词云：“况年来，心懒意怯，羞与蛾儿争耍。”

以上的“耍”，都是玩耍、游戏之意。

明清小说里，用到“耍”处就多了。

如，明代吴炳《画中人》里说：“人都说他有些法术，不免拖了庚长明同去，要他演些戏法耍子。”

《水浒六》云：“等他来时，诱他去粪窖边，只做参贺他，双手抢住脚，翻筋斗，颠那厮下粪窖去，只是小耍他。”

这两个，前一个还是“玩耍”“游戏”，后一个是“戏弄”。

最早收入“耍”字的，是《篇海》，或称《四声篇海》。

其曰，耍，“沙下切。音灑。尖耍俊利。戏也。”

当时，“耍”与“撒”同音。尖耍，还是“玩耍”。

宋代朱敦儒《好事近》词曰：“一棹五湖三岛，任船儿尖耍”。宋扬无咎《人月圆》词云：“闹蛾斜插，轻衫乍试，闲趁尖耍。”

《四库全书总目提要》曰，“《四声篇海》十五卷，通行本，金韩孝彦撰。孝彦字允中，真定松水人。是编以《玉篇》五百四十二部依三十六字母次之。更取《类篇》及《龙龛手镜》等书，增杂部三十有七，共五百七十九部，凡同母之部，各辨其四声为先后；每部之内，又计其字画之多寡为先后，以便于检寻。其书成于明昌、承安间。迨泰和戊辰，孝彦之子道昭改并为四百四十四部，韩道升为之序。”

《四声篇海》，由金韩孝彦编；时间在明昌承安间，约1190-1200年之间，也就是南宋中期。这部书，在检索方法上有创新，但质量一般般，后人少有提及。

当时的金国在北方，南宋在南方。虽然韩孝彦居于北方，但文化的中心还是在南方，他必然受到北宋及南宋文化的影响。

那么，“耍”当时读如“撒”，很可能与南方的语言习惯有关。

现在，南方的不少地区，讲话时，经常仍然带有一个“撒”的尾音，有时候，还发“撒子”的音。这样的尾音，多无具体含义。然而，比如“玩撒”，使用长了，“撒”就具有了“玩”的含义。

语言永远是第一性的，文字永远是第二性。有了一定的语言，必然会创造出相应的文字。“耍”字，应该就是适应语言而生的。

问题在于，这个发“撒”的音，为文字的时候，为何成了“耍”字而不是其他的字。

这件事，现在只能推测。

有一个字可作参考，就是“㚻”字。此字应亦创于宋代。《字汇补》有收入，注曰：居希切，音饥。《正韵笺》说，律有㚻奸罪条，将男作女。也就是施以宫刑。

这么说，倒是符合“会意”的原则。

“耍”，上而下女。《说文》把“而”解为胡须。有胡须必指男人；下女，当为装作女人——有胡须的男人装成女人，这是符合“玩耍”含义。这么解释，“耍”也是“会意”。别把古人想得那么龌龊，过于“下三路”的字，很难被文人们接受，也很难流行的。

唐宋以后，经济文化发展迅速。与之同步，语言不论从量和质上，必也快速提升。如何适应这种局面呢？原来的文字已不够用，于是很多字需要新造。“㚻”和“耍”，应该是在此种情况下产生的。

此时，新造了许多字，如“奵”“奾”“妅”“㚧”“妋”“妏”“㚪”“妑”“妔”“妕”……，就举这十个吧。算起来，这个时期，以“女”为部首的字，大约新造了数百个，有一些根本打不出来了。

《说文解字》收录了10516个字，几乎穷尽了东汉的汉字。不过到了唐宋，这个数字增加两倍还多。

“隶定”，是古文汉字和今文汉字的分界点。小篆以前的古文汉字，以“六书”为造字规律。汉隶以后的今文汉字，已经改变为主要作为文字的符号。

今文汉字中新造的字，不是没有规律可循，一般说，主要是“形声”和“会意”。但是，这只是为了便于识读，而不承载更多的承载文字内容的“责任”。

这些新造的汉字，在使用中，有不少因为过于生僻、使用频率过少而边缘化甚至死亡了。前面说到的打不出来的字，基本都是“死亡字”，能打出来的前面的十个字，虽然没有死亡，可已经极度边缘化了。

有些使用率很低，但不能算被边缘化，比如，化学元素表中的字、新的科学词汇的字。但总体来说，《汉字通用字表》的8105个汉字，以及《现代汉字常用字表》中的3500个汉字，被证明，是80%以上人口所经常使用的汉字。

“耍”字很幸运，虽然是唐宋时期造字高潮中新造的字，竟入选了《现代汉语常用字表》中2500个“常用字”，比另外1000个次常用字还幸运。

其他的，一定别想得太多，论证不出来的。

一老沈一

在现代汉语语境里，“耍”字的意思为玩耍、休闲取乐，戏弄，还有施展、表演之意。

从汉字的造字方法来看，“耍”字属于会意和象形的结合，本意指身体柔软灵活的女子做各种高难度动作，跟现代语境里施展、表演的意思基本一致。

“耍”字作为会意字，要弄清为何是上“而”下“女”的组成方式，就能明白它的含义。

“而”字在汉语里通常以助词或连词的意思出现，多表示递进关系、并列关系、转折关系和承接关系。

表示递进关系时，“而”字的意思是而且、并且，如，《论语》名句“学而时习之，不亦说乎”。

表示并列关系时，意思是和、与、跟、同、又之意，如，《孟子·告子下》名句“然后知生于忧患，而死于安乐也”。

表示转折关系时，意思是但是、却，如，青出于蓝而胜于蓝。

表示承接关系时，意思等同于才、就，如，苏轼 《石钟山记》里“余方心动欲还，而大声发于水上”。

实际上，“而”字被创造出来时，是标准的名词，指代男人脸上的颊毛，引申为胡须。

清代乾隆年间著名语言学家戴震（1724年——1777年）在注解《周礼》时写道：颊侧上出者曰之，下垂者曰而。

意思说，长在脸颊两侧和上唇的胡须，叫作“之”，长在下巴下垂的胡须，称为“而”。

从“而”的甲骨文来看，字体造型非常像男人下巴上垂下来的缕缕胡须，让人不由自主联想到美髯公，如三国名将关羽，《水浒传》人物关仝，明代著名宰相张居正，近现代绘画大师张大千，他们都是长着大胡须的美髯公，很有男子汉气概，男人味十足，非常符合古代男性的审美观念。

随着时代的变化，“而”字的这层含义逐渐流失，常常被当作连词或助词来使用。

但是，汉字的构成方式，脱离不了使用现有的偏旁部首来组合新字，因此，“而”字作为偏旁部首没有从历史中消失，反而促成了许多新汉字的生成，像耍、需、耐、斋、瑞、恧等字，都是借用了“而”字的象形之意。

“女”字从创造出来后，就指代女人、妇女、女性，其含义在历史发展中一直未变。带有“女”字旁的汉字，基本上都跟女性有关。

“耍”字实际上也跟女性有很大关系。

按照“耍”字的构成方式来看，男人和女人在一起时，男人用胡须撩拨女人、逗女人玩即为“耍”，是消遣、取乐之意，是男人为了制造气氛刻意为之，含有暧昧的意味。

宋朝著名词人周邦彦写过一首《意难忘·衣染莺黄》，描写了一个歌女的生活。其中，有这样一句：长颦知有恨，贪耍不成妆。为了让客人高兴，歌女只有强颜欢笑，贪恋暧昧，没时间整理仪容，忘记自己的身份。从这句词里，完全可以领会“耍”字的深层含义。

在四川一带的方言里，常常能听到一个方言“耍朋友”，就是平常所说的谈恋爱、处对象，对“耍”的这层含义保留较多。

鸿鹄迎罡

耍”字形结构是上“而”下“女”，嬉闹、戏谑、逗弄之意。耍，《说文解字》解释：从而，从女。我们分别从“而”和“女”讲起。

“而”字是什么意思？

而，象形字。《说文解字》中解释，颊毛也，象毛之形。颊毛，就是面上之毛，也就是男子的胡须。

戴震注《周礼》：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而。”

也就是说，嘴唇和面颊两侧的胡须，称为“之”，下颌部分下垂的胡须，称为“而”。

甲骨文、金文和小篆的“而”，字形状差不多，像一个人脸上拖下一束长的胡须，并且小篆的形体基本上与金文相同，隶书变楷书后写作“而”。

古代男子的胡须都很长，和当时的审美观念有关。方脸长须，是古代美男子的标准。比如《三国演义》中的关羽，《水浒传》中的朱仝，因为胡须长得好看，因此人称“美髯公”。

“而”的本意，在古代指代男子的胡须。但是随着汉字的发展，“而”被借用为一句话中的连词，渐渐失去了它的本意。今天的“而”，表示转折或者并列的意思，与“才”、“及”、“和”、“就”等连词的意思和用法相似。

虽然“而”字的意思发生了变化，但是它作为字形的一部分依然保留下来，比如“耍”、“耐”、“需”等汉字，其实都是通过“而”字的象形来表达意思。

“女”字是什么意思？

“女”，象形字。它的甲骨文写法，看上去就是一个妇人跪坐着，双手交叉的样子。在古代，妇女地位低下，因此总要跟人行礼和打招呼，因此“女”就是一个妇女跪坐在行礼的形象。

金文的字形与甲骨文的字形大致相同，只是上面多了一条横线。这条横线可以理解为女人的装饰，比如发簪之类的。

传说仓颉造字，去鸟兽行迹，山川草木之形来表意。当时还处于渔猎农耕时期，男主外，从田从力，在田里干农活；女主内，做纺织等家务。因为上古时期，还没有凳子，所以人必须跪坐，“女”其实就表示妇人跪坐的样子。

“女”字的本义即指“妇女”，如贾谊《论积贮疏》：“一女不织，或受之寒。”后来引申为未曾出嫁的女子，慢慢地，有转化为“女儿”的意思。

凡女之属皆从女。什么意思呢？就是说，和妇女有关的字，都从女。比如“姓”、“姐”、“姝”、“耍”等汉字，也就是“耍”之所以是“女”字底，和女人有很大的关系。

在了解了“而”字与“女”字的本意之后，我们再来看“耍”字。

“耍”字是什么意思？

耍，象形字。本意是指成年男子用胡须逗弄年轻女子。上面的“而”，本意是胡须，用来指代成年男子。下面的“女”，也就是女子，通常指尚未婚配的少女。

从字形上来看，耍指的是一个成年男人，娶了一个年轻少女，在新婚之夜，用胡须逗弄，游戏，具有一定的戏谑意味。

宋朝周邦彦在《意难忘》中写：长颦知有恨，贪耍不成妆。

就是老夫少妻的艳情诗，就连苏轼也写过“一树梨花压海棠”这样的句子。所以耍字，用来指代男女关系，在西南地区的方言中，还保留着这样的说法，比如用“耍朋友”来表示男女交往。

耍，后来引申为玩耍，戏弄之意，或者耍赖，玩弄手段，渐渐地脱离了它的本意。在今天的汉语使用习惯中，耍字，更多是指代它的引申意思。

汉字文化博大精深，在今天要想弄清楚一个字的本意，已经很难了，因为现代人的语言习惯，和古代人相比发生了很大的变化。

比如“弄”字，它的本意是什么，我们就通过字形难以看出来。

游戏人超超

几千年前，仓颉造字，有了中国字的最初原型。而中国字大约又分为象形字、会意字、指事字、形声字、假借字、转注字六种。但是最早的中国字主要以象形、会意为主。象形字可以说是从图像绘画中演变简化而来。会意字则是从图像中抽象会意而来。

耍这个字上部结构是一个而字，下部结构是一个女字底。而耍这个字在动词中往往用来指戏耍。有一些调戏的韵味在里面。而“而”有男子颊毛之意。因此男子的胡须在上，女字底在下。由此可知，耍这个字在戏耍调戏的过程中，十分形象地描写了一个男子压迫在女子身上调戏戏耍的形象。

宋朝时期的一代大文豪苏轼有一位好友，就是在当时颇有名气的词人张先，张先一生风流成性。年近80岁的张先一日突然传来喜讯，邀请苏轼前去喝喜酒，原来这位年近80岁的词人将要再纳一房小妾，而小妾的年龄年方十八岁。可见80岁的张先依然是宝刀未老，人老心不老啊！

苏轼如约去参加了张先的婚礼。推杯换盏之间，张先诗兴大发，作诗一首。而苏轼当然是要借机与好友有调侃一番。

八十新郎十八娘，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

这最后一句“一束梨花压海棠”就仿佛在描写耍这个字。其中韵味回味无穷。

但值得一提的是，此时的张先尽管已经80岁了，但是在结婚后依然与18岁的小妾生下了一对儿女。额…老爷子威武，是我们输了！

当然关于耍这个字还有一种解释。而字头实际上也可以延伸为柔软的意思。因此，耍也可以理解为柔软的女子。因为女子在古代时期从事一些舞蹈、杂技等行业，柔软的身躯，优美的线条在地上飞舞跳跃旋转翻身。因此将这一系列的活动称为耍，因此此时的耍字有表演、展示、舞动的意思。

但是在生活中耍这个字还是有一些轻浮之意，用在朋友相处时的口语中尚可，在一些正式场合最好不要说这个字。但是可以使用玩耍这种用法单独使用耍这个字，以免引起对方的不适感和误解。

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