用户106399491867

原著党答一波。三清的名字都一样，也的确是三个人，但在封神中，一气化三清是老子修炼的一种秘术，也就是说，三清都是老子的分身。而在西游里，三清就是道家所谓的三清，西游第7回安天大会曾经出场，乃是“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”。

一、秘术

本节讲封神。

诛仙阵上，老子与通天这对师兄弟越说越僵，终于到了动手的地步。

两人在陷仙门中大战，谁也奈何不得谁。老子见不能胜，有心要显一显玄都紫府的手段，于是“把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清”。

只听正东上一声钟响，来了一位道人，自称上清道人，吟四句诗：

第二个道人从正南上来，自称玉清道人，亦吟四句诗：

又从正北上来一道人，自称太清道人，也吟四句诗：

老子为何修炼此秘术，比较靠谱的猜测是，应该就是专程对付通天。

上一篇文章已经写过了，通天的实力显然在两位师兄之上，老子和元始早就看不惯这位小师弟，口口声声都是要拿他去紫霄宫。

二、三清

三清是老子的元气所化，都属于老子的分身，所以那三首诗讲的，也正是老子本人一生的里程碑事件。

1、得道

这是神性的老子。

老子得道于混元初判时。混元指元气之始，既然已有元气生发，证明其时天地已开。

太清所吟，就是对他得道过程的深入阐述。自云出生于鸿濛初剖之时，参透天地玄黄之理就是证道为圣。

2、出关

紫气东来与函关初度都是典故。老子见周道之衰，遂西出函谷，关令尹喜见紫气浮关，知有圣人路过，便请求著书。老子留下五千言传世，即《道德经》，又称《老子》。

封神中的老子的确就是历史上的老子，不止这个典故对得上号，名字也是一样的。诛仙阵上，通天见他拉偏架而大怒，直呼其名便是“李聃”，这正是史记中老子的名字，姓李名耳，字聃。

可这里有个BUG，时间对不上。

老子是春秋晚期人，约出生于公元前571年，按《史记·卷六十三》，“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁”，则其约卒于前411~前371年。

他西出函谷是因为见周之衰，这也正常，自周平王前771年东迁洛阳，周道便彻底衰微，且从此再也没振作过。

而封神故事发生在武王伐纣之时，亦即公元前1046年前后。

那么春秋时期的老子是如何穿越500余年——不，是穿越数十甚至数百万年，成道于混元之初，并出世于封神时代呢？

原因恐怕还是圣人不独能挪移天地乾坤，更能挪移时间长河，他虽出生于百万年之后，却在证道为圣之后，强行将时间长河中独属于自己的故事挪移到了数百万年前。

3、至昆仑

老子出函谷之后去了何处，封神原著中出现了两种说法：

第一种，化胡为佛。

玄都洞口有副对联：

上联是说得道，下联是说化胡。《老子化胡经》说老子西渡流沙，到了西域，持如来节，收弟子无数，开创了佛家一脉。

第二种，昆仑传道。

玉清道人吟了两句诗，说“函关初出至昆仑，一统华夷属道门”，按字面意思解释就是，他出函谷关后到了昆仑山，将中国西面的夷人尽行归化到道门麾下。

两种说法，其实都预示了西方教接引道人和准提道人的来历。

直白的说，接引、准提其实都是老子的弟子。

三、西游

本节讲西游。

唐僧师徒几个行到车迟国。此国堪称灭法国，敬的是道士，灭的是和尚。

原来当日虎力、羊力、鹿力三大仙，能够呼风唤雨、点石成金，夺天地之自动化，换星斗之玄微。三人基本控制了车迟国的宗教信仰，惑得国王拆了寺庙、追了度牒，给道士当奴才。

孙悟空听之不胜之忿，当夜跑到三清观去，把那帮道士狠狠涮了一把。

三清观供奉的自然是道家的三清，孙悟空不识三清，还亏得猪八戒提醒：

中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。

当下孙悟空变成元始天尊，坐了中间；八戒变成太上老君，坐了右边；沙僧变成灵宝道君，坐了左边。却将真正的三清圣像，全扔进了茅厕。八戒还像模像样的做了一篇祝文：

虎力大仙等以为真个是三清降世，乞求圣水。孙悟空兄弟三人，一人尿了一大缸，三位大仙不知，一人尝得一口，都道有些臊气。

孙悟空等遂打出门去，竟阻拦不得。

作者老先生写这一回书，就是专门恶心道家的。

猪八戒在天上呆得久，自然是认识三清的。他说得很对，通常我们看到的三清圣像，的确元始天尊居中、灵宝天尊居左而道德天尊居右。

三兄弟为何敢如此肆无忌惮的亵渎三清呢？

原来在西游中，三清的地位并不高，蟠桃会之时，首先请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，其次才是五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众。

但矛盾的是太上老君又厉害非常，实力地位几乎都与玉帝相等。

元始天尊除在安天大会出场感谢如来外，又曾请镇元子听讲混元道果。镇元子向来被视为西游超级高手，他既然去元始处听讲而不是元始来五庄观听讲，可见元始的地位该在他之上。

灵宝天尊则如同隐形人，除安天大会之外，再不曾出场。

从写作风格来说，西游比较正统，虽然明显贬道，但还算尊重事实。封神则因为写作者巨大的野心，处处要超越西游，因此读起来特别像西游的前传。当然，论文学成就，封神被西游甩了几条街，然而像杨戬战袁洪、老子一气化三清这些桥段也自有新意，这是相当成功的。

封神名世之后，对民间神谱的影响力则超过了西游。鸿钧一门，老子和元始道藏有载，鸿钧和通天则是作者的虚构。如此虚实掺杂，至今仍有许多人认为鸿钧是现实道教的道祖，而通天则是灵宝天尊，也是始料未及之事。

这里还是要澄清一下，鸿钧通天只是封神小说中的人物，请勿与现实挂钩。

王事情

两者完全不是一回事。

道教神话体系非常庞大，《西游记》中的三清是指玉清、上清、太清三位尊神。全称是：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主玄元皇帝太上老君。 后因出现“一气化三清”之说，是指太上老君由一尊神变为三尊神，其中太上老君位列三清的第三位。

三清是大道的化身， 1、大道是造化根源；2、大道是教化根本；3、大道是万物主宰。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。

另一种一气化三清出现的比较全面的，应该是《封神演义》原著所记载的。原著说道：老子“把青牛一拎，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清（上清、玉清、太清）。话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色，裹住了通天教主，也不能伤他。此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主竟不能识。”这里的一气化三清是指老子在大战通天教主时所使用的神通，并且有时间限制，时间一到，气散法消。

所以，此两者不可混为一谈。

公子太乙

盘古一气化三清：太上老君，元始天尊，灵宝道君。

太上老君的一气化三清是太上老君的神通。或者说功法

没好话说

老子的一气化三清和《西游记》的三清有什么不同？

这样的问题真的能问倒很多人，对那个老子《道德经》又不熟，对老子的故事更加了解的人是少的不得了。与老子缘份不深。

老子的一气化三清，就是说老子现在成道了，他过去世修行的时候，三次三世修行表现了三个故事，总结起来就是老子一个人，三世每世名字不相同。三世修行每世修行都十分出色。

一般的对手，老子根本就不用一气化三清的法门，遇到强劲的对手，就使用了一气化三清的法力了。能与一气化三清抗衡的还真的没几个修行者。

《西游记》的三清就是代表三位上仙，一：太上老君：二：元始天尊，三：多宝天尊。

所以一气化三清就是一个人经过三世修行跟《西游记》的三清就是三个人在一起，含义大不相同。

无量天尊

A百姓心声共鸣A

封神演义中的老子一气化三清，是老子跟通天教主大战时，用分身法变成了三个一模一样的李老君，而且法力跟老子本身的法力丝毫不弱，先后跟通天教主对战，都打了同天教主一顿。很厉害。但跟西游记中孙悟空拔根猴毛变成千万个猴子，而且战力不减，从这一点可以看出，老子要比孙悟空的师父菩提祖师还是差一点的。而西游记中的三清，却是指老子，元始天尊，通天教主三个人

心如明镜台10

并不是一气化三清是实质分身术不只有老子会，很多有传承的仙都会就和巨化术、法象天地一样属于某个神系传承，少数其他存在也会完整的，大部分小妖小仙小魔都是用的幻术。

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