老生影談
人們對事物的認識有一個不斷髮展變化的過程，在不同的階段、站在不同的立場看同一個歷史人物，人們的喜好都會不一樣。小時候看《三國演義》，受家長的影響，曹操的形象就是一個惡人，而劉備就是一個好人，因此小時候大家都討厭曹操而喜歡劉備。也就是說小時候的思想簡單，可以用好人與壞人去分類歷史人物，非好即壞，人們喜歡好人而憎惡壞人。
隨著年齡的增長與閱歷的增加，人們對社會的發展，對人性本質的認識越來越深刻，明白了一個人是不能用好人與壞人來綜合評價的。人們再看《三國演義》時，會加入自己的思考，不會完全認同作者的觀點，於是喜歡曹操的人越來越多。曹操作為一個能臣功臣，他對中國歷史的貢獻並非一點沒有，他統一北方，讓北方人民過上相對穩定的日子。劉備的人設雖然是高大上，但是他對人民的貢獻沒有曹操大。
道德是弱者的利刃，強者不屑一用！內心強大的曹操為了實現自己的政治理想，他無所不用其極，他可以殺呂伯奢全家，可以殺軍需官，還可以殺協助漢獻帝意圖謀害他的大臣。憑心而論，如果我們自己處在曹操的位置，也不得不如此做，因為人性如此。曹操統一北方，外擊匈奴與烏桓，經營西域，對國家的貢獻是強於割據巴蜀的劉備的。
魯迅先生在《中國小說史略》裡這樣評價《三國演義》：欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖。劉備作為一個歷史人物，被羅貫中寫得完美得像神而非人。綜觀劉備的所作所為，他跟曹操其實是一路人，只不過他披上了道德的外衣。在《厚黑學》裡，劉備是臉厚的代表，曹操是心黑的代表，兩人都是善於權謀的高人。因此脫離了用好人與壞人的標準來評價曹操與劉備，人們就會越來越喜歡更像一個人的曹操。
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這主要跟一個人的成長經歷有關。像我們小時候都有過熱血青春，激情澎湃的時候，那時候的我們一般都是嫉惡如仇，秉持正義。羅貫中寫《三國演義》的時候是以“尊劉抑曹”的思想貫穿全書的，所以劉備就成了正義的化身，而曹操自然就是大反派，正如書中描述的那樣——奸賊。小時候我們崇拜劉備，不喜歡曹操是天性使然。
隨著年齡的增長，逐漸走向社會的我們就會明白世界不像我們想象的那麼美好，正如網上有些說的“我們都變成了曾經最討厭的人”。我們的價值觀已不在像小時候那麼單純，在評判事物時夾雜了更多的社會因數。現實磨平了理想的稜角，我們不在期望能成為眾人矚目的大英雄，有的只是一個好好過活的平常心，有時甚至為了生存而不得不違背初衷，做自己最討厭的事。
劉備的“仁義”，在我們看來都是假仁假義，因為現實中這樣的人都是別有所圖，沒有人會無緣無故對你好。而曹操雖然奸詐，但不虛偽，坦誠相待，原意合作就合作，不願意走人，十分的現實。對於經歷過職場爾虞我詐，勾心鬥角的成年人來說“曹操“類型的人更值得交往，肯定也就不再喜歡劉備而喜歡草草了。
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劉備。每次出事兒，劉備都是拋棄一切自己跑路，然後等著下面的人跟過來。兄弟們還想著嫂子和大哥的孩子，他自己卻不聞不問。自私自利。借來荊州，一拖再拖。一個言而無信之人，為什麼被寫成一個有德行的人？
是，曹操也不是好人，但是好歹寫明瞭不是好人。劉備呢？不是什麼好人卻備註好人？曹操和劉備一丘之貉，說不上喜歡誰。但是劉備的偽善，讓我憎惡！
還有那個諸葛亮，前期仗著住的地方很多名人，消息靈通，得知天下英雄的性格脾氣和習慣。方才對症下藥，治了他們。因為他剛出山，大家對他不瞭解，才被打個措手不及。但是你看看他都會什麼？火攻火攻火攻。等他名聲在外人盡皆知的時候，他又有什麼戰功？六出岐山無功而返！
還有最重要的一點，南北皆安定，唯獨蜀國諸葛亮天天想著打仗！天下太平不好嗎？阿斗想要太平，朝野想要太平，南北想要太平。唯獨攪屎棍諸葛孔明想要打仗！因為不打仗，他還怎麼掌控蜀國！他當著阿斗的面，逾越皇帝實行皇權！和曹操挾天子令諸侯有什麼區別？
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這個原因是時代變化，人類社會的變化導致社會思想跟著變化。當某種事物進步時就必然有些東西在退步。原本是生活在水裡的生物進化到兩棲時，那麼它的某些特徵就會有長有退。文明就會減少野蠻，關在籠子裡的老虎會失去野性，這些都是自然在馴化著我們人類和萬物。道德與金錢也是有著此起彼退的關係，思想代表精神，唯心主義。金錢代表物質，唯物主義。我們都知道唯心主義與唯物主義是有衝突的，誰更好不好說，但缺一不可。還是處於此起彼退的狀態，適時的在變換，看社會更需要誰漲誰退。我們可以把它看成是大自然的平衡狀態！海水總是有漲潮有退潮，四時變幻。古人和現代人沒有區別，都是人。誰也不見得誰比誰智商高！只是接觸的事物多和少的關係，眼界關係。生活在不同的社會，不同的思想觀念。三國處於天下即將大變時期，這個時期的物質就會貶值取而代之的就是精神。如果中國此時處於戰亂時期，你們說要錢還有意義嗎？所以三國時期豪雄群起，爭霸思想建功立業名垂千史成了主流，誰都恨賣國賊。誰有勢誰做主！平定動亂後緊跟著就是發展，這時候就是發展經濟，大家共同目標大致一樣，精神還是大於物質，經濟建設好以後就不一樣了，人就開始攀比，圖誰賺的錢多而不是圖誰能打仗，因為不需要再打仗了，此時物質就慢慢要大於經濟了。大家的共同目標也不一樣了，有的主張精神，更多的主張物質。唯物主義以成敗論英雄，很自然的就詆譭唯心主義。
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因為羅貫中是看不起曹操，書中寫的都是奸詐之臣。而羅貫中認為劉備是正統。其中感情色彩影響讀者和觀眾的第一印象。但長大後，事情經歷的多了，也知道什麼是真小人，什麼是偽君子。曹操雖奸但不裝不做作，對手下追隨者也大都寬以待之。而劉備則不一樣，打著中山靖王之後的招牌，用結義的方式獲取張飛的錢財，關羽的能力，自己不出一分一毫，當然，這是人家的本事。還有佔荊州，進西川，明明心裡特別想佔有，嘴上卻說不想佔，等手下能人死一兩個借這個臺階去佔，口是心非，善偽裝。所以，我是特別討厭劉備。如果我有這樣的大哥，算的如此精明的話，我會打的手手，然後畫線割袍
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《鄴中歌》中有一句話:功首罪魁非兩人，遺臭留芳本一身。曹操複雜的形象，在《三國演義》之前的文學作品中是沒有的。這是羅貫中老先生在文學史上的一個創新。
曹操生長在群雄並起的三國時代，他能夠逐個消滅了比自己強大的多的對手，統一北方，沒有超人的智慧和才能，那是不可想象的。
陳壽在《三國志》評述劉備時說:“機權幹略，不逮（及）魏武”，更有人當著曹操的面說:“子治世之能臣，亂世之奸雄。”
作為治世之能臣，曹操曾隻身行刺董卓，行動失敗後，又以獻刀為藉口，瞞過了董卓，然後從容出逃，在討伐董卓的各路諸侯中，曹操處處高人一籌，官渡之戰中，他摸準敵方虛實，親率精兵，奇襲了敵人的大後方，取得了以弱勝強的輝煌勝利，遠征烏桓，有效的鞏固了北部邊疆，打徐州，攻宛城，下荊州，也都是出色的軍事行動。
只要是對自己有用的人才，曹操必定謙恭下士，他義釋張遼，敬重關羽，赦免了痛罵過他祖宗十八代的陳琳，……這一切，都不是袁紹、袁術、劉表等所能b作到的。
曹操是建安文學的奠基人之一，他蹬高必賦，對酒必詩，《苦寒行》、《觀滄海》、《短歌行》……膾炙人口，時至今日，人們還經常引用“老驥伏櫪，志在千里”等名句，這一點，與曹操鼎足而立的劉備孫權是不俱備的。
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道德淪喪！小時候接受思想道德教育，長大後步入社會卻發現只有曹操那樣的更容易成功！之所以說淪喪，是因為劉備那樣的也會成功，只是要付出更多代價，更困難，所以很多人遵循曹操，二否定劉備！
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一些人在小時候喜歡劉備，但長大後卻更欣賞曹操，這是為何呢？
一、《三國演義》“捧劉貶曹”
想必一般人初次接觸三國曆史是通過羅貫中所著的《三國演義》或根據該著作改編的同名電視劇。而這些作品似乎有意捧高劉備、貶低曹操。小說中劉備是個寬仁愛民、敬賢愛士的漢室子嗣，所以他的稱帝是為世人所肯定的。然而曹操於小說裡的形象則是醜陋不堪、奸詐陰險的謀權篡位者。下面筆者將《三國演義》中對兩者開場描寫放在一處比較一番。
劉備：“那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。” 曹操：“忽見一彪軍馬，盡打紅旗，當頭來到， 截住去路。為首閃出一將，身長七尺，細眼長髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹名操字 孟德。操父曹崇，本姓夏侯氏，因為中常侍曹騰之養子，故冒姓曹。曹崇生操，小字阿滿， 一名吉利。操幼時，好遊獵，喜歌舞，有權謀，多機變。”
從這兩段文字中可看出劉備不論是從相貌、體態，還是胸襟、性情，亦或是出生、愛好，均比曹操更甚一籌。更何況小說中他倆一正一邪，但凡一個心思單純、涉世未深的孩子都會喜歡劉備，而厭惡曹操。另外拋開《三國演義》的刻意為之，正史上的劉備確實是個極具仁義道德的英雄。所以一般而言，家長或老師在教育孩子的時候都會有所偏向性地讓孩子們喜歡劉備。
二、正史瞭解、現實看待
隨著年齡的增長，人們的閱歷不斷豐富，不僅逐漸瞭解到真正歷史上的劉備與曹操，還學會了用現實的眼光看待問題。正史中的劉備並沒有小說裡那麼完美，他的仁義也有虛假的一面，這使不少人心中有所落差，就好似一張潔白通透的臉上長了一顆黑碩的痣，越看越噁心。相反正史中的曹操非但沒有那麼不堪，還頗有英雄氣概。
另外由於現今社會的殘忍現實，人們步入社會後總是帶著一張虛假的面孔，而曹操雖心狠手辣，但他卻敢作敢當，是一個不拘小節、放蕩不羈的真性情之人。除此劉備擁有一個堪稱完美的團隊——神機妙算的諸葛亮、威震華夏的五虎上將以及人心所向的正統地位，可最終也沒能奪得天下，相比而言曹操靠自己從宦官養孫成為北方一霸簡直是世人的楷模！
總而言之，一個人的喜好會根據其成長經歷與對事物的瞭解有所改變，實際上筆者認為劉備和曹操均是一代梟雄，均值得世人敬佩。
微鑑歷史
古語云“慈不掌兵，義不經商”，劉備雖貴為皇叔，但他心地太過善良，過於婦人之仁，不具備統帥之才。
另外，劉備性格中有剛愎自用的一面，不會用人。正是因為他不聽諸葛亮的勸阻，執意發兵東吳為關羽報仇，才最終導致兵敗垂成，國力大傷，最終含恨而死。
劉備沒有軍事指揮才能，凡事沒有主見，完全仰仗諸葛亮等謀臣。他過份看重兄弟情義，搞自己的小集團，其實他的三人團始終沒有真正接納諸葛亮。
再觀曹操，具有統兵馭將之才，籠絡人心之術。他不為小利而失大局。他知人善任，用人不疑。他廣納賢臣良將，尊重每一位為他出謀劃策和驍勇善戰的屬下。他赤腳迎許攸，苦心留關羽。他法度嚴明，也嚴格要求自己。馬踏青苗他割須自罰，對於有過失的屬下，他也嚴格執法。治兵治國他有鐵腕手段，這一點劉備是無法與他比的。
曹操也是一位文才飛揚的文學高人。他橫槊賦詩，訴衷腸！他深謀遠慮慨而慷！受他的影響，他的兒孫們也都個個才能出色。曹植七步成詩，曹衝六歲稱象，曹丕更是繼承衣缽，最終稱帝。這一點也是劉備無法望其項背的，養了個阿斗扶不上牆。
曹操更是一位出色的政治家。他從一名普通的下級軍官，完全靠著自己的努力，一步步走上政壇之巔。他擁兵自重，但他至死也未真正稱帝，這一點也是被後人稱道的。
《三國演義》的作者羅貫中是帶著明顯的擁劉抑曹的主觀傾向寫三國演義的。他認為漢室是正統，劉備是為了匡扶漢室，是正道，而曹操在作者眼裡是“挾天子令諸侯”的謀逆之臣，是為“曹賊”。這其實是作者的階級侷限性。而歷史是後人評說的。後人對於那一段三國曆史是自有分辨和認知的。這也就是後人多喜歡曹操的原因，而對劉備更多的只是同情。
文一多
說反了，小時候都喜歡曹操，治世之能臣，亂世之奸雄，真性情，天高地闊，唯我獨尊，敢愛，敢恨，沒事寫個詩，練練兵，愜意！尤其那句“寧我負人，毋人負我”，霸氣側漏有木有！
長大了，世事維艱，明白了一個人有百折不撓的毅力，肯幫助別人的熱情是多麼的不易，飽嘗人間冷暖，面對殘酷的現實還能說出“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句話，才真的值得人欽佩。
