鱼游沧海
死了死了一死百了，死了就解脱了，不用再操心不用再奔波，更不用再劳累了。哈哈哈！能安心安意的好好休息，家人想怎么整就怎么整管不着了，拜拜了！
邓化青
这问题好解决:
出生与死亡，绝大多数人，都不能按自己心愿去决定这事，想活几百年就活几百年！
既然老天没给自己特异功能，自己决定不了出生与死亡的大限时日，就要平和想好自己末日来临之时，挥手告别家人的环节，别用悲观迎接与至亲好友告别时日的不快！
不去想自己能长寿还是短寿，既然是本人意愿无法决定的事，就坦然全盘接收老天安排，老天让走就走，老天让留就留！
我死后烧成灰，不买墓不立碑不搞葬礼，立马通知火葬场，来车拉走尸体，尽快火化结束，完美完成一个:从出生到死亡的周转期！
不想给亲人扫墓舔劳顿费心，儿子如若想我分分钟内心思念就可，若不想再大墓地也是白花钱瞎折腾！
如果我临近死去时，假设自己神智还清醒，选几首自己喜欢听的歌循环播放，听着动听歌谣赚个好心情，高高兴兴穿好自己认为最好看衣服，给自己画个满意好妆，眼眉口红都要画，梳好头发，到天国也要漂漂亮亮精精神神去，权当去太空旅游，无非就是只有自己单人游，买了个单程票！
儿子有时间能坐在我床前握住我的手，那是我最幸福人生谢幕结局，如果儿子忙错过我驾鹤西去时点，有点遗憾也无所谓！
绝不要求孩子孝顺，孩子是因我想生孩子而出生，感恩有孩子陪伴几十年过程，因有孩子而丰富了我的生活，他不欠我的，能抚养他让他成才是我的荣幸，不需要孩子报恩，孩子长大后有他的生活工作，绝不拖累孩子成孩子负担更不能成孩子包袱，原因是我爱他希望他活的轻松，希望他更快乐！
爱是给予不是索取！
我出生时没有征得我同意，死时最好别遭罪，能眼一闭腿一伸，直接就玩完了直接挂咽气，是最好结局！
我主张患癌症或其它不治之症放弃治疗，因为治也治不好，治可能加速死亡，还不如不治，不治本人少遭罪，不花冤枉钱不连累家人，因此大病，告诉家人不挂120急救车，不进重症监护室抢救，不插各种管子，不做手术。
一介平民我的命虽然宝贵，不能无顾牺牲，但也没多大价值，不贵重。
千万别重病缠身，医治不好的病绝不费心医治苟延残喘，绝不为多活几个月折腾开刀住院吃药打针，左割又治花足了钱，遭够了罪:再死那可是够倒霉透顶地，希望生命终点活出质量，有尊严的死去！
死前我会提前安排自己后事，让孩子遵从我的遗愿:
我死后不许通知任何亲属，吃滋喝滋然后再拿死者的我，评头论足再说一顿，不喜欢在我死后再被人嚼舌根说好坏，不许哭不许买墓地不买骨灰盒.不安葬，直接联系火葬场车，拉走尸体，最好马上火葬完成，不要骨灰，火葬场随便处理骨灰！
把我穿过的衣服个人用品，马上摔倒垃圾桶，处理干净不要留，不想让最亲亲人有过多:睹物思人的疼！
更不喜欢让孩子，每逢节假日清明,烧纸祭奠搞难过悲痛，坟前哭喊没必要！
有生自然就有死，没有不死的人，死属于正常，就不要搞的轰轰隆隆！
如果亲人思念我就在心里想一想就行，不玩那些没用墓碑.烧纸.祭奠无用玩意！
墓碑.烧纸.祭奠.都是活人用死人找安慰，瞎摆弄的游戏，何必呢？装的孝没意思！真感情是不需要喊出来的，更不需要演出来！
这一生，活的太遭罪，真不开心，前半生受尽人欺，后半生，委曲求全，更不希望有来生，坚决不玩往生游戏再回人间！
人间再美好，俺坚决不打算再轮回往生啦！
投胎，没投好，技术欠佳，前半生受尽搓揉忒多，心扛不住心忒累，美好人间往生这活，你们玩吧，俺就不奉陪啦！
每个人能轻松活一生都很难，而却寄托死后仪式隆重，真的太没有必要啦！
死啦就一了百了，经火葬场炉膛一烧，魂飞湮灭，人形都没有啦，化成土变成泥，人死如灯灭！
蜜雪儿65283327
这是国人不愿意触及的话题，但这的确是一个很重要的话题。而且随着文明程度的发展，这是必须面对的问题。
我希望活的明白，身后事也明白。
我照顾过重病父亲，后期我清楚知道无论怎么努力也挽救不了他渐渐逝去的生命。但我无论如何不能下决心撤掉所有支持设备。最后，父亲在重症监护室一个月，所有的关节都是硬的，并已经脑死亡。唉，有些维持真的只是时间上的，没有任何意义了。所以，如果我到生命的尽头，我希望：
1、不进重症监护室，不用仪器维持生命。我需要家人的陪伴。
2、我的财产都留给我孩子。我希望我老头再找一个人，有人陪伴和照顾。但我不希望我省吃俭用的钱留给那个我不认识的女人，我没那么大气。我老头娶新媳妇，请他用他自己那部分钱。哈哈。
其他也就没什么了！哈哈。
工科老女的留言菲语
这个问题必须回答一下。
2004年农历十月初一，我父亲病故，享年66岁；前年七月初十，我母亲在78岁上又永远离开了我们。我自己行年53岁了，虽然总觉得还没有活够，觉得还很有活力，甚至还保持着某些孩子似的心态，但毕竟是人生过了正午，太阳已开始西落的光景了。
(恩师李金灿先生)
今天我刚好受我的恩师所托，为一位67年前罹难的前辈撰写墓志铭。这位前辈只活了46岁。
到了一定的年龄，人会想一些在年轻时不太可能考虑的问题，比如“死亡”。谁知道自己会在哪一天告别人世呢！
人生寿夭不齐，怕死恐怕是人的正常心态。宋人洪迈的《容斋随笔》中有一段转述朱新仲舍人关于“人生五计”的说法，挺有意思。“人生七十古来稀”。这位朱先生把人生七十年分成五个阶段：少年时叫生计，这是人的生长期；其次为身计，就是开始问津名利场；再次为家计，是指成家立业的阶段；又次为老计，这时人的聪明才智已经施展殆尽，生命已接近尾声；最后一计是死计，六十岁以后如日薄西山，这时应静心修养，使生活安宁，死而无憾。
洪迈记述道，这位朱先生每当向别人议论 “身计”“家计”的时候，听者都很高兴，谈到“老计”时大家就不言语了，等说到“死计”时人家就大笑说：“子之计拙也。”朱先生对此感叹：“岂皆恶老而讳死邪？”
行将就木的老人尚且不愿言死，富于生命活力的人谁愿意接受死亡必然降临的事实呢！孔夫子说：“未知生，焉知死？”孟夫子倡导“杀身成仁，舍生取义”。我们的传统文化里似乎缺少教人如何平静直面死亡的一课，往圣先哲们不是把死亡这个话题推到极致崇高化悲壮化，就是干脆回避它。
“怕死”“ 讳死”自然不等同于“不会死”。尽管在外来文化里，有的宗教和哲学流派把“学死”作为重要命题进行解读，但直面死亡所需要的是实实在在的勇气。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命？”这是《圣经》里所记述的耶稣说过的话。如果我没误解，基督教也认为“死”是一件大事吧。
十六世纪的法国人蒙田在他随笔《论死亡》中直言：“现在我已经39岁零两个星期了。如果我此时就开始被死亡所困扰，似乎有些荒唐，因为死亡离我还很远。但是，你也不妨数一数，就连那些名声显赫的人，我敢保证，35岁前去世的要比那之后去世的多。所以，我现在开始思考死亡并不荒唐……这些想法无时无刻不浮现在我的脑海里，萦绕在我的心头。”
上个世纪的九十年代初期，美国有一位名叫莫里·施瓦茨的社会学教授，他在失去了活动能力、被困在轮椅里的病重期间，重新思考人生，也包括死亡。莫里与来看望自己的当年的学生相约，每周星期二给他们上一堂课，谈论自己的思考。当然，最后一堂是葬礼。莫里对学生感慨：“每个人都知道自己要死，可没人愿意相信。”
“慷慨赴死”和“从容就义”都是死亡的特殊情况。那些为正义捐躯的前贤，无论是“慷慨”还是“从容”都让人敬佩。我们这些生长在和平年代的人，从小接受的唯物哲学观的教育，不信“轮回”，不相信“死亡是通向永生之门”——“死”就意味着永远离开，再也不能拥有所眷恋的一切，因而这个话题也显得特别沉重。
我在想，既然人人不免一死，既然死亡往往以突然袭击的方式来访，我们这些活着的人似乎应该在某个适当的时候，静静地想一想这件事。就像蒙田所说的：“这样，死亡降临的时候，我就不至于措手不及……我已经做好充分的思想准备，随时可以离开人间。”这样，在更多的时间里，我们或许能够更自觉、更主动地去感受亲情和友谊，享受阳光和美食……接受大自然和人世间最美好的馈赠。
卒章点题：现在，我父母均已离世，自然无须为他们担心。长子算是已成家立业，好好过他们的小日子即可。小儿虽刚满十八，也算是成人了，假如我身有不测，他也应该能承受这一切。
我唯一担心的是我的老妻。她有长寿之相，未来这几十年可能要忍受孤寂了，这是我最放心不下的。别无良策，只有努力活下去吧。
谢谢您的阅读！
花眼看花
如果我走了，我也不想去老公他们家的祖坟，娘家当然也进不去，我也不想进去，今生和他们都纠缠的够够的了，我们小区附近有一条河，只要不是雨季河水清亮干净，就把我的骨灰撒到那里去。今生太苦了，尤其最让我伤心的是我有时不得已的做法，善良的人最苦，可是我却无法改变我骨子里的善良，也不愿意干伤害别人的事，最后受伤害的总是我自己，来生不愿在为人。
就是不平衡
一路小雨，一张框中的遗像，我抱着爸爸，走在凄冷的墓道，仿佛一排排坟墓里的幽灵也爬了出来，夹道迎接，新来的，新掘开的红泥主人。雨不停地飘过脸面，拍打在双瞳，雨如苍天塌陷形成的雨墙，分隔开一双大手拉着的一双小手，爸爸和我，爸爸走了，爸爸的话“天黑了，我要去找奶奶了。”“爸爸，你这是不是不要女儿了”“爸爸，爸爸！”哭声中，爸爸无力垂下一双求生的手。
多少年，坐在这一堆一冢红泥土的墓碑前，一眼望去，整整齐齐一个连着一个，排成看不见边的墓群，千家文，百家姓，一朵一朵的黄菊花开在右左两侧，连成一大片，守护着思念往来的亲人，当是生存，定格在一杯黄土，我看见远方飞来的一只蝴蝶，盘旋在绝望的碑文之上，却像是在安抚生灵，告慰生者，他很好！远处的墓碑上站着一只黑色羽毛的乌鸦，喉咙里发出（嗷嗷）的哀叫声。
人的容颜伴随在这通向死亡的来路上，炽热的火在延伸着职业生涯打拼的你我，点点熄灭，灯灯依然，心中的弱光填充了希望时，我也会随爸爸而去，变成一只白色的蛾子，喊叫着，飞向爸爸。
生者兮，死者乎，左边欢笑，活着与大自然生生息息。右边哭，人生如戏，不同的观众，发出不同的咒语，其实一切罢了，何必看重来路，或生或死，你我同是最后一杯冰凉的土，燃成一地炭灰，安息在角落。
花斑火蛾
好问题，你不提这个问题，我好像就没想过这个问题。
如果我快去世了，我会留六分之一的财产给我的孩子，如果我有那么多财富的话。
但是我不会过多安排他们未来的生活，儿孙自有儿孙福，我就算帮孩子未来每一步都规划好了，孩子也不一定会按照我的想法去执行，如果我对孩子什么都不管，孩子也不会惨到流落街头，如果孩子真的堕落到流落街头，那么，那也是他们自己的选择。
在现在这个社会，只要努力，没有什么是不可能的，所以我会相信我的孩子，我相信他们没有了我，一样可以活的很好。
如果我快去世了，我会留六分之二的财产给我父母，父母渐渐老去，他们没有稳定的经济来源，所以我必须要为父母留一份保障。
并且我要向父母道歉，不能为他们送终，不能让他们颐养天年。
如果我快去世了，我会留六分之三的财产给我爱人，也就是我财产的一半。成功的人背后都有一个更成功的爱人。所以我们的财产是我们夫妻共同的财产，所以理应有我爱人的一半。
并且我希望在我去世之后，我的爱人可以自由的选择今后的生活，我希望我的爱人能再找到一个依靠，我会很感谢我的爱人之前陪我走过的这段路，并且我也会向她道歉，说好的承诺，说好的白头到老一起慢慢变老，无法实现了。
如果我快去世了，我希望我身边所有的人不要惦记我，忘了我，让我悄悄的走，就好似从来没有我这个人一样。
自律的书生
人故有一死.怕死就是个无知的蠢货，学过马克思主义哲学人的人都不怕死，唯物论告诉我们，任何一个生命个体都会有终结的那一天。可人的生命是有时限的，而在活着的每一天，尽其所能为家人，为国家做力所能及的事，是有限的，如果那一天我病入膏肓，我会主动要求捐助我身体的任何有用的一部分，救任何一个对国家对民族有用的人，剩下的我不要买地占用国家的土地，希望我的儿女，把我的骨灰洒向祖国的江河大地，就可以了。这个事我想了多年。希望国家和我的儿孙随我所愿。
聽海觀山華夏走遍
上回书说的是，如果你去世了你最担心什么？最不放心的又是什么？[what]
现在我正准备驾鹤西游没空多说，等到了那边把事办妥后回头再安排啊！[震惊][小鼓掌][哈欠]
勾必胡
如果我死了，我肯定会提前给儿女们说好，不要给我买什么墓地、更不需要立什么墓碑，只需要把我的遗体火化了后的骨灰葬在树下就可以了！其他啥也不需要！
