锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，沧海月明泪，蓝田暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已然。”这是唐朝著名诗人李商隐的《锦瑟》。李商隐是非常著名的诗人，他的那些富有情意绵绵的爱情诗打动了很多人的心，很多女子都是他的忠实读者，也可以说是他的“追星族”
“追星族”虽然是一个新名词，但是在古代因为崇拜偶像，想和偶像见面的人确实不少中国的追星族，最找可以追溯到唐朝
那时有一名年轻人叫做魏万，他非常崇拜诗仙李白，为了一圆自己想亲眼目李白的风采的愿望，他不远千里从河南济源的王屋山下开始，追寻着李白的足迹。他锲而不舍地追踪，最得到了回报，在半年之后，他在扬州追上了李白，这时他已经跋涉三千余里地，当他见到李白时已经风尘仆，但是即使这样，他也感到十分满足
杜甫的崇拜者中有一个著名的诗人，他就是张籍。张籍崇拜杜甫已经到了痴狂的地步，他香经把杜甫的诗集焚烧成灰烬，之后他又在这些在这些灰烬中加入膏蜜，然后他像喝十分珍贵的补药一样，把它们喝了下去，并且坚持每顿必饮。张籍之所以这么做是因为他坚信，吃什么就能补什么，他想通过喝杜甫的诗来让自己变得和杜甫一样。
唐代的许多著名诗人，即使落魄了也是有很多人崇拜的对象。王昌在被贬到龙标时非常落魄，他经常要和老人一起沿路捡拾落叶枯枝当柴烧，但是即使这样，擅长七绝的王昌龄还是经常遇到民众在路边向他跪拜，向他求诗。
苦命诗人贾岛，他身后也有很多的追慕者，其中最为疯狂的就是晚唐诗人李洞。他崇拜贾岛到了盲目的地步，人们都称之为李洞“酷慕贾岛”。李洞的头巾上放有刻有贾岛头像的铜片，平时他经常手持佛珠，但是他并不是祈祷自己的平安，而是在为贾岛祈福。当他跟人交谈时，他一定会宣扬贾岛的好，当人们告诉他自己也喜欢贾岛时，他就会十分高兴地亲手抄一份贾岛的诗赠给对方，并告诉对方，要阅读贾岛的诗一定要心存敬意，焚香沐浴叩拜之后，才能阅读，就像阅读佛经一样。
宋朝著名的大词人苏轼也是备受人们尊崇的。他对当时及后世人们的影响力是十分巨大的，苏轼在杭州时，就有女子因为仰慕他，不顾公婆丈夫的反对，来到他和朋友喝酒的彩船上，为他弹筝一曲。当苏轼离开海南时，有成千上万个仰慕者来为他送行。人们不但喜欢他的词，他的为人，甚至连他的生活习惯和生活情趣也加以模仿，这也是现在人们都喜欢吃的美食“东坡肉“东坡饼”、“东坡”等流传至今的原因。苏轼在有着悠久制壶传统的江苏宜兴小住的时候当时就出现了风靡全国的“东坡壶”。人们崇拜苏轼到了即使是士大夫们也会争相模仿苏轼所戴的高筒短檐帽的地步，并将这种帽子称为“子瞻帽”。
以上这些追星的例子都比不上白居易，他既有疯狂的追星族，同时自己也是一名追星者。
当时在荆州有一个叫做葛清的人，他狂热地迷恋白居易的诗，为了表达他对偶像的崇拜，他在全身都文上了白居易的诗，一共有30余处，并还为这些诗配上图画，如此疯狂的追星实属罕见而白居易本身也是一个地道的追星者，他所崇拜的对象正是以情诗著称的李商隐。
白居易晚年回家养时，看到了李商隐的诗，他非常喜欢李商隐的诗文，于是他常常对人说:“我死之后，来世能做李商隐的儿子就知足了！通过这句话可以听出白居易对李商隐到底有多么的推崇。
白居易去世几年之后，李商隐生了一个儿子，他想起了白居易的话，感念前辈对自己的推崇，就将自己的儿子取名为“白老”。但是白老是一个木讷的孩子，并没有半点诗情。于是温庭筠就经常拿白老开玩笑，说:“让你做白居易的后身，不是辱没了他吗？
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