助力你成长的 致良知四合院 今天
在一次交流中，一位学员分享了这样一个故事：
一年前，他刚刚开始接触健身。为了尽快能够达到健身效果，他找了一位私人教练。站在一旁看教练示范动作时，他觉得每个动作不过如此，自己学习力这么强，肯定轻轻松松就能做好。
然而，当他从观察者变成练习者，亲自动手去练习器材时，才发现：有些动作看起来简单，但实际上怎么做也做不到位。
做不到位，练习效果自然也会大打折扣。
此时，一直在一旁观察的教练告诉他：“你身上的肌肉含量太少，力量不够，虽然知道了动作要领，但还是做不到位。”
经过一年持之以恒的练习后，他的身体变得更结实、更强壮了。一年前那些咬牙切齿也难以完成的动作，现在轻轻松松就能做得很好。
回顾这段经历，他说：“方法还是那些方法，只是我成长了。”
在生活工作中，你可能也会有类似的经历：
兴冲冲地向一位行家里手请教经验，听课的时候满心欢喜，但自己动手时，却发现处处都是磕磕绊绊。于是变得沮丧，甚至生出抱怨和怀疑，认为是别人的方法不好。
当然不排除这种可能——一种诞生于特定条件下的经验、方法难免会过时，或者有应用上的特殊性和局限性。但正如上面那位学员的故事所揭示的道理一样，在怀疑方法之前，可以先问问自己：
有没有可能是我自身的原因，使得我暂时还无法驾驭这样的方法？
这就好比同样是一支质量上乘的狼毫笔，书法大家用它来创作惊艳四座的书法作品，而一个5岁孩子则只能用它来信手涂鸦。
笔还是那支笔，用的人不同，效果就会有天壤之别。
在最近刚刚结束的【家280】学习会上，一位企业家分享了他个人和企业的成长故事，同样发人深省。
家装行业是典型的“大市场，小企业”的发展格局——全国范围内的市场规模接近1.2万亿，但当前国内最大的家装企业规模也不过几十亿，市场份额不到千分之二。如何突破这样的发展瓶颈呢？
当企业发展遇到障碍时，企业家们会四处寻找突围方法。这位企业家也不例外。他几乎走遍了国内国外各大知名商学院，想要从其中取得“真经”。但却一次次地失望——在课堂上看到经典案例和管理理论时，他感到很兴奋，迫不及待地想要在企业里推行；但当真正回到企业后，才发现“别人的鞋子，怎么穿也不合脚”。
他说，有一段时间他感到非常无力，但为了企业和员工，又不得不继续坚持下去。
直到一个偶然的机会，他走进了四合院，开始学习中华文化。通过践行明心净心的功夫，特别是通过反省，他发现了自己原先在企业经营中的许多“盲区”——
比如，自己真正爱的不是客户，而是客户的钱袋。
比如，用种种方法来刺激员工的欲望，满足了员工的贪欲，却一点点地腐蚀了他们的健康和家庭。
比如，利用员工而不是利益员工。
……
当他看到这些问题后，对照圣贤的教诲，深刻领会了这些起心动念或者方法手段的错误与危害，也明白了企业存在的真正价值是：通过产品和服务，引导员工和客户实现精神与物质的双丰收。
于是，他重新确立了企业经营的原则，并在此基础上，提出一系列新方法、新形式，几乎每一个机制都让人眼前一亮，心头一颤——
比如，开通“董事长直达号”，让签约客户直达董事长，建立心与心的链接，监督服务无死角。
比如提出十年质保的措施。
他说，“您对美满家庭的向往，就是我们的奋斗目标！”
这些方法看起来很简单，似乎任何人都可以借鉴和模仿，实则不然。另外一位同样很有影响力的家装企业家评论道：
“有了这颗心，好的方法会层出不穷；没有这颗心，用了这些方法，反而可能引火烧身。”
对于这位企业家来说，之所以能够在企业经营中取得这样大的突破，其根源在于两年时间持续学习中华文化，打牢了心灵品质大厦的地基。
有了心法，他才能够真正驾驭这些方法。
这位企业家在读《道德经》【第四十五章】时，写下了这样一段感悟：
“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷[nè]。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”看待事事物物要看本质，一个人也一样。大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。大智若愚，一个真正有智慧的人，反而越是朴实、真诚。我想起小时候，我父亲就特真诚质朴，说到做到，别人都愿意和他合作，村里有些人比我父亲聪明能干，但最后反而我父亲发展得比他们都好。
事实上，这位企业家也继承了父亲真诚质朴的品质，所以通过明心净心，很快领悟了中华文化的精髓，并将之用于商业实践。
一位弟子当年曾经向阳明先生请教：“欲于静坐时，将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？”
阳明先生说：“这是我医人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，过了十数年亦还用得着。你如不用，且放起，不要作坏我的方子。”
弟子质疑阳明先生传授的心法是否有用，阳明先生却告诉弟子：这个方子是真正能够“铲除病根”的药方，再过几十年，依然用得上。你如果不用，就放下，不要坏了我的方子。
阳明先生能够体谅到不同根器的人在学习圣贤过程中的差异，注重因材施教，所以后来阳明先生又说：
“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
引导一个人的成长，就像种树一般。刚萌芽时，只能用小水去灌溉；如果在刚刚萌芽时就用大水漫灌，就会杀伤树芽，适得其反。
阳明先生的这番话是告诫弟子，在传授圣学时，要注意因材施教，根据对方根器的深浅，选择恰当的方法。
不过这句话反过来看，其实也在提醒我们：如果自己仍然还是小小的萌芽，就希望得到大树才能承受的“大水漫灌”，这样的“希高慕大”，往往会伤到自己。
遇到问题时，将问题推给外在条件总是容易的，但一味地这样做，会让人不能沉下心来反求诸己。不能反求诸己，往往就难以发现真问题；发现不了真问题，也就错失由内而外地突破与提升的机会。
就像开头提到的健身例子一样，方法还是那些方法，用这些方法的人的身体素质不同，效果就会有天差地别。
人的身体素质有强弱高低之分，人的心灵品质的差别其实更为悬殊，从庸人到士人、能人、君子乃至贤人、圣人，人与人心灵品质的高低差别，超乎想象。
如果不懂得自身与他人心灵品质的差别，而一味地照搬别人的方法和经验，非但没有益处，反而可能闹出“东施效颦”的笑话，甚至“削足适履”的悲剧。
心是人生事事物物的源泉之源泉，有怎样的心，就能成就怎样的事，就能生发怎样的创意，驾驭怎样的方法。
所以，与其盲目地追逐和借鉴别人的“先进经验”、“优秀做法”，不如像文章中的企业家那样，回到心上用功，从明心净心开始，踏踏实实地建设自己的心灵品质。
心上若有坚实的成就，事上的成就将是事半功倍、水到渠成！
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