世界觀，是人們對世界的基本看法和觀點。世界觀的基本問題是意識和物質、思維和存在的關係問題。世界是物質的，不是意識的；物質決定意識，意識對物質有能動作用。第一，尊重客觀世界的本質與規律，一切從實際出發，實事求是，主觀要符合客觀。想問題，辦事情，不要主觀臆斷，不要"我以為"，不憑個人喜好，不要經驗主義，也不要教條主義，按世界的本質與規律辦事，才能把事辦對，辦好。第二，按本質與規律才能把事辦好，就要求我們充分發揮主觀能動性，對世界進行不斷地發現與總結，科學的大膽假設，小心求證。用我們更多的認知，去更好的改造我們的世界。
一、人生觀，就是對人生的根本看法。人從哪裡來？為什麼活著？將來要到哪裡去？
第一，人從哪裡來？人的肉身是從自然界中來，從無機物演化成有機物，從有機物演化成動物，再從動物分支出人類。人的思想是從社會中來，人從出生開始，就不斷大量快速的學習成長中，生活，交際，語言，認知升級等。離開了人類社會，就會成為狼孩、豬孩，跟動物一樣，沒有人類思想。
第二，為什麼活著？在自然界，石頭是不會問，為什麼活的問題，老虎也不會有這個問題。但是到了人類，人類就得非問這個問題。有問題，我們就要做解答。同樣從肉身與思想兩個角度去回答。1、從物質層面講，人跟其他動物一樣，活著就是為了，生存與繁衍。2、從精神層面講，非生存與繁衍外，就產生了更多的慾望。於是就有了馬斯洛需求層次理論：一般是按照
生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求的順序，但並不一定全部都是按照這個順序出現。尼采說了，人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。當較低的需求得到滿足後，就會出現較高級的需求，我們就有無窮不無盡的理由活著。第三，將來要到哪裡去？從物演化的角度看，人類的能力會越來越高，但是人類的生存度會越來越低。通俗點說，事物都有產生、發展、滅亡的過程。人類最終在變得無所不能後走向滅亡。從單個個體看，人總是要死的。生死就像花開花謝一樣正常，難過，只不過是一總暫時不適的感覺。
二、人生有三個主要內容要思考，生死觀、苦樂觀、幸福觀。
生死觀， 人類與動物一樣，有出生，有成長，有死亡的過程。這是客觀自然所規定。事物都有產生、發展、滅亡的過程。就像我們前面講過的，生死就像花開花謝一樣正常，難過，只不過是一種暫時不適的感覺。
苦樂觀，從佛學角度講，苦樂是由於“分別心”引起的。通俗的講，就是比較出來的。考試得了80分，只期望得60分的人來說，得了80分，那就是開心得不得了。而期望得100分的人來說，那將是十分痛苦的事情。從哲學的角度看，是主觀不符合客觀，明明期待晴天，出去玩，但是，結果卻是下雨，很不開心。尊重客觀本質與規律，是減少痛苦的一種方法。學會與不符合我們心願的客觀和平共處，學會與苦難和平共處，是一項人生的重要哲學。
幸福觀，幸福是一種能力，也是一種態度。同上面80分的例子，有些人會開心，有些人會痛苦。
獲得幸福的幾個方法：第一、快樂成長，每天進步一點點。80分到79分會難過，80分到81分會開心。每天進步一點，就會每天開心一點。第二，高追求，低享受。同理變換，高追求會讓自己進步，低享受是拉低自己的期待。第三、學會感恩。直接對比，直接幸福。我所得到的，我都認為不是我應該得的，感謝萬物讓我擁有的一切。感恩的人，就是幸福的人。
三、人生其他的注意事項。
能力與道德的問題。能力就是做事的能力，道德是如何做人的問題。不斷學習科學知識，提高個人能力是十分必要的，但是，如果做人不好，能力越強，可能對社會的危害性越大。所以，做人是做事的前提。能力要在不做惡，與自然界，與社會關係和諧共處的提前下，效率得到更大的提高，產出更多的效益。
社會價值與個人價值的問題。價值是客體對主體需要的滿足。從投入產出的角度看，要先投入，才會有產出，先付出，才會有收穫。在工作、學習、家庭、交友等情境同樣適用，投入才有產出，付出才會有收穫。交友舉例，你對別人有需要的滿足，你在別人的心中，才會有更高的價值，而不是低下的去攀附別人。提高自己的能力，並進行高價值的展示，才能擁有更高的價值。
貧窮與富有的問題。貧窮是萬惡的根本。貧窮背後的根源是恐懼與貪婪，恐懼，逃避變化，不敢接受新事物，不去了世界的本質與規律。一輩子只會被動接受別人設計好的工作。貪婪，得一分想用二分，過度超前消費，使得自己整天為債務操勞，沒有資本，也沒有機會改變貧窮的命運。食物足而知禮節。財富背後的原因是不斷提升自我，同時努力為別人付出。只有不斷提升自我，才能認識世界，才能改造世界，才能獲取財富。能量守恆定律，告訴我們，只有幫助別人更多，自己才能收穫更多。收穫更多，意味著有更多的能力幫助更多的人。
在我的「人生七項修煉」七篇文章中，對“人生、工作、學習、家庭、關友、休閒、娛樂”七項有更詳細的解釋與說明，在這裡就不再逐一說明。
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