YXL獨立風中

沙丘乃是春秋戰國時期的古地名，現為河北邢臺的一個村落。它既不是軍事重鎮，也不是皇朝古都，但沙丘卻讓許多人談之色變，帝王更是在秦漢後不願踏足此處。

商朝時，商紂王自持天資聰穎又氣力過人，閉目塞聽，只顧放蕩作樂。妲己獨得紂王寵愛，為討其歡心，紂王在沙丘大興土木。《史記》中記載，紂王不僅在此地放置鳥獸以取樂，還設置酒池肉林，讓男女裸身遊樂其中。此事雖然聽起來荒誕，卻是千真萬確。在沙丘已經發現供商代帝王娛樂的池苑遺蹟，且規模不小。商紂王雖然最終在鹿臺自焚而死，但他的身死國滅在建造沙丘的酒池肉林時就已經註定。

春秋時期，趙武靈王之死和趙國政變皆與沙丘息息相關。趙武靈王退位後，將國君之位傳給趙惠文王。按照立長立嫡的規矩，趙惠文王本無資格登基，趙武靈王因寵愛其母吳娃而廢掉公子章改立他。但公子章無辜被廢，心中自然不平，趙武靈王也因對他有愧疚之心而重用他。久而久之，有不臣之心的公子章最終造反。但是，由於趙惠文王早有防備，此次造反並未成功。

公子章為免一死，逃往趙武靈王在沙丘的離宮。可惜，趙惠文王的支持者公子成和李兌並不想放他一馬。他們將公子章殺死後，又圍困趙武靈王。公子成雖然對趙武靈王有必殺之心，卻怕被千夫所指，因而只是圍困行宮。此次圍困時間長達一個月，趙武靈王最終餓死。這場政變被稱為“沙丘兵變”。在這場兵變中，趙武靈王殞身，權力皆移於趙惠文王之手，公子成和李兌也因此成為權臣。

沙丘不僅是趙武靈王殞身之處，還是千古一帝秦始皇的殞身之處。秦始皇對東巡一向熱衷，一生曾五次東巡。最後一次東巡時，秦始皇攜丞相李斯與胡亥一同前往東南一帶。在歸途中，秦始皇身患疾病，很快病情便加重。群臣只能擇相對較近的沙丘宮頤養，但是秦始皇病情並未好轉。臨死之前，秦始皇將國家大事託付給公子扶蘇。但是詔書尚未寄出，秦始皇就已經去世。

秦始皇去世乃是震驚朝野的大事，為防國家動亂，李斯暫時壓制了消息。公子扶蘇遠在咸陽，對這些一概不知。官宦趙高因為過去教胡亥斷案而與胡亥感情較深，他藉機勾結李斯篡改遺詔。胡亥被擁立為王，扶蘇反被賜死，這便是赫赫有名的“沙丘政變”。秦始皇殞身，秦二世就此開始秦朝的暴政，並最終葬送秦朝，可以說，沙丘是秦朝覆滅的轉折點。

引發兩場政變，三朝動盪，讓兩代君主殞身於此，沙丘也因此被詬病。讓很多人認為此地與帝王氣場不合，會造成“墜龍”，關於沙丘邪門之說也就愈演愈烈。實際上，沙丘並無獨特之處，歷史大事與其掛鉤只是偶然而已。畢竟相較於多朝古都而言，發生在沙丘的死亡與權勢之爭只是九牛一毛而已。

鄧海春

沙丘，

位於河北邢臺，是一個小土包，多沙土。

死了三個皇帝，被稱為龍困沙丘，著名的困龍之地。

這要從頭說起，

河北有鹿泉，束鹿，獲鹿，古代稱為鉅鹿。

沙丘，就是商紂王的鹿臺，酒池肉林的原址，商紂王建了鹿臺，沉湎酒色，被推翻，

在鹿臺點火自焚，所以這一帶又叫邢臺，河北邢臺就是商紂王自焚受刑于天的鹿臺，

商紂王在世在位時，窮奢極欲，把鹿臺的生態消耗殆盡，又點了一把大火，能燒的都燒了，鹿臺就荒了。

沙丘宮，遺址啥也沒有，沒樹，沒水，沒動植物，荒涼得很，

甘泉宮就成了沙丘宮。

後面的故事就簡單明瞭了，

名聲雖響亮，其實承載不了皇家儀仗，皇帝到這無論住還是玩，都供不起後勤，小人物還勉強湊活，皇家儀仗大隊，動輒幾萬人十幾萬人。來了就困餓致死，沒有強大的後勤運輸隊，人越多死的越慘，

看著貌似有宮牆遺址，其實林泉已乾涸，樹林都燒光了。

所謂龍困沙丘，要吃沒吃，要喝沒喝，缺醫少藥啥都沒有，還有暴君失德的傳說，皇家儀仗到了這裡，心態都不一樣，

邢臺，商紂王受刑自焚的地方。儀仗越大越供應不起。

旅遊掌故，科學講解，拒絕迷信。

鹿臺，鹿泉，獲鹿，束鹿，邢臺，沙丘

甘泉宮，沙丘宮，

邢臺至今有郭守敬天文臺，當年商紂王欲造七星臺。

邢臺氣候乾燥，少雲，四周開闊，是很好的天文臺選址，但是，不養大型儀仗，生態承載力堪憂。窮。幹。貧瘠。

邢臺名酒“泥坑酒”就是獨特的酒池釀造。酒香醇厚。九十年代是河北幾大名牌。

邢臺沙丘西面不遠就是媧皇宮。紂王招惹女媧惹出是非的地方。

“泥坑老酒"，“叢臺玉液"

將軍墓，放甲鋪，脫鎖溝，徘徊村，城計頭，

周圍大量相關地名，和景點，故事。

這裡其實是個好地方，但經受不起帝王級別的大折騰，

酒池肉林，曾經是有林苑的，

甘泉宮，那必是有泉水，林泉的。

附近的衡水，鹿泉，都是水源地，

總之讓紂王折騰沒了。

AUTUYG

沙丘，即沙丘平臺，古地名，在今河北省邢臺市。

對古代人來說，沙丘確實不是什麼風水寶地。它既不像南京，虎踞龍盤，歷來被許多統治者定為國都；又不像洛陽，十省通衢，山河拱戴。

可就算不是風水寶地，何來“最邪門”一說呢？關鍵在於沙丘見證了三位帝王的隕落以及國家的突變。

沙丘誕生的主創是歷史上一位非常有名的暴君——商紂王。

說起來商紂王帝辛也不是一開始就那麼令人討厭，史書上記載他天資聰穎，擁有超凡的智慧，同時還力大無窮。

然而水滿則溢。帝辛覺得自己實在太聰明瞭，他手下的大臣都比不上他，於是變得驕傲自滿，甚至殘酷暴戾，說一不二。

偏偏紂王好色，寵愛妲己，不僅忽視了朝政，還做了許多專制荒誕的事。擴修沙丘就是其中一個。

商紂王命人在沙丘修建苑臺，作肉林酒池，還向裡面引入許多珍奇的野獸。天上飛的，地上跑的，水裡遊的，無奇不有。

商紂王的最終結局從他在沙丘荒誕頹靡的生活中就可以折射出來了。公元前1046年，武王伐紂，在最後的牧野之戰中，紂王被滅，商湯式微。

這是發生在沙丘的第一個悲劇，不過追究到底也是怪商紂王的昏庸無道。

緊接著來到戰國時期，故事的主角是趙武靈王，就是那個力主推行“胡服騎射”，使得國家強盛的趙國君主。

公元前299年，趙武靈王傳位給兒子公子何，也就是趙惠文王，自號主父。自己把沙丘那地方又重新拾掇拾掇，蓋起了行宮，表面上好像是打算退休好好養老了。

但是趙武靈王也算一代英王，他原本的打算是想二王共政，自己和兒子趙惠文王一起掌權。

可趙惠文王繼位後在忠臣的扶持下，漸漸成長為一名合格的統治者，他不可能再把權利分給主父。

於是趙武靈王想到了自己的兒子公子章。原本，公子章是繼承人。但由於趙武靈王非常喜愛公子何的生母吳娃，吳娃死後，趙武靈王悲痛欲絕。

趙武靈王打心底裡還是對公子章存有愧疚之情的，在趙武靈王的授意下，公子章與趙惠文王展開權力爭奪。

趙惠文王令公子成和大臣李兌起兵攻打公子章，公子章敵不過，只好逃往沙丘宮。

在沙丘宮的主父見此情景，由於舐犢情深，不忍心看到自己的兒子被殺，於是對其庇護。

公子成和李兌沒有收手，繼續圍堵沙丘宮。不久公子章死，兩人決定“以圍代誅”，想要趕盡殺絕，最終主父餓死。

趙武靈王也是悲催，自己年少繼位，兢兢業業，也算打下一片江山，到頭來卻不幸成為兒子爭權的犧牲品，而且還死的那麼慘——被活活餓死。這件事在歷史上稱為“沙丘兵變”。

時間再往後推，來到秦朝。秦始皇統一中國後，自豪之情溢於言表，多次出宮巡視。
第五次巡視時，帶上了丞相李斯和兒子胡亥。一切都很順利，唯獨在回去的路上，秦始皇不小心生病了。

原本以為是小病，沒想到還沒回宮之前病情卻加重了，於是秦始皇前往沿途的沙丘宮休養。

秦始皇這一病，病的還不輕，讓一些有心之士察覺到了苗頭。

果然公元前210年，秦始皇在沙丘宮中逝世後。趙高就一邊攛掇著胡亥一邊威脅李斯，企圖進行改詔篡位。最後改立胡亥繼承皇位，並以不孝的罪名逼公子扶蘇自殺。

公子扶蘇雖有政治遠見，奈何太過耿直，皇帝(也是他老爸)讓他自殺就真的自殺了(也不管真的假的)。

最終胡亥成功當上了皇帝，可這也意味著秦朝走上了滅亡之路。

至此沙丘作為古地，目睹了商紂王、趙武靈王和秦始皇三位帝王的隕落。沙丘也因為這個原因被戲稱為“邪門之地”。
殊不知，“邪門”的根源在於統治階層矛盾的激化，而且碰巧，這些政治大事都是在沙丘發生的。

史之策

沙丘，一個位於河北邢臺的小小村落，為什麼會被稱為“困龍之所”？這裡究竟有什麼邪門的東西，讓歷史上著名的三位帝王紛紛隕落於此？這個長達數千年的謎團如何才能解開？讓我們從那三位帝王死亡的原因來一探沙丘“邪門”的秘密！解開“困龍之所”的謎團！

一：商紂王。

商紂王又名帝辛，商朝的最後一位帝王。經後世考證，也是一位頗有作為的帝王。帝辛主政商王朝時面臨著東夷的反叛還有南方強大統一的周人的威脅。帝辛為了徹底了結東夷部落的反叛，曾經組織了三次大規模的遠征行動。這三次行動雖然打擊了東夷部落的囂張氣焰，卻也挫傷了商朝的元氣，損失了大量的精銳部隊。

周人經過數十年的發展蓄力，內部已經強大非常。周武王姬發趁著商朝主力部隊在外戡平叛亂，集結了周邊對商朝不滿的諸侯，對商朝首都朝歌進發。雙方軍隊在牧野遭遇，商朝前線軍隊臨陣倒戈，周武王取得勝利。

帝辛在沙丘被俘後被斬首示眾。

二：趙武靈王。

趙武靈王也是一個奇葩，自己非要學古代的禪讓，在自己還年輕有力的情況下將趙國王位傳給了只有十幾歲的兒子。然後趙武靈王自稱“主父”。可是做著做著，趙武靈王想反悔了，又想收回王位，讓小兒子和大兒子將趙國一人一半。

可是那些貴族大臣哪肯呢？

趙武靈王假借要去沙丘行宮看墓地，實則準備和趙惠文王攤牌，讓他立趙章為“代王”。事情還沒開始，趙武靈王就暴露了。那些大臣紛紛支持趙惠文王，趙國的軍隊也控制在趙惠文王手中。趙武靈王還來不及行動就被那些曾經的大臣包圍，活活餓死在沙丘行宮。

三：秦始皇。

秦始皇有著萬世之功績，卻在第五次東巡中病死於沙丘行宮之中，想來也是悲哀。

但這一切都是咎由自取。

如果秦始皇沒有將扶蘇調往邊境和蒙恬一起抗擊匈奴，而是一直將扶蘇留在身邊。那麼秦始皇東巡路上就會有扶蘇以及他的政治派系一路跟隨。憑藉扶蘇的影響力，秦始皇在沙丘之中便不會遭到奸臣趙高和“二世祖”胡亥的暗算。秦朝也不至於滅亡。

【總結】

我們通過分析在“沙丘行宮”隕落的三位帝王人生最後階段發生的事情，我們就會發現，他們的死並不是在於沙丘這個地方“邪門”，而是因為他們都犯了很嚴重的政治錯誤。

商紂王、趙武靈王、秦始皇這三人，要麼窮兵黷武，要麼廢長立幼，國內政治環境混亂不堪，身邊的政治勢力盤根錯節，沒有真正忠於自己的大臣。這些是導致他們死亡的最直接原因。沙丘只是恰好見證了這一切的發生而已。

弋北談古今

沙丘這個地方之所以邪門，主是因為它是歷史上最邪門的“困龍之所”。

沙丘位於現如今河北省邢臺市廣宗境內的大平臺村，因此處土壤沙質，到處堆積成丘，所以得名沙丘。

在商朝時期，這塊地方叫做鹿臺，也就是商紂王酒池肉林的地方。

根據《史記》記載，商紂王在沙丘大興土木，曾建苑臺，放置了各種鳥獸，還設酒池肉林，讓裸露的男女在其中追逐打鬧，玩著遊戲，狂歌濫飲，通宵達旦。其荒淫奢侈程度程度駭人聽聞。

後來，武王伐紂，商紂王在鹿臺點火自焚，把一切該燒的都給燒了，四百餘年商王朝也由此滅亡。事後，這座曾經盛極一時的地方，因為揹負著禍國亂君的罵名，就這樣被荒蕪起來。

轉眼800年過去，等到戰國七雄爭霸時期，這個地方又歸屬趙國，由於近百年的荒蕪，這個地方已經沒樹、沒水，只有無盡的沙丘，因此此時它已經不再被人稱為鹿臺，而是叫做沙丘。

由於這個地方地處趙國與匈奴的前線，趙國國君趙武靈王在進行胡服騎射改革時，又在沙丘重新建造宮殿，以作為自己的行宮。後來，趙武靈王因為常年在外行軍打仗，為保證後方都城的穩定，就打算將國君之位傳給自己的兒子。

當時趙武靈王有兩個兒子，長子公子章，小兒子趙惠文王。本來，按照立長立嫡的規矩，公子章應當被立為國君，但因為公子章早已經成年，趙武靈王害怕將王位傳給他後，他會趁機掌握局勢，最終從自己手裡把大權奪過來。要知道，趙武靈王退位，只是為保證後方都城的穩定，並不是想要交出自己手上的權力。

在這種背景下，趙武靈王就廢掉年長的公子章，選擇還未成年的小兒子趙惠文王為國君。這樣趙武靈王就暫時不用擔心兒子會趁機奪取。此後，趙武靈王就長住在沙丘行宮，專心搞他的胡服騎射改革。

後來，隨著時間的流逝，年幼的趙惠文王也長大成人，並且實力也時越來越大。對此，趙武靈王感受到威脅，便又開始扶植長子公子章，讓他與趙惠文王分庭抗禮，這樣自己就可以從中制衡。

後來，雙方矛盾越來越大，公子章和趙惠文王終於忍不住大打出手，最終公子章被殺，趙武靈王也被圍困在沙丘行宮整整三個月。由於沙丘行宮中本無存糧和飲水，趙武靈王被逼不得不掏鳥窩吃雛鳥，最終被活活餓死，這也就是歷史上的“沙丘兵變”。

轉眼又是半個世紀過去，這裡又成為千古一帝秦始皇的行宮，後來的事情大家也知道，秦始皇最後一次東巡時，不幸在沙丘行宮病逝。

接著，李斯和趙高合謀，發動歷史上著名的“沙丘政變”，公子扶蘇和蒙恬兄弟被賜死，胡亥登上皇位，趙高掌握大權，結果不可一世的秦帝國很快灰飛煙滅。

從這層意義上說，沙丘這個不足數百公里的地方，先後經歷三場權力廝殺，直接引發兩個王朝覆滅，三個君王殞命於此，甚至連“一代英主”趙武靈王和“千古一帝”秦始皇這兩位偉大帝王的生命都在此終結，實在堪稱“困龍之所”。

也由此，沙丘逐漸被人們所詬病，很多人認為此地與帝王氣場不合，因為它四面無遮蔽，土地也全是沙子，又沒有水，完全不適合龍生存，所以龍到了此處就會墜下來困住，至到死亡。再後來，關於沙丘邪門之說也是愈演愈烈。

我是趙帥鍋

沙丘遺址位於今河北省邢臺市廣宗縣大平臺村南，是一個長一百五十米，寬七十米的沙丘。這毫不起眼的地方卻被很多人認為是“困龍之地”。

雄才大略趙武靈王

趙武靈王是趙國強盛的奠基者，他推行的“胡服騎射”使趙國成為了能夠和秦國扳手腕的國家了。這樣一位雄才大略的君主卻活活的餓死在了沙丘行宮之中。

這事還是趙武靈王做的不厚道，由於他自己特別喜歡小兒子趙何（趙惠文王）於是就把太子趙章給廢了。在做了“太上皇”之後他又覺得對不起趙章，於是他又不經趙惠文王同意將趙章封到代地，號安陽君。他計劃將趙國一分為二讓他的兒子都能感受到“偉大”的父愛。可是他不明白中國有句古話叫“一山不容二虎”，此外自己已經退居二線了。這麼一來自以為辦了件好事的趙武靈王搞得裡外不是人了。對趙惠文王來說他已經是皇帝了，你來這麼一出明顯是在分他的權，對趙章來說那原本不安定的內心又有了奪權的心思了。

於是時間來到了公元前295年，三父子一同來到沙丘行宮遊玩。三人住在不同的宮殿，趙章假傳父親之意要趙惠文王來他的宮殿議事，但早已看破一切的趙惠文王並沒有去，而是派了心腹肥義去，很快肥義就被殺死了。意識到情況不妙的趙惠文王立馬派兵包圍了其他兩座宮殿，此時的趙章已經逃到趙武靈王那裡去了。

很快趙章就被殺了，趙武靈王以為自己能夠保全性命，可他不知道他的兒子並不想讓他活在世上，但又不好背上“弒父”的罪名。於是將他圍困在行宮三個月，不給吃不給喝。一代雄主竟然被這樣活活餓死，怪誰？只能怪他自己太過於自信了，他自以為想怎樣就怎樣，最終只得為自己的愚蠢付出生命的代價。

千古一帝秦始皇

始皇三十七年，病入膏肓的秦始皇開始了生平最後一次出巡。就當秦始皇到達沙丘時突然嚥氣了，在這風雲交際之時，趙高和李斯為了自身的利益決定聯合起來。他們秘不發喪，到了咸陽之後，他們篡改秦始皇的遺詔，最終害死了公子扶蘇，讓胡亥順利登基。這件事被史學家稱為“沙丘之變”。

胡亥繼位後，在趙高的指導下把國家搞的烏煙瘴氣，起義軍蜂擁而起以燎原之勢將秦朝覆滅。嬴氏家族幾百年來勵精圖治最後嬴政統一中國，可誰又能想到這幾百年打下來的江山竟毀於趙高這個閹人之手。秦始皇要是地下有知怕是會被氣得活過來。

因為沙丘死過這兩位大人物，所以被人為的賦予了神秘色彩，歷代君王經過這裡時都要繞道。不過這些都是牽強附會之言罷了。

雁城流浪僧

答：所謂最邪門無非是幾個出名的領導在沙丘不得善終而已。

沙丘的出名之處主要有兩點。

一，沙丘的奢華；

二，沙丘平臺是三個非常出名的人物非正常死亡的地方。

一，沙丘平臺原來是商紂王享受的地方，商紂王在沙丘圈養各種珍奇野獸、設置酒池肉林，讓美女們在裡面裸體遊樂😡😱😱😱。

有很多人懷疑酒池肉林的真實性，因為這必定是誇張的手法。朝代更迭，為了證明自己的合法性總會各種摸黑前朝，讓世人更好的接受政權的變更。

商朝是個奴隸社會的體制，商周都是氏族部落的首領，為了爭奪第一把交椅不可避免的出現戰爭（這是後話）。作為奴隸社會的最高統治者佔有最多的資源（包括女人），那麼享受也就必不可少，無可厚非。

沙丘因為商紂王被滅而出名，說邪門似乎有點言過其實了；那不過是滅商後的一種說辭。

二，沙丘在三家分晉以後正好在趙國境內。

從商紂王到西周，再到東周，從春秋到戰國。公元前295年沙丘發生兵變，趙武靈王被活活餓死。

趙武靈王是一位改革家，通過“胡服騎射”改變了趙國；使趙國擺脫了危機，成為戰國後期能與秦國抗衡的強國。可是作為一個君主卻感情用事，好不容易強大了趙國卻由於疼愛自己的兒子，把趙國一分為二給兩個兒子；自己做起了太上皇。

在為了權利可以放棄一切皇家，趙武靈王確實是一朵奇葩；可是他的兒子們卻沒有他的覺悟。沙丘兵變趙武靈王被困三個月，沒有外援斷水斷糧而死。

三，秦始皇死在沙丘，秦二世在沙丘政變。

公元前210年秦始皇第五次東巡，中途突然生病只能到沙丘行宮修養。也許由於古代醫療水平低下始皇帝病情越來越重，最終病亡。

始皇帝病亡時身邊有三個人；太監趙高，宰相李斯，皇子胡亥；他們密謀造反假傳聖旨害死公子扶蘇。這是很有名的“沙丘政變”。

總結：從商紂王到秦始皇，相隔千年。沙丘卻依然是皇帝的行宮，說明當年的沙丘一定相當氣派。“困龍之地”在我看來只是巧合。沙丘在秦始皇之後才慢慢荒廢說明在此之前人們也並未將它看成是邪門之地。

蟻史為諫

沙丘位於今天河北省邢臺市廣宗縣大平臺村南，因土壤概系沙質，堆積成丘而得名。在今天看來此地與其它地方並不特別之處，而且顯得特別荒涼，而在古代，此地卻是皇家行宮，因與三位威武不可一世的帝王的交集，成為了歷史上最邪門的"困龍之地"。下面先看這三位皇王與沙丘的故事。

第一位：酒池肉林的商紂王，“驕奢淫逸忙作樂，自取滅亡留惡名”。

商代，沙丘這個地方風景秀麗，景色怡人，商紂王於是在此大興土木，興建皇家離宮別館，成為自己避暑休閒，娛樂遊玩的好去處。

商紂王早期是一個非常有作為的帝王，自從迷上妲己後，就開始了荒淫腐化、極端奢侈的糜爛生活。商紂王不僅玩，而且玩得非常有創意，他以"酒為池，懸肉為林"，下令在沙丘宮用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林裡，這樣一邊遊玩，一邊就可隨意吃喝。同時召集100多名俊男美女搞祼體patty，互相追逐嬉戲，狂歌濫飲，過著醉生夢死，腐化墮落的生活。

如此玩樂，不理朝政，終得報應，周武王起兵伐紂，其他諸侯紛紛倒戈，商紂王最終成了亡國之君，自焚身亡，史稱“武王伐紂”。

第二位：胡服騎射的趙武靈王，"武靈遺恨滿沙丘，趙氏英名從此休"。

到了戰國時期，沙丘成了趙國的領土，沙丘宮由於保存完好，自然也成了趙國國君的休閒避暑山莊。

趙武靈王經過幾十年胡服騎射，致力改革，將一個二流國家帶入了與強秦相抗衡的一流超級強國。公元前298年，剛滿40歲時，功成名就的趙武靈王突然有了退居二線的想法，於是將王位傳與自己的小兒趙何，是為趙惠文王，自己則帶著大兒子趙章專注軍事征伐和國際外交領域。

退位後，他將沙丘宮重新大興土木，整治一新，成為自己的行宮，曰“主父宮”。沒過幾年，失去國君權力的趙武靈王又不甘寂寞，想重新出山，於是想借立自己的大兒子趙章為代王，分治趙惠文王的權力，趙惠文王和大臣們自然不同意。

趙武靈王於是以在沙丘選看墓地為名，召公子章與趙王何隨行，準備攤牌。結果趙王何，也就是趙惠文王先下手為強，殺死了公子趙章，並將“黃帝以後的第一偉人”——趙武靈王困在沙丘宮三個月，斷糧斷水，活活餓死，史稱“沙丘之變”。

第三位：橫掃六合的秦始皇，"魚分龍臭曾茲臺，野寺清鍾入夜哀"。

公元前221年，秦始皇橫掃六合，一統華夏，成就千古偉業。為了"示強威，服海內"，同時也是為了巡遊求仙，以求長生不老，在位期間，他多次巡遊各地。

公元前210年，秦始皇第五次出巡，在平原津(今山東省德州平原縣南)患病，於是不得不停駐到沙丘行宮休養。秦始皇覺得自己大限將至，便讓丞相李斯傳詔公子扶蘇，"與喪會咸陽而葬"，後駕崩。當時公子扶功與大將蒙恬在北方鎮守邊疆，秦始皇的小兒子胡亥便與宦官趙高密謀，策反李斯，偽造了讓胡亥即位、扶蘇自裁的假遺召。

趙高一夥秘不發不喪，將鮑魚裝在秦始皇的車上，以魚腥味來掩蓋屍體的異味，返回咸陽，讓胡亥成功即位，史稱“沙丘之謀”。

沙丘本是風景名勝之地，卻因為商紂王、趙武靈王、秦始皇都曾在此留下不堪回首的故事，成了蒙上了一層神秘的色彩的"困龍之地"，以後的歷代皇王都會遠離地此，避之唯恐不急。

由此，昔日繁華恢弘的皇家勝地，逐漸衰敗，而今僅留下一處長一百五十米，寬七十米的小小土丘，成為後代文人騷客訪古探幽，憑悼古今之地，大平臺的昔日風雲已經成為了歷史的絕響。

以業餘視角品讀歷史，用淡泊心態談笑古今，掌心讀歷史歡迎各位看官繼續關注點評！

掌心讀歷史

因為工作的原因，我經常路過沙丘，也曾去參觀過，可惜實在是令人失望，一片荒涼，並沒有歷史上傳的那麼驚天動地。

沙丘，我國春秋戰國時期趙國境內的古地名，位於今天河北省邢臺市廣宗縣城西北角大平臺村，老漳河岸邊，現建有沙丘平臺遺址公園。

沙丘第一次揚名是在司馬遷的《史記·殷本紀》中，書中記載商紂王“益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中，慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”

商紂王擴建了沙丘的行宮宮殿，並設置了傳說中的酒池肉林。

第二次見於史書，則是七白多年後的戰國時期。趙國君主趙武靈王禪位於兒子趙惠文王后，帶領長公子趙章和趙惠文王遊歷沙丘。趙章發動“沙丘之亂”，想要取代趙惠文王，結果失敗。趙惠文王遷怒趙武靈王，將其圍困直至餓死。

《史記·趙世家》記載“主父（趙武靈王）欲出不得，又不得食，探爵鷇而食之，三月餘而餓死沙丘宮。”

第三次，沙丘迎來了更厲害的人物——秦始皇。

秦始皇巡遊天下，結果路上突染疾病，走到沙丘的時候，死在了此地。《史記·秦始皇本紀》：“七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。”

後來就有了胡亥、趙高和李斯的“沙丘之謀”，矯詔賜死扶蘇，胡亥登基。

也許是因為和沙丘有關的三位帝王均下場悽慘，後世認為此地不祥，秦以後，沙丘就不再作為皇帝行宮，逐漸沒落了。

和沙丘齊名的比較邪門的地方還有病龍臺和殺胡林。

• 病龍臺：位於今河北省雄縣縣城城西南。《五代史補》記載，周世宗柴榮大舉進攻幽州，準備一舉收復燕雲十六州。結果到了此地，聞聽此地名竟然一病不起，還沒返回都城就去世了。
  
• 殺胡林：位於今天河北石家莊市欒城區乏馬村北。《永樂大典》記載，遼太宗耶律德光南下搶掠，受到中原地區百姓強烈反抗，於是撤兵。走到殺胡林休息時，竟然暴病而亡。當時是酷暑天，為了防止耶律德光屍體腐爛，手下將其醃製成了乾屍，這也成了國內歷史上唯一一位臘肉皇帝。

因為死過大人物，這些地方都被人們賦予了神秘色彩。不過在別酒流年看來，這些都是牽強附會之言。

就拿沙丘來說，沙丘的歷史和邢臺是分不開的。

今天的邢臺是中國最古老的城市之一，最早的都城之一，素有“五朝古都、十朝雄郡”之稱。

• 公元前15世紀，商王祖乙遷都於邢，為京畿地，經祖辛、沃甲、祖丁等王，歷時129年。自南庚遷奄，邢地成為方國，號為“邢國”。
  
• 公元前1060年，周成王封周公旦第四子姬苴為邢侯，築邢城，建邢國，統轄邢地，是周朝53個姬姓封國之一，歷時426年。
  
• 公元前635年，衛國滅邢。
  
• 公元前631（周襄王二十一年），晉文公伐衛，邢國歸晉。
  
• 公元前403年，韓魏趙三家分晉，邢地屬於趙國，並做了30年的趙國國都。
  
• 公元前221年，秦始皇統一六國，廢分封，設郡縣，在邢置信都縣，屬鉅鹿郡。為全國36郡之一。
  
  
• 公元319年（東晉元帝大興二年），石勒於襄國稱趙王，國號“趙”，都襄國，史稱後趙。
  
• 公元335年（建武元年），石虎遷都於鄴，襄都置為襄國郡，為陪都。

在邢臺做國都的這六百多年裡，沙丘一直是離宮所在，不然商紂王不會在此設酒池肉林，趙武靈王不會在此設行宮，秦始皇不會在此設沙丘宮。

人們只關注了沙丘曾經死過兩個君王，可是並不關注這裡作為古邢國離宮，生活過的帝王有數百人之多。按照概率來說，數百人裡面死了兩個，概率也不是很高吧？

再來說說和沙丘有關的三位帝王。

商紂王之死和沙丘毫無關係，即使商紂王在此沒有酒池肉林，即使商紂王勤政親賢，他也必定會死於周人之手。因為周人惦記他不是一天兩天了，恰好當時他的軍隊在和東夷作戰，國內空虛。

趙武靈王死於沙丘，既有偶然也有必然。偶然是他餓死在了沙丘，必然是他經常來沙丘。即使不死在沙丘，趙武靈王也會在其他地方死於兒子之手。根本原因在於他禪讓之後又想主導國政。

秦始皇，純屬偶然。《史記·秦始皇本紀》：“（秦王政三十七年）至平原津而病……上病益甚……七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。”

平原津位於今天山東平原縣西南，是古黃河渡口，距離沙丘宮將近300裡地。

秦始皇在此生病，急忙回駕咸陽。經過三百里顛簸，秦始皇病情越來越重。到了沙丘，秦始皇已經將要行將就木，不得不住在沙丘。

這也就是說是秦始皇快死了才停在沙丘，而不是因為停在沙丘就死了。

再者說，“埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”，死在哪裡重要嗎？

別酒流年

沙丘，一個3400多年的古老地名，一個寂寂無名的小小村落，卻成為一代暴君商紂王帝辛、一代英才趙武靈王趙雍、千古一帝秦始皇嬴政的死亡之所。因此，沙丘被世人稱為邪地、凶地、煞地、“絕龍之地”等。古之帝王路經，無不膽戰心驚，說都不敢說，盡皆繞道而行。

然而，古之文人墨客，卻將此處視為神聖的吉祥寶地，一個個不遠千里萬里，紛紛來到此處，啟迪靈感，吟詩賦詞。

這還真是，思想不同，出發點也就不同，結果自然就更不同了。

沙丘宮遺址，就是現在的河北省邢臺市廣宗縣大平臺村。全村有15個生產小組，843戶，3686人，多為商紂王和趙武靈王死後宮中倖存下來人的後代，分別有王、許、薛、李、靳、邱、張、朱等姓，均系漢族。據《廣宗縣誌》所講，廣宗全境地勢平衍，土壤概系沙質兼有鹽鹼土，到處堆積成丘，故古名沙丘。

《史記·殷本紀》記載：商紂王曾在此地大興土木，建蓋宮苑，飼養鳥獸，以“酒為池，懸肉為林”， 狂歌濫飲，通宵達旦，荒淫奢侈，兇虐殘暴，駭人聽聞。最終，引發各地諸侯的恐慌與反叛。

當時，周武王率大軍抵達朝歌城下，本以為會有一場慘烈的攻城戰。誰知，守城官兵多有不滿紂王暴政統治，竟然紛紛倒戈相向，攻打朝歌。不久，城池便被周武王輕易攻破。

活著時，紂王表現出了極度“荒淫殘暴”的一面，死後還顯得更加的貪婪成性。臨死之時，他還不忘命人將無數的珍寶搬到自己身邊進行陪葬，然後用綾羅纏身，引燃大火，自焚身亡。

《史記·趙世家》記載：曾經創下“胡服騎射”傳奇的趙武靈王趙雍，可謂殺伐果斷，盡展一代霸主風範。

然而，這樣的一位英才國君卻在處理家庭問題上，表現的太過兒女情長、優柔寡斷，如同一個慈父。面對新寵與舊愛所生的兩個兒子，感到手心手背都是肉，難以取捨。

他先立長子為儲，自稱主父，居於“沙丘行宮”。不久，他又廢長立幼，再後來又欲實施二王並立。面對如此心靈折磨，兩個兒子感到身心疲憊、心態扭曲。很快，長子公子章與輔相田不禮發動叛亂，次子公子成和李兌殺死公子章，田不禮則逃到了武靈王的“沙丘行宮”。

公子成深怕武靈王治罪，索性來個“一不做，二不休”，直接派兵將“沙丘行宮”團團包圍，“宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食。”數日後，趙雍竟然被兒子活活餓死在沙丘行宮。

《史紀·秦始皇本紀》記載：公元前210年，秦始皇前往東南一帶巡視國情。返回途中，一行人來到平原津（山東德州南）時，突發惡疾，而且病情不斷加重。

這時，李斯、趙高等人只好就近將秦始皇安置到沙丘行宮進行治療休養。不曾想，數日後病情惡化，千古一帝就此殞命。停放屍體的地方，被後人稱為“亮屍臺”，如今也是一處旅遊景點。

對於秦始皇之死，許多人心存懷疑，認為不是正常死亡，而是被趙高害死的。但不管怎麼說，還是死在了這裡。

如果，這裡死的只是幾個普通老百姓，誰又會在意呢？只因是三個君王級別的大人物，所以才會引起世人們的諸多猜想，並認為這裡就是一處不祥的邪門煞地。其實，這種猜測沒有一點科學根據。

• 首先，細思一下，不難看出，商紂王帝辛和趙武靈王趙雍都是死在自己的“家中”。就算沒有被大火燒死和餓死這樣的事件，通常情況下還是會死在這裡的，並沒有什麼稀奇古怪。如果說這種死地都很邪的話，那麼歷朝歷代的皇帝所死的皇宮，難道都變會成“邪煞”之地嗎？
  

• 接著，至於秦始皇死在“沙丘”，那隻不過是個巧合罷了。如果，真有第二個、或第三個、或第四個皇帝，先後來到這裡病死或意外死亡，那絕對稱得上“邪煞”之地。但是，巧合死在這裡的僅是秦始皇一人而已。
  

據《廣宗縣誌》記載，秦朝末年，沙丘宮平臺上的建築盡皆毀於戰亂，只留下了平臺遺址。後來，漳河常常氾濫成災，每遇洪水，村中百姓便會來到沙丘平臺避難。因此，老百姓也將這裡原來的古湮村村名改為了後來的大平臺村，直到今日。同時，百姓們也將沙丘平臺稱為“聖土”。可見，沙丘之地並非不祥之地，而是一處福地聖土。

到了秦漢以後，沙丘宮遺址漸漸成為一方名勝，文人騷客紛至踏來，訪古探幽，吟詩賦詞。如：滿懷感嘆的詩句：“武靈遺恨滿沙丘，趙氏英名從此休”；憂傷悲情的詩句：“魚分龍臭曾茲臺，野寺清鍾入夜哀”等。最被世人所稱道的則是杜甫的《沙丘城下寄杜甫》：

由此可見，沙丘不但不是邪門之地，反而是一處“聖土”。難怪，沙丘宮遺址能成為後世的一處旅遊名勝，還被命名為“河北省重點文物保護單位”。

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