那麼多帝皇，為什麼要選擇光緒呢？是因為他作為皇帝離我們近啊！他既是傳統意義上的皇上，又有很多近代化的思想。就像科幻小說，一方面是以科學家熟悉的語言寫小說，另一方面以文學的語言寫小說。無論普通人還是理科生都能各取所需吧！
曾經有個段子：高考結束，人們爭搶著評論語文作文。有人就說了，這是人們不懂數理化的緣故。人們還是對文學感興趣，對科學感到神秘、晦澀，所以認識上就有了先後次序和重點。現代社會中，科學就是以法律為手段左右社會生活的。例如，最近幾天，美國股市數次熔斷，人們就有了“大蕭條”、“衰退”的流言蜚語。但是通過媒體，我們又知道：道瓊斯之類的成分股已經沒有“通用電氣”之類的實體制造業了，因此對以上的猜想就有了問題了。商業的道理、金融股市的規則就是科學與法律之間關係的真實寫照。
光緒皇帝劇照
回到光緒皇帝這裡。意識決定行為，意識交流，才能在動態平衡的社會中立足。他既有傳統皇帝身上的“仁政”、“人治”，又有維新變法的進步思想。往往社會的思想啟蒙是由上至下進行的。作為封建社會最高統治者，光緒皇帝，他肩負了這個責任。
綜上，謀求君主立憲，就是建立“法治”的法律，進而實現科學、商業的發展！
在千古帝王中，我覺得光緒皇帝應該能佔有一個重要地位的！
京師大學堂
1898年戊戌變法，經過光緒帝下詔，由吏部尚書孫家鼐所主持創辦的京師大學堂正式在北京創立。
今天是京師大學堂正式開學的第一天。
所謂學堂，在朕看來，就是研習學問的地方。
我們的古人，有一個傳統叫作坐而論道 。今天，朕就和你們論一論這世間的道 。
大家都坐下吧，朕也坐下。
朕從識字開始，朕的老師就在教授朕，何所謂為君之道。
朕親政後，也在不斷地學習這個治國之道。
世間的道，或許有所不同，但是朕一直在想，對於我們這樣的一個國家，什麼才是真正的大道，什麼才是國家振興之道 ？
從這篇演講稿中，我們可以看出光緒皇帝身上“傳統意義上”的一面。研習學問、坐而論道、為君之道、治國之道、振興之道，從認識論來說，這就是“唯心認識”。我們此時認識的“近代化”與列強認識的“近代化”不同：光緒皇帝對對方的認識只是通過別人的行為，而別人的行為是由自己的“意識”發出的。 光緒皇帝是通過自身的“意識”來認識對方的“行為”，難免為表面所迷惑。光緒皇帝通過研習對方的行為來實現“振興之道”，這儘管不可能，但是傳統的“意識”對傳統的“事務”的觀察，到傳統的“意識”到新生的“事務”進行觀察，已是傳統皇帝意義上的“轉變”了。相對秦始皇“氣吞八荒、席捲天下”的王者之心的表現，光緒皇帝這種“弱”的轉變同樣有“劃時代的意義”。
光緒皇帝劇照
朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能夠明白，道德是改變不了一個人命運的，更改變不了一個國家的命運。空談仁義道德，就是人世界最大的偽善。
意識與行為是有雙重性的，既獨立又有些關聯性的。它們是什麼？它們之間是什麼組成關係呢？光緒皇帝首先在“本心”、自己的“意識”上進行思考，然而，事情發展這個地步，觀察的“事物”、思考的“意識”已經發生改變了，任何對事物這樣的思考都是無意義的。“任勢不任人，擇時不擇人”，觀察學習過程中，早已不同於王陽明的“道理從內在尋求”，而是學習對方的行為進而探求對方的“本心”，光緒在反思“本心”時，責人而不擇勢，當然人或社會的改變都是從心開始的，這是種進步，作為後來人不應這麼苛責！
京師大學堂
王長益因為家貧如洗，在此前的科舉又是多次落第，頗不得意。這次聽說就讀京師大學堂每個月都有生活補貼，而且將來畢業之後還能謀得一份實缺，思前想後，雖說心中還有幾分不願，但還是來京師大學堂報了名。可誰曾料到，他的這一舉動竟遭到了旅店同住其他學子的嘲笑和譏諷，王長益生性老實，不善言辭，自然是不敢還擊，只是左躲右閃，儘量避免和那些學子碰面。誰料有一天晚上，他們竟然在王長益的床頭貼了副對聯，上聯是：孝悌忠信禮義謙，下聯是：一二三四五六七。上聯唯獨缺了個‘恥’字，意思就是罵王長益無恥；下聯少了個‘八’字，忘八，意思就是罵王長益是王八。那個時代讀書人對於名節都尤為看重，王長益的面子又薄，再加上這些天受的氣，一時氣憤之下，竟然在房間中懸樑自盡了。
王長益參加科舉是順從本心，進入京師大學是符合維新變法的行為。上面說到了“意識與行為是有雙重性的，既獨立又有些關聯性的”。“知行不合一”時，即，光緒皇帝說的“空談仁義道德”，傳統的知脫離傳統的行、“養非所用、用非所養”，意識與行為脫節。
光緒皇帝意識到“變則通”，但是從全文中，似乎使用“傳統的心”看待“傳統的事物“。無論是王長益還是李鴻章的故事，都是如此！
京師大學堂
光緒皇帝於京師大學堂的演講，就是傳統的意識看待傳統的事物，雖然國事衰敗，對他產生了一定的影響，產生了“本心”的反思，亦是傳統的“三省吾身”的範疇！但是，創辦京師大學堂的行為於他的本心是一致的，可是這種一致與他實際想法有多一致的呢？可能遠超的他的想象。
光緒皇帝能作為千古帝王，在於他“變革”的身份。他的實際行為值得現在的人珍視，雖然超出了“個體的意識與行為的關係”！傳統意義上的君王，他的行為有了新的一面的解釋與評價！
光緒皇帝劇照
（引用均為光緒皇帝於京師大學堂的演講）
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