歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，出生於綿州，籍貫吉州廬陵永豐人，北宋政治家、文學家。
歐陽修於1030年以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。
死後累贈太師、楚國公，世稱歐陽文忠公。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”。
領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。
散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就， 曾主修《新唐書》，獨撰《新五代史》。
1010年，歐陽觀去世，年僅4歲歐陽修與母親鄭氏相依為命，前往隨州投奔歐陽修的叔叔歐陽曄。
歐陽曄在隨州任推官二十五年，為人正直，尤以廉潔自恃，其為人對年幼的歐陽修產生了重要影響。
歐陽曄家不是很富裕，好在鄭氏出身江南名門望族，知書識理，是受過教育的大家閨秀，用荻稈（蘆杆當筆）在沙地上教歐陽修讀書寫字（畫荻教子）。
歐陽修十歲時，從隨州大姓李氏家中得到唐代詩人韓愈的《昌黎先生文集》六卷，手不釋卷。
歐陽修的科舉之路可謂坎坷。17歲應試未中，1026年再試又未取。
1029年春，由胥偃保舉，歐陽修就試於開封府國子監。
在國子學的廣文館試、國學解試中均獲第一名，成為監元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元。
1030年，歐陽修參與由仁宗主持的殿試在崇政殿舉行，唱十四名，位列二甲進士及第。
主考官晏殊後來回憶，未能奪魁，主要是鋒芒過露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京（洛陽）留守推官。
歐陽修剛一中進士，就被恩師胥偃定為女婿。
1031年三月，歐陽修抵達洛陽，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。
歐陽修等人憑藉自己豐富的學識，以效法先秦兩漢的古人為手段，力圖打破當時陳腐的文風，推行“古文”。
在錢惟演的支持下，歐陽修等人有了充分的時間去琢磨古文創作。
1034年，歐陽修被召試學士院，授官宣德郎，回京任館閣校勘，參與編修《崇文總目》。
1036年，與歐陽修交往頗深的范仲淹著手呼籲改革，後來范仲淹被貶饒州。歐陽修也被貶為夷陵縣令。
1040年，歐陽修被召回京，復任館閣校勘，編修《崇文總目》，後奉命知諫院。
1043年，出任右正言、知制誥。當時，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，歐陽修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。
1045年，範、韓、富等相繼被貶，歐陽修被貶知滁州，揚州、潁州、應天府等地。
在滁州，歐陽修寫下了《醉翁亭記》，古文藝術達到成熟。1049年回朝，先後任翰林學士、史館修撰等職。
1054年八月，歐陽修又遭誣陷被貶。命令剛剛下達，仁宗就後悔了，歐陽修以翰林學士留朝，開始修撰史書。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》。
1057年二月，歐陽修擔任禮部貢舉的主考官，以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實文風，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對北宋文風轉變有很大影響。
歐陽修也看到一份較好的答卷，文章語言流暢，說理透徹。歐陽修估計是自己學生曾鞏的，這種文風需要鼓勵，但畢竟是“自己人”，不好取第一，就把這份卷子取成第二。結果試卷拆封後，才發現這份卷子的作者是蘇軾。與蘇軾一同被歐陽修錄取的，還有他的弟弟蘇轍，以及北宋文壇上的一批重要人物。
歐陽修以其卓越的識人之明，為北宋及整個中國文學史做了一份突出的貢獻。
放榜的時候，考生紛紛鬧事，甚至有人說要到街上截住歐陽修痛打。仁宗充分相信歐陽修的人品和判斷力，給予了他極大的支持。
1060年，拜樞密副使。次年任參知政事。後又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。
1072年9月22日，歐陽修在家中逝世，享年六十六歲。1085年十一月，加贈太師，追封康國公。
歐陽修認為儒家之道是與現實生活密切相關的。歐陽修文道並重。
歐陽修自幼喜愛韓、柳古文，後來寫作古文也以韓、柳為學習典範。從而為北宋的詩文革新建立了正確的指導思想，也為宋代古文的發展開闢了廣闊的前景。
歐陽修對待寫作的態度極為嚴肅，往往反覆修改才定稿。深厚的學養和辛勤的實踐使他的散文創作取得了卓越的成就。
歐陽修的散文內容充實，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發。
歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創造了一種平易自然的新風格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。
歐陽修領導的北宋古文運動取得完全成功，結束了駢文從南北朝以來長達六百年的統治地位，為以後元明清九百年間提供了一種便於論事說理、抒情述志的新型古文。歐陽修也成為一代文章宗師。
一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過他的激賞與推薦。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚天下。
歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。
薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。
正是歐陽修堪為人師的道德文章，才有薪火相傳的蘇門四學士的黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，才有了曾鞏、王安石。
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