南楚望雲
因為歷朝歷代文字獄都是最高當權者發起的，哪有自己反自己的當政集團？反抗的都被抓被殺了，還怎麼反。
在新朝代初盛時，反抗是不利於普通老百姓的，飽受戰亂之後是人心思定的，動盪的時代怎麼可能發展進步。一個朝代結束時，反抗是全面的，當政者想興文字獄也回天乏術了，不過是苟延殘喘而己。
之子于歸www
這麼說吧，文字獄殺的都是讀書人，不反對吧？文字獄殺的大都是當官的，不反對吧？文字獄都是王朝前期，不反對吧？
把這幾個問題結合起來看，文字獄殺的都是王朝更迭時期的文官（讀書人）的，他們大多數是經歷兩個朝代的人，甚至在前朝就有相當的影響力的人。
所以這麼看的話，都是在建立新王朝後，因為一些文人掌握話語權，而對新朝統治有潛在威脅。
講個小故事，姜子牙剛到齊國，齊國有兩個名士，號稱不朝天子，不友諸侯，姜子牙直接把他們殺了，為什麼殺名士？姜子牙說，他們不服管，如果大家都學著這樣不服管，我做諸侯有什麼意義？
同樣的，皇帝如果打下天下了，土地都在這些文人、豪強、士紳手裡，皇帝能管理這個地方？他們掌握話語權，你怎麼辦？只能興大獄，把他們都殺了，然後重新分配，在這地方重塑皇權。
所以，興大獄是為了重塑皇權的影響力，把皇權延伸到地方。
文人非常推崇不食周粟的伯夷叔齊，但是如果你是皇帝，你肯定也要殺了這倆名士的。如果大家你這樣，你是皇帝又怎麼樣？
南朝居士
文字獄是指統治者迫害知識分子的獄事
《漢語大詞典》定義為“舊時謂統治者為迫害知識分子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪”，《中國大百科全書》則定義為“明清時因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設置的刑獄。”
我國古代的文字獄以清代最為殘酷暴虐，清代皇帝大施文字獄，目的在於壓制漢族人的民族獨立反抗意識，樹立清朝統治的權威，加強中央專制集權，這種文化專制政策，造成社會恐怖，文化凋敝，從而禁錮了思想，摧殘了人才，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步。
中國的文字獄古已有之，歷朝歷代屢見不鮮。《漢書》記載，司馬遷的外孫楊惲因《報孫會宗書》令“宣帝見而惡之”，而以大逆不道的罪名判處楊惲腰斬。
禁書的殘酷代價，不僅導致千萬人無辜死亡，而且成為中華民族深重災難，可謂千古浩劫！由於社會發展滯後，自鴉片戰爭以後，中國在世界上長期處於被動挨打局面。封建末世的百科全書《紅樓夢》，所深刻揭露、反映的正是所謂“康乾盛世”。
五月繁星
我上學的時候，歷史老師曾經教過“文字獄”：目的在於壓制漢族人的民族獨立反抗意識，樹立清朝統治的權威，加強中央專制集權，這種文化專制政策，造成社會恐怖，文化凋敝，從而禁錮了思想，摧殘了人才，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步。直到嘉慶帝親政後改變了乾隆朝的文字獄政策，著手平反，此後古代文字獄基本結束。
鄉村小年輕
哪裡有壓近，哪裡就會有反抗，古今中外都一樣。
春秋時，齊國的大臣崔杼殺死了國君。太史秉筆直書"崔抒弒其君"。崔抒大怒，殺了太史，換上太史的弟弟，結果還是這樣寫，又被崔杼殺害，又換太史的另一個弟弟寫，還是與他的倆個哥哥寫的一般不二，崔抒嘆口氣，放過了他。南史氏聽說太史哥幾個被害，便抱著書簡趕過去，要繼續照實書寫，在半道上遇上了新太史。南史氏看到新太史寫的真實記錄後，才放心離去。
由於太史兄弟的捨生取義之舉，和南史氏的前仆後繼精神，使得那段歷史得以真實的流傳下來，歷史真相往是用人命換來的。
秦始皇統一各國後，下令焚燬其它各國的歷史記載，禁止談論″詩"、"書"，違者處死。敢″以古非今"者，滅族。並在秦始皇三十五年(前212年)，抓捕並活埋了460名讀書人。秦始皇的殘暴埋下了大秦帝國二世而亡的伏筆。
西漢時的大臣楊惲，因一紙《報孫會宗書》，而被漢宣帝處以腰斬之刑，多名官員受到牽連。
曹魏時期，嵇康因寫下《與山巨源絕交書》，從而得罪了鍾會，被告發到司馬昭那裡，司馬昭"聞而惡之"，下令將嵇康斬於東市。使得古名曲《廣陵散》從此失傳。
此後，歷朝為了加強統治，壓制不同聲音，或多或少都有文字獄發生，到了清朝則發展到令人髮指，神人共憤的地步。
莊廷鑨《明史》一案導致七十多人被害。名醫朱方旦，因自己的中醫理論不合″千古一帝"康熙的胃口，而慘死屠刀之下。戴名世寫了個《南山集》，也被康熙凌遲外死，多人受到連累。凡此種種，不勝枚舉。
文字獄對社會的危害極大，使得假話大話空話廣為流行，阿諛奉承吹牛拍馬大行其道，正人君子噤若寒蟬，動輒獲罪，社會風氣汙濁不堪，國家名譽受損，創造創新能力下降，發展停滯甚至倒退。
文字獄的危害之大，怎麼描述都不為過，它破壞社會的公平公正，損害了整個社會的根本利益，動搖了國家的根基，展示了統治者內在的殘暴與醜惡。
從文字獄開始的那一天，人們的反抗就從沒停止過，堵人之口的結果就是一個個封建王朝的紛紛滅亡。
防民之口甚於防川，不懂這個道理或是自恃蠻力而裝睡的帝王，都難逃歷史車輪的碾壓。
百花齊放，百家爭鳴，是社會文明，科技進步，國家富強的基本保證。逆之而動者，必將被歷史所唾棄。
大河橋下流
在我國幾千年封建社會里，”文字獄”是統治者打擊有反抗精神文化人的一個利器，在清朝康雍乾三朝尤甚。所謂“文字獄”，大概分兩類：一是文化人確實用詩文方式表達不滿，統治者不允許而打擊之，最著名的大概是“烏臺詩案”。二是純粹望風捕影，摘章斷句。我覺得，很多情況下，皇帝們大概也知道是牽強附會，但是為了殺雞儆猴，鞏固統治，也就痛下殺手了。應該說，不是不能反抗，而是統治者採用各種壓制手段不允許反抗，即便這樣，反抗依舊“前赴後繼”。“青山遮不住，畢竟東流去”，事實證明，封建統治者的文字獄無法阻擋歷史的前進，文化的延續與發展。
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就事論事的說，封建社會的文字獄是對老百姓的一種苛刻的統治，對老百姓來說沒有言論自由。如果你反抗，必受到嚴懲，輕者牢獄之災，重者斷送性命。反抗不反抗你就知道了。
現在討論一下什麼進步的問題。
中國從歷史上來看，我個人認為春秋戰國是中國文化最燦爛的時期，這個時期湧現了非常多的政治人物，如春秋五霸、商鞅、張儀、蘇琴；軍事戰略家，如白起，孫臏，廉頗；思想家文化名人，如孔子、老子。更出現了豐富的哲學理論，軍事理論和優秀的文化作品。為什麼會這樣呢？因為因為春秋戰國時期，當時的周王室衰微，諸侯群雄爭霸。大家都在爭權奪利的時候，給言論自由以空間。所以，當時這個環境有利於思想文化的發展。
但是，到了秦國以後，就出現了“焚書坑儒”的事件。之後的漢朝，也提出了“罷黜百家，獨尊儒術”。大家也知道了儒家思想對中國的深遠影響。為什麼會這樣呢？因為政權的穩固而統一是當權者最重要考慮的事情，而思想統一是其中重要一環。這樣你就不難理解秦漢的做法。
作為統治者來說，政權穩固是第一位的。除了政治、軍事的統一，文化統一也非常重要。隨著時間的推移，這種的對思想文化控制問題愈發嚴重，出現文字獄也不足為奇。
在政權統一和穩定的時候，是有利於經濟的發展，但文化活躍度受到影響。做為當權者希望政權穩定，做為老百姓也希望天下太平、安居樂業。你能說政治穩定，社會穩定，經濟發展和百姓安居樂業，它不是社會進步嗎？另一方面，歷史上由於政局不穩等因素，出現了思想文化的繁榮，這是不是也算是社會進步的表現呢？
很多事情不是絕對統一，要一分為二的看待。
笑連老夥子003
文字獄有據可杳，自孔夫子殺少正卯、秦始皇焚書坑儒就有了，以後歷朝歷代都少不了。宋代太祖、太宗藏密鐵碑於宮內，教導後世兒孫不得殺文人和仕大夫！宋代文字獄應該少得多，但是蘇東坡寫的詩詞作品不合上面的意，也被流放了4~5番，最遠流放到海南島。元代文人根本沒有地位，只能混身茶房酒店，煙花場所。明代文字獄又厲害非凡，明成祖朱棣，殺方孝儒十族！一口氣殊280多人，男女老少不論。清代大興文字獄，動輒殺幾十家人。文人們能反抗嗎？封建社會的特點是專制，帝王說了算。君叫臣死，不得不死。臨死的臣子，還要謝主隆恩。中國社會人均壽命，增長相當緩慢。大致是原始社會10 歲，奴隸社會10多歲；封建社會20多歲，清代大統一，也不到30 歲。民國年間突破30 歲，1949年達到35 歲。新中國建立，雖然探索不斷。改革開放前，1978年即達到67歲。改革開放40年，2018年達到77歲。文字進步是社會進步的縮影，當今中國社會，雖然還不能滿足，全體成員的要求。但是巨大的進步，已經得到社會公認。相關的文字作品，還遠遠不能反映。還需要從事這方面工作的，去做最大的努力。
文廟山居
我國曆朝歷代都是封建帝王統治，統治者就以文治罪來迫害知識分子，從未間斷，舉不勝舉，而且還有一個專門的名詞來形容——文字獄。自周宣王起，就有人因借民謠諷刺朝政而被殺。這種以文治罪的文字獄事件，是統治階級為了防止和鎮壓知識分子的反抗，故意對作品斷章取義、尋章摘句、羅織罪名而構成的冤獄。
文字獄在清朝統治者手裡被髮揚光大到了空前絕後的境界，其規模之大、數量之多、持續時間之長是絕無僅有的。
清朝雍正時期的文字獄就非常厲害。據說有一次，查嗣庭主持江西省的科舉考試，試題出的是《詩經》上的一句“維民所止”。
不料卻被誣告說“維止”二字影射“去雍正二字之首”，就是說他蓄意要去掉雍正老兒的腦袋。 雍正拿試題來一看，“維止”二字看上去果然跟沒了腦袋的自己一樣，勃然大怒，即刻命令抓查嗣庭入獄。
結果，查嗣庭連驚帶嚇死在獄中，屍體被戮。其親屬或被處斬，或被流放。
作為一介書生，手無搏雞之力，長期受封建君主思想影響，君讓臣死，死不能不死等觀念制約，這些文人很難反抗也不敢反抗，
不反抗不是進步表現，是懦弱及思想受制約的表現。
文字獄，是封建專治主義空前強化的產物。其根本目的是要在思想文化領域內，樹立君主和滿族貴族統治的絕對權威。它禁錮了思想，堵塞了言路，影響了科學文化的發展，造成了萬馬齊喑的極其黑暗的政治局面。
丁向南
文字獄是封建最高統治者興起的一種輿論強制性的高壓政策，他最初的目的針對的那些存有對現政權不滿，具有反叛之心的人言行、詩書等的嚴刑酷法，實行過程中由於執政者的任意解讀造成很多文字冤獄！在古代君權至高的思想禁錮下，不反抗反而是一種忠君愛國的體現，在現在看來都是封建愚民的結果！當下應正確解讀什麼是反叛什麼是愛國,有別於封建的愚民
