话到沧桑句始工

意象，就是用于形成意境的景象，意象包含某种特定的含义，或用于表达某种特定的感情。

要理解意象，首先需要理解意境是如何形成的。

意境与意象的关系

意境的形成，包含两方面要素：意和境。

意是主观的，是作者的的思想、感情、情绪和对生活的理解认识。

境是客观的，是客观世界的事物，包括事物的形态特征和精神本质两方面。

在这两个要素中，意是主导的，意选择并影响了境。例如，“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，梧桐、细雨、黄昏是境，是客观世界存在的事物，作者的愁绪是意，为了表意，作者选择了这三个事物，通过这三个事物的相互作用而构成的景象，衬托了愁绪。

一方面，这三个事物是在意（愁绪）的主导下被选择出来的。另一方面，事物本身就含有某种意。例如梧桐常用来表达伤感，黄昏有岁月流逝的忧伤意味。但是，这不是绝对的，某些物象，在某些情况下可能表述不同的含义。这个问题留到后面再谈。

像梧桐、细雨、黄昏这些客观意物，就是意象。可见，意象用来构成意境，并含有某种意义。

为什么诗词要使用意象？意象的作用，是将看不见的情思形象化。

人的喜怒哀乐各种情绪，是无形的，直说的话，读者不好接受。例如，你说我心情很悠闲，怎样个休闲法？读者难以想象。如果写“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”那么，闲静的心情就非常形象，读者很好接受。

例如写离别，你说我很伤心啊，很舍不得你走啊，这是口语，不是诗的语言。如果写“长亭外，古道边，芳草碧连天。”这是诗的语言，它很形象化，有古道长亭，连天芳草，是送别的典型场景。

诗词是形象语言，欠缺形象性的诗词，其意境将逊一层。

这当中的“长亭、古道、芳草”，就是意象，因为它们是客观事物，并且被赋予了离别的含义，用来表达作者的离别之情。

• 那么，是不是所有在诗词中出现的景物，都是意象呢？
  

当然不是，因为并非所有诗词中的事物都被赋予某种含义，或寄托某种感情。如“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”车、马、弓箭这些一般性叙事出现的事物，就不是意象。

典型意象

秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有“孤馆”、“杜鹃”的意象，孤馆寄托的是流落异乡的孤独感，杜鹃，由于“杜鹃啼血”的典故，被用来表达哀伤情绪，相对于“孤馆”，“杜鹃”是诗词里更为普遍的一种意象。所以这里引出了一类更为重要的意象：典型意象。

典型意象对于理解古典诗词尤为重要。典型意象通常有其特定的、被广泛接受含义或感情寄托，长久以来，被大量地使用在诗词当中，成为了一种象征性的符号。

如前面所说的“杜鹃”，在诗词中几乎就是哀伤情绪的符号。如“杜鹃啼血猿哀鸣”、“望帝春心托杜鹃”、“更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切”、“杏园憔悴杜鹃啼”、“杜鹃声里三更月”等。

类似的典型意象，在诗词里非常多。“海上生明月，天涯共此时”，月亮代表思念；“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，长亭代表离别；“墙角数枝梅，凌寒独自开”，梅花代表高洁坚贞；“大雪压青松，青松挺且直”，松树代表不屈的精神；“乡书何由达，归雁洛阳边”大雁代表传递书信，由此引出思乡之情。“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，芭蕉代表了忧愁。“离恨恰如春草，更行更远还生”，春草代表了离愁。

• 为什么某种事物能作为某种意象以代表特定的感情？
  

前面提到，意境，包含意和境两方面，境包含了事物的形态特征和由此引申出的精神本质。例如，梅花疏影横斜，是形态特征。在寒冬开放，冰雪不能摧残，是生长特性，有着不屈于恶劣环境的特点，所以成为高洁不屈的符号。为何长亭能代表着离别？因为古人送别，在长亭设宴，举杯相送，依依惜别，所以长亭成为送别的符号。“春草明年绿，王孙归不归”，春草绿遍天涯，一方面表示着游人远在在天涯，另一方面又是一个美好的春天，新的一年又来了，而人能归来否？所以自然生出离愁别恨。

这些典型意象的本质，其实仍不离意境生成的条件，也就是由主观情感选择的客观事物，只不过这些事物的象征意义非常深入，于是成为了特定的符号。

• 某些意象，在某些情况下，能表达不同的含义，但仍符合意象的特征
  

“栏杆”是诗词中常见的意象，类似的有“凭栏”、“倚栏”。如辛弃疾“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”、“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”、岳飞“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇”，作者胸怀光复河山的豪情壮志，但不受重用，被当权者打压，倚栏远望，满腔激愤之情，发于词中。

少女李清照惜春思人，写“倚遍栏干，只是无情绪”，李璟笔下的思妇，“多少泪珠无限恨，倚栏杆”，晏殊伤春，“细草愁烟，幽花怯露。凭阑总是销魂处”，她们倚栏，发出的却是女性的柔婉的忧愁。

因为倚栏望远，会激发人的思绪，令人想得更多、更深远，所以悲壮者更悲壮，忧伤者更忧伤。

月亮常代表思念，“秦时明月汉时关”的月亮，却有历史的沧桑。因为月亮是亘古不变的事物，秦朝的月光和今天的月光都是来自同一个月亮，但时间却跨越千年。所以月亮这个意象虽然不被用于表示思念，但仍然符合月亮的特征。

缺乏意象的诗，就必定不好吗？

不是。有些直抒胸臆的诗，因为所抒发的感情极为强烈，且具有人性、情感、或者社会、历史的共性，揭示人生真理，具有普世意义，能够引起广泛的共鸣，这一类诗，也是好诗。例如陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，李煜“人生愁恨何能免，销魂独我情何限”，纳兰性德“等闲变却故人心，却道故人心易变”。

但是也应该看到，这一类诗之佳者，相对于浩如烟海的诗歌作品，可说是凤毛麟角。即使陈子昂、李煜、纳兰性德三人本身的作品，绝大多数也是情景交融之作，而非直抒胸臆。缺乏意象，则没有形象性，不符合读者的欣赏习惯和诗歌的传统美感，如果所抒之情力度不足，不能引起共鸣，则显得浅直无味。所以陈廷焯批评纳兰词“意境不厚，措词亦显浅”（《白雨斋词话》），可见意象仍然是诗词意境的重要部分。

如何在诗词中善用意象？

意象是中国诗歌传统中独特的审美部分，诗歌要创造优美的意境，表达特定的感情或情绪、寄托，就应当善用意象。学会善用意象，一方面要熟悉传统典型意象代表的含义，另一方面，作者要有敏锐善感的诗心，感受、体悟大自然的事物特征、社会、人生的体验，以诗人的心去发现自然和社会人生的种种美好。

自然界的各种事物，风云雨雪、花草树木、川原河岳、飞禽走兽，都可能会成为诗的意象，作者的心灵对于自然事物有所感悟，将这种感悟融入到思想情绪当中，从而形成优美的意象，这是一种综合的创作能力，涉及到对景物的提炼、景物深层形象的挖掘、文字的凝炼性等等。

写诗，作者的诗心是最重要的，有诗心，懂得对自然人生的感悟，对于意象的理解也就更深，越能准确地将思想感情、情绪融入到意象当中，令诗句更有诗的意境。否则的话，也就只是干枯的、没有生命、没有感染力的句子。

大晟府小书僮

古诗中的意象比比皆是。这是它的灵魂所在。既然如此，我就不妨信手拈来。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

这是苏轼《惠崇春江晚景》中的句子。春江水暖鸭先知，鸭何曾告诉过诗人，是我先知道了春江水暖的讯息？接下来的河豚欲上也是这样。这些印象，都是诗人的主观感受，把感知到的事物，赋予诗意的联想，变成一种新的意念中的形象，这就是意象。这样的意象，在中国古典诗词中，体现的都是一种赏心悦目的美。就是说，一处景物，一种心境，到了诗人的笔下，就变得妙趣横生，触发人的联想，触动人的感知，不由得不称道诗人的创作艺术，欣赏角度确实与众不同。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

李商隐的这首《无题》，广为流传。我所引用的句子大家都能随口吟诵。为什么会有如此魅力，就是其中的意象生动。"丝"已变成了"思"，流烛已变成了"泪珠"多么令人心生感叹！

没有学习专业术语，只是举了几个例子，浅议一番，不妥之处见谅！

栖哈丶

古诗词中的意象成百上千，那么如何理解这些意象呢？我觉得可以从以下几方面来理解：

其一，看意象的内涵：长久以来，一些意象已经有自己寄寓的内涵。如，

1.月——思乡，怀人。

例如：露从今夜白，月是故乡明。

例如：海上生明月，天涯共此时。

2.梧桐——凄凉悲伤

例如：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

例如：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

3.鸿雁——传书的信使，思乡怀亲，羁旅之悲

例如：雁字归时，月满西楼。

例如：鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

4. 柳——离情别绪，依依不舍。“柳”谐音“留”。

例如：渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。

例如：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

其二，看意象的借代义：

5.丝竹——代指音乐。

如：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声

如：共挽旌幢，缓留丝竹醉韶华。

6.长亭，南浦——送别之所

例：何处是归程？长亭更短亭。

例：与子交手兮东行，送美人兮南浦。

7.杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思

例：又闻子规啼夜月，愁空山。

例：从今别却江南路，化作啼鹃带血归

8.乌鸦——衰败荒凉之兆

例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

其三，看意象的比喻义与象征义：

9．秋蝉——高洁，悲凉

例：西陆蝉声唱，南冠客思深。

例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

10.梅——象征坚贞高洁、不屈不挠的品格。

例：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

例如：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

12.菊——高洁隐逸，不慕名利。

例如：采菊东篱下，悠然见南山。”

13.牡丹：雍容大方，富丽堂皇。

例如：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

融融118

今天来说一下古词中的丁香和豆蔻， 〝豆蔻丁香，待则甚，如今休矣〞，〝相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头〞，〝一从恨满丁香结，几度春深豆蔻梢〞，忧郁的紫丁香与断肠的红豆蔻温柔相安地形成了相思意象组合。

丁香结象征爱情幻灭后的愁肠百结，而红豆蔻更多象征爱情的青涩。丁香结这一文学传统源于李商隐的《柳枝五首·其二》〝本是丁香枝，春条始结生〞，此外李商隐还写有〝芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁〞。南唐中主李憬〝丁香空结雨中愁〞，赵希蓬〝丁香空结千般恨〞，陈允平〝丁香共结相思恨〞……

国民诗人戴望舒《雨巷》中丁香般美丽的姑娘，代指他的初恋施绛年，影射这段雨中凝愁的初恋。红豆蔻的花型是尖尖细细的两瓣，象征恋爱男女双方的心心相印，你侬我侬。正值豆蔻年华的少女像一颗待熟的青果，用温柔和笑容抚慰了杜牧落寞的内心。〝豆蔲梢头二月初〞，〝豆蔻梢头〞这个意象在中国诗词史上蔚然成风。晏几道〝豆蔻梢头春有信〞，张孝祥〝豆蔻枝头双蛱蝶〞，吴文英〝蛮姜豆蔻相思味〞，吴存〝来寻豆蔻梢头梦〞，纳兰性德写给初恋的词作《鬓云松令》〝肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？〞……

毛施姝姿

意象，是一种客观事物中经过思绪创作出来的抽象情感。是文学及诗词文学创作的一个重要概念。

“子曰：圣人立象以尽意。”我们描述一件事情，通常的方法，是直观的、具体的说明文字。但运用了意象，就使得文字、语言富含蕴藉、含蓄、凝练、文采等审美要素，诗词更加有品位、回味和表现力。

例如，马致远《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清，伤感，苍凉的意境。诗词中的月亮，往往成为团圆、别离、时空永恒等象征。如人们耳熟能详的“海上生明月、天涯共此时”。“举头望明月、低头思故乡”。“但愿人长久、千里共婵娟”等等诗句。

我老人家在《市场需要什么样的诗词》一文中是这样表述意象的：

“意象如同酿酒。我们眼里看到的是谷物，心里已把它推入发酵池发酵。待鼻息里飘来诱人的酒香时，意象就形成了”。“意象又如少男少女缠绵的相思，如似有还无的梦境，如蛹蜕变为蝶的过程……一个奇妙的意象，是诗词的灵魂”。“意象是不受环境约束的。《诗经》中伐檀而兴，屈子怀愁怨而离骚，陶潜采菊东篱而隔世，杜甫居茅屋而思广厦……每一件好的作品，无不以意象取胜”。

关于意象的运用，网上有大量的文章，这里就不再赘述。

当代诗词精品

古诗词一般的意象荟萃如下

月。唐李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”唐杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”唐王建《十五夜望月寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

菊。象征着隐逸的风度、坚强的品格、清高的气质。东晋陶渊明《饮酒》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。”唐元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

梅。凌霜傲雪，品格高洁。宋陆游《卜算子•咏梅》：“零落成泥辗作尘，只有香如故。”元王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”

莲。“莲”与“怜”同音，故常以“莲”表达爱情。南朝乐府《西州曲》：“低头弄莲子，莲子清如水。”莲，出污泥而不染，更是超凡脱俗的象征。

兰。高洁的情操，隐士的象征。宋杨万里《兰花》：“生无桃李春风面，名在山林处士家。”

松。傲霜斗雪，坚贞不屈。三国魏刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”唐李白《赠书待御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”

梧桐。凄凉悲伤。唐王昌龄《长信秋词》： “金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜；熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”宋李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”元徐再思《水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”

杜鹃。凄凉、哀伤的象征，也以此表达幽深的乡思。唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”宋秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

鹧鸪。象征着旅途的艰险和离愁别绪。唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。”宋辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

寒蝉。悲凉的象征，既引发思乡之情，又触动离愁别绪。唐虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

鸿雁。游子的思乡怀亲之情和羁旅伤感。隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”唐欧阳修《戏答元珍》：“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”另外，鸿雁传书也是一个特定的意象，唐杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”

柳。送别，思念，惜别怀人。唐王昌龄《闺怨》：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”宋徐俯《卜算子》：“柳外重重叠叠山，遮不断，愁来路。”也可象征时世兴衰。唐韦庄《台城》：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”另外，柳絮的飘浮不定，也常作愁绪的象征。宋贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

燕。在古诗词中意象非常丰富。（1）表现春光之美，表惜春之情。元张可久《暮春即事》：“乌啼芳树丫，燕衔黄柳花。”（2）爱情的象征以及对情人的思念。《诗经•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”宋晏殊《破阵子》：“罗幔轻寒，燕子双飞去。”（3）表现世道沧桑，抒发昔盛今衰、国破家亡的感慨和悲愤。唐刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”宋文天样《金陵驿》：“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”

孤灯。羁旅凄凉，思乡怀人。唐马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”唐杜牧《旅宿》：“寒灯思旧事，断雁警愁眠。”唐韦庄《章台夜思》：“孤灯闻楚角，残月下章台。”

船。往往是漂泊的代名词。唐杜甫《登岳阳楼》：“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”宋苏轼《临江仙》：“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜闻风静榖纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”也表现为无拘无束，自由旷达。唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

夕阳。苍茫，衰暮，对时光流逝、世事沧桑的悲叹。唐李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”宋柳永《玉蝴蝶》：“断鸿声里，立尽斜阳。”元马致远《天净沙•秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”

猿。孤寂、愁苦的象征。唐王昌龄《送魏二》：“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”唐韩愈《湘中酬张十一功曹》：“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”韩愈此为反话正说，更有韵味。唐孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》：”山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。”

或是阑(栏)干。这一意象在宋词中很多，这是很有意思的现象。它往往象征着思念、寂寞、离愁，而且指向相对稳定明显。宋柳永《八声甘州》：“争知我，倚阑干处，正恁凝愁。”宋晏几道《虞美人》：“曲阑干外天如水。昨夜还曾倚。”宋秦观《满庭芳》：“凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。”宋辛弃疾《摸鱼儿》：“闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。”

Mr张先森說

如何理解古诗词中的意象？

要理解古诗词的内含和意象，需多看有注解的古诗词，必须从文字上充分了解诗词语言特殊的表意功能，要感会诗词语言的形象，还要体会诗词语言的音乐美和节奏感。好诗圆美流转如弹丸。

例如:“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这里的"袅袅"指很长而微弱的样子，刑容风。秋风一吹，木叶掉下来了，引起湖面微波荡漾。他为什么要写这两句？因为你要想看得远，必须是没有东西遮住你的双眼，才能达到远望。在当时就有人粉刺屈原，说过这句话，屈原叫河水淹死活该。你知道是为什么要说这句话吗？欢迎评论区留言。

不忘初心136533244

诗言志，歌咏言。古诗词中的意象，更准确地应该称为象意，因象而生意，因意而抒情，因情而言志。

中华文化之源自《易经》，孔子在"系辞、上"中说:"易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。"，"系辞、下"又说"古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"

所以说，感人心者莫先乎情！非触景不足以生情，有什么景便可产生什么情，在什么样的情景下便可言什么志了。

沁园春、雪

毛泽东

北国风光，

千里冰封，

万里雪飘，

望长城内外，

唯余莽莽，

大河上下，

顿失滔滔，

山舞银蛇，

原驰腊象，

欲与天公试比高。

须晴日，

看红妆素裹，

分外妖娆。

江山如此多娇，

引无数英雄竟折腰，

昔秦皇汉武，

略输文采，

唐宗宋祖，

稍逊风骚，

一代天娇，

成吉思汗，

只识弯弓射大雕。

俱往矣，

数风流人物，

还看今朝。

中华道易

“意象”是古诗词的魂灵，是不可不说、绕不过去的一个核心问题。意象丰富的诗词，一定会受读者欢迎；意象不妥的诗词，就像有污垢的美物，总是有缺憾。

古诗词多是寓情于景、以景托情、情景交融的语言艺术。每一个诗人观察与感受不同，创作出的作品就有很大区别。张继的枫桥夜泊千古流传至今，就是意象表达的绝唱；马致远的“古道西风瘦马”《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”有人说是悲秋、有人说是晚景、有人说是旅途感概等等不一而足。古人说：“人心之动，物使之然也。”意思是外物使人内心的情意活动起来。任何人读这首词，能不赞美吗？虽然短短数语，但是写出了绝佳的情景与感慨。

意象的运用和个人的修养与审美观念息息相关，同样一座山、一条河、一枝花，诗人笔下描写出来千奇万状，所以能够运用好意境写出能贴入人心的好作品真不易！

意境这是一个大课题，寥寥数语，只能说是九牛一毛，值得大家去关注和悟道。

稷山禾子

古诗词当中的意象，意多由情生，气多由辞致，

情难自述，便以境托。

辞不生气，便以律韵。

交互之中，仿佛庄子物化一说。

举例说明:三十年功名尘与土，这是写情，可这情境界不高，加上句，八千里路云和月。

此境托此情。便生出意味。

同时也生出气象，但这句若不用对仗律韵，写成这样:

三十年功名尘与土，

八千里云月。虽字数少了，好似精练，辞气却不足。

气不足，便无法象意一致。

關鍵字: 文化 意境 意象