先秦時期掀起了一股學風熱潮，各種各樣的人才層出不窮，今天仍舊為人熟知的儒家，道家，法家陰陽家等等為代表的諸子百家創造了燦爛的文化，他們特色鮮明，有著非常深刻的觀點，成為我國學術發展最繁榮的一段時期。
在不同的時期，統治者所信奉和扶持的學派都不同，隨著時間發展儒家學說脫穎而出，成為了世人都推崇的思想，孔子逐漸成為所有統治者共同推崇的至聖先師，是文學界和思想界的象徵。
現在，說起孔子不僅為中國人所熟悉，在世界也非常知名，孔子學院遍佈世界，讓中華文化遠播四方，傳統思想真正的走向了世界，而這一切都是因為孔子所倡導的儒家思想被世人接受和推崇。
到了現代，社會發展的越來越快，文化發展也更加多樣，但是提到“正統”思想，必然會提及“儒家”學說，這是因為在封建時代，儒學早已根深蒂固，成為一個不可分割的一部分，不客氣的說儒學提倡的“尊君”思想是捍衛統治的重要武器。
然而儒學能成為社會的思想指南卻不是一朝一夕所取得的，甚至在起初，儒學還遭到了很大挫折。
起初，孔子的思想並不為世人所接受，在那個紛爭四起的年代，比起接受先進思想教育更多的人選擇填飽自己的肚子，鬱郁不得志的孔子曾經周遊各國極力宣傳自己的主張，但是令人失望的是他的堅持並沒有取得回報。
孔子生前的處境並不好過，紛爭四起，加上秦朝統一之後推行法家思想，讓他的的事業一落千丈，雖然生前成就不多，仙遊之後的孔子卻得到了眾人的推崇。
那麼儒家思想是如何一步步成為封建正統思想，並且成為了維護統治的頂樑柱呢？而這一切都要歸功於一個人，他就是董仲舒，西漢時期著名的儒學家，他一生都致力於研究孔子的思想，是當時頂尖的思想啟蒙家，西漢初年，國家剛剛建立，常年戰亂使得經濟和人力受到了極大破壞，人們清楚地認識到了這一點，因此將經歷都放在恢復生產上面，自然經濟建設成為國家的主旋律。
因此，漢初推行老子的無為而治，使得從上至下都處於一種安分守己，與世無爭的狀態，對於當時來說，確實是最好的統治方法，在這種情況之下，董仲舒的潛心研究儒家學問，不問世事。
經過“休養生息”之後，漢朝得到了極大發展，到了漢武帝時期，國家強盛，百姓富足，此時一些儒家學者得到朝廷重用，但是此時的朝堂之中大權依舊掌握在信奉黃老學說的太后手中，儒學遭到極大打壓，等到太后去世之後，漢武帝才掌握實權，急於建立功業的他下詔尋求治國之策。
此時大學者董仲舒，集合百家之長，以《公羊春秋》為依據，建立了一個新的思想體系，並逐漸成為封建正統的官方學說，對於當時社會所遺留的政治，經濟問題做出了系統的解答。
之後董仲舒創造性的提出了“天人三策”。
首先就是天道，董仲舒結合百家之長，改良了傳統的儒家思想，提出“天命”，講究君權天授，當朝的帝王都是天選之子，是上天派遣他來統治天下的，如果統治者在位期間，勤政有位，上天就會降下祥瑞以示嘉獎，若是國君推行暴政，上天就會懲罰他，派遣新的使者來取代他。
這一想法的提出，肯定了統治者的合法性，導致在後來許多皇帝誕生之時，總會有千奇百怪的天象出現，以次來讓民眾信服，並且他還結合儒家思想提出了新的治國理念。
其次，建立太學，建立健全選舉機制，加大教育力度，讓百姓都能接受先進知識。
最後，統一思想，“罷黜百家，獨尊儒術”，其目的在於統一國家的思想，進而加強政治上的統一，除此之外董仲舒還建立了“三綱五常”理論，提出了嚴格的尊卑秩序，後世紛紛效仿形成等級觀念，可以說這一思想的出現維護了統治者的地位和社會穩定，促進了國家繁榮。
這些政策符合漢武帝的治國之心，他接受了這些意見開始大力推行改革，很快就把儒學作為太學的根本，培養了眾多國家棟梁，皇帝在世人心中也成為了天神一般的存在，百姓生活富足，國家安定繁榮。
在他辭官回鄉之後，每當有重大國策，皇帝都會派人前來與他商議，深受重用，為官期間確立了儒家思想在封建統治中的絕對領導地位，甚至影響到周邊的國家和地區，而孔子之所以被人如此推崇，其中也有董仲舒的功勞。
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