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商朝对祖先和神灵的祭祀有伐祭、埋祭和剁祭等，以伐祭最为常见。

伐祭就是把牺牲者的头骨砍去的一种祭祀方式。

商朝祭祀典礼很多，从祖先神灵、山川日月、祈天求雨，到建筑奠基、竣工，都会举行祭祀。

而这些祭祀几乎无一例外都要用活人。甲骨文中记载一次祭祀，这次祭祀使用了６０名“人牲”。这在商朝是十分正常和普遍的现象。

（商代墓坑中的头骨）

解放后，我国考古工作者对郑州商代遗址进行了考古发掘，共发现了二百多个商代墓穴，里面遍布人的头骨。

这些头骨的主人，都是祭祀的人牲。

在另一处房子遗址下，还发现奠基时的六具人祭骨架，说明商人在建造大型房屋时也会用活人祭祀。

商朝建宗庙时，还有用幼童祭祀的习俗。这一点也被近年的考古证实。

（祭祀）

河南安阳发拙的殷王陵区，有着目前最大的商代祭坑群，在出土的近二百个祭祀坑中，发现人殉一千七百多具。

这些人殉有男有女，大多数头颅被斩去，许多人殉遗骨上还有捆绑和挣扎的痕迹。

　 这些证据证明，在商朝，活人祭祀是一种常态。

（人殉坑）

食人，并不是哪一个国家的专利，在原始社会，这种现象是普遍存在的。

　 黄叔娉的《中国原始社会史话》中说：“北京人化石有一个令人注意的事实，即头骨发现得很多，而躯干骨和四肢骨却很少，很可能远古的北京人有食人之风。

这种食人之风在原始人的心目中是十分自然的事，吃掉丧失劳动能力的老弱病残者，解除他们坐以待毙的恐怖，正是合乎道德的义举。”

商人用活人献祭的方法有很多。

比较常见的是“卯”祭，就是将活人掏空内脏，悬挂起来祭祀。

这种祭祀之后，作为祭品的人，他身上的肉将被献祭者将分享。

（为免不适打了码：食人）

早在春秋时期，孔子的弟子子贡就抨击过这种血腥的祭祀：

《帝王世纪》刚记载了一则最著名的食人信息：周文王被商纣王囚禁后，当时伯邑考在商朝做人质，担任为商纣王驾车之职。

商纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说:"圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。"

周文王最后流泪吃掉了儿子的肉。

商纣王大喜，说:"谁说西伯侯是圣人?吃了自己儿子做成的肉羹都不知道。"

（伯邑考）

关于食人的祭祀，姚孝遂的《商代的俘虏》中也有过记载。

他在商代废墟中考察的时候，发现了一些祭器里有鱼骨和小孩的头骨，而且都是煮过的。

如果不是人吃人，无法解释为什么要煮熟人的头骨。

考古中，我们也发现了一种商代酒器，名字叫“商虎食人卣”。

这是一个以老虎代表献祭者，啃食祭品的器物，也是商代食人祭的一个有力证据。

（商虎食人卣）

1984年，考古队在考古的时候，挖出了一件变形了的青铜甗，甗里装着一颗煮过的人头。

“甗”是商代的炊具，是做饭用的。

在炊具中发现煮过的人头，总不会是煮了玩的吧？

无独有偶，1999年在安阳殷墟又发现一件青铜甗，里面又发现一颗人头。

这让之前持怀疑态度的专家、学者彻底闭上了嘴。

（装人头的青铜甗）

目前只发现商代人祭时，会存在吃人的现象，其他时候并不是以人为食。

至少目前没有证据证明商人喜欢吃人，毕竟他们和美洲的真正“喜欢食人的食人族”还是有区别的。

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刚日读史

商朝对祭祀活动极其重视，而用活人当做祭品，在当时的奴隶社会的确是常态。

比如商纣王曾经为了平息水患，一次性杀了三十个羌人，用来祭祀河神，祈求洪水能早日褪去。

在商朝，这种被当做祭品而惨遭杀害的人，就被称为“人牲”，字面意义上来看，完全就是把人当成牲畜，只要举行祭祀活动，就会将这些人牲残忍屠杀，以此达到祭祀神灵的目的。

（图：北美洲阿兹特克人活祭场景还原画）

毕竟商朝是奴隶制社会，那时的人对于整个世界的认知，还是处于信奉神鬼的蒙昧阶段，这种肆意屠杀奴隶用来祭祀的行为，不止商朝有，同一时期的人类文明基本都曾出现过，而这种祭祀方式，就被称为“活祭”。

人牲的得来方式，无外乎两种：

第一，直接在奴隶中挑选，在商朝，奴隶是没有一丁点儿人权的，完全就是“商品”。

第二，部落领主或王族在征战过程中收获的俘虏，但凡战败，甚至整个部落都会沦为奴隶，任凭胜利者支配。

这些人的命运极其悲惨，一旦成为人牲，送到祭祀现场，就会被多人同时按住手脚，而神官会亲手拿刀，将人牲的肚子划开，整个过程极其血腥且极其反人道。

类似的活祭，持续了长达一千年的时间，具体起源未知，但大概在周朝后期逐渐消失，很大一个原因是因为《周礼》的制定，同时社会生产力进步，催生出比商朝要更加开化的道德观念，致使活祭现象在周朝大幅减少，但仍然有少部分王侯贵族会用活祭的方式，为自家的墓穴奠基，通俗来说，就是用人牲给陵墓奠基，所以很多西周时的贵族陵墓下面全是人骨。

所以，第一个问题，在商朝活人祭祀是一种常态，河南安阳的殷商遗址中，就曾出土过一座千人活祭的殉葬坑，试想当年的场景得有多么恐怖。

至于第二个问题，说王族食人就属于以讹传讹了，基本没有可能性，除非发生大规模的饥荒，连草皮树根都被人吃干净的情况下，才有可能发生吃人事件，正常情况下，王公贵族是不会食人的，贵族之所以认为自己是贵族，就是因为有别于“野蛮人”，食人这种事情也就只有智力未开化的野蛮人才干的出来。

但是的确有殷商贵族将敌人的脑袋割下来，一起扔到锅里煮的事例，不过这只是针对敌人的报复行为，事后依然会设法处理掉，至于吃人，恐怕光是心理那一关就过不去，即使不把奴隶当人看，也是不会吃人的。

毕竟真吃了人，那首先自己就不是人了，反而成了动物，或者干脆点儿说，就是野兽。

这可是人神共愤的反人类罪行，王族要是还没这点底线意识，那还不如脱光了衣服，穿上草裙去山里爬树呢。

钱品聚

商朝王族食人这一点还有待考证，但是活人祭祀却是十分严重！

商朝拥有着丰厚的文化底蕴，而在这文化底蕴之中，却蕴含着浓厚的祭祀文化，人祭早已司空见惯，商朝人对祭祀之事情有独钟，祭祀的时候，很多时候都会将大量的牲畜宰杀用以祭祀，同时，大量的人也会被用以祭祀。

如今的殷商废墟之下，还能发现众多的骸骨，这些骸骨身上很多都有被刀砍的痕迹，甚至众多出土的骨架之上，可以测出明显的钙缺失的痕迹，而只有将骨头放入锅中烹煮，才能形成这种痕迹。

按照甲骨文中对于商朝祭祀的记载，在人牲共祭的时候，往往会将人与牲畜的内脏完全掏空，此外还有将人以各种手段杀害的残忍祭祀方法，砍头，投水，煮熟，放入炭火中烤，但凡是能想出来的方法，他们几乎都有用到。

或许也很奇怪，殷商时期的祭祀之法，大多跟烹饪食物有所关联，可能两者间唯一的区别就是烹饪食物烹饪的是可食之物，而祭祀则烹饪的是活人。

祭祀主要是用来将人牲，或者牲畜，抑或是纯人奉献给鬼神食用，鬼神在食用的时候会食用这些祭品的灵魂，而肉身却是不在鬼神食用范围的，每到这个时候，是不是意味着殷商时期的一些贵族上人可以分食祭品呢？

当然他们是否真的食用祭品现在是不好判断的，不管是怎样推断，都只能判断出他们可能食用人肉，抑或是食用人身体的一部分，但是无法完全的做出王族真的就是食人狂魔的事实。

殷商时期还有众多的刑罚，不少诸侯国，或是犯了罪的官员都会遭受到惨不忍睹的对待，伯邑考不就是被做成了肉酱吗？

商朝王族食人这一论点看似证据确凿，但是如果细想一下，商朝已经进入了农耕时代，虽然肉食也就是众多贵族的选择，但是已经有了替代品，蚕食人肉这种行为被保留下来的可能性也是不大的。

商朝祭祀之风盛行，不知道让周边多少部族受尽了苦头，因为祭祀用的一般都是周边各部抓捕过来的人口，甚至是某些诸侯王的嫡子都是祭祀用的最高级祭品，不得不说，单单是这种祭祀之风，就已经为商朝判了死刑。

商因残暴被灭，而周朝以后，却是很少有这种祭祀之利，特别是春秋时代开始，活人祭祀已经几乎灭绝了。

魏青衣

殷商文明又被称为祭祀文明，所谓祭祀就是向神灵以及祖先进献祭品，以求神灵与祖先的护佑。商朝祭祀十分频繁，大事小事都要祭祀，而祭祀后的食材则分给参与祭祀的众人食用。分得祭肉是莫大荣耀，没有地位与身份是吃不上祭肉的。商朝祭祀品多数都是肉食，被制成肉食的祭品除了动物外还有人，人是高级祭品，诸侯的长子更是高级祭品中的佼佼者。商王族活人祭祀与食用人肉是常态，这也是周王室起兵后有八百诸侯追随的主要原因！

人祭制度源于远古时代，那时生产力低下，人们无法养活许多的人，也为了获得更多的食物，于是将敌对部落的人抓来祭祀祖先，然后将其吃掉。这一制度流行了数千年时间，到了商朝则成了祭祀，不一定所有用于祭祀的人都被吃掉，但是部分被吃掉是肯定的事。周文王长子伯邑考就是被祭祀后做成肉羹吃掉了的。周朝建立后废除了活人祭祀制度，但是人殉制度还是存在。春秋战国时代开始废除人殉制度，明朝皇室曾经恢复过人殉制度。二战时台湾的高山族依然有猎头的习俗，其实就是商朝祭祀制度的延续。

大秦铁鹰剑士

这个问题老梁来回答。

瞅着这题目，说实话真叫个别扭，啥叫王族食人是常态，这说的可有点子离谱了，您这话可不对啊！

咱说活人祭祀这事，是常态这没跑。

祭祀

毕竟搁过去，咱人类那都是从树上的猴进化过来的，就这一步，咱人类都迈了多少年了。

所以那会对这世界的了解懵懵懂懂的，压根就不了解，除了对世界索取吃的穿的，其他啥也不知道。

就算是一道闪电下来，这都能跪地上叩头，认为这是神灵在发怒，或者惩罚那些个违反了规矩的人或物。

搁现在，咱了解了，那其实就是正电子云和负电子云搞摩擦，这摩擦的激烈了，就会弄出个小火花，这动静一大就会整出一道闪电来。

这其实就是那会对世界不了解，就充满了敬畏，有了敬畏之心，这就愿意把最珍贵的东西，献给神灵，借此取悦神灵。

杀猪宰羊的进行献祭，这都是世界各个角落通行的法则，但这都是最低级别的。

那么在这些个献祭当中，被认为最高贵的就是人的灵魂，祭品中一旦加入了人的灵魂，古人就认为这祭祀的规格那就是刷刷的往上长。

不仅咱的商朝，同一时期地球其他地方也都是这么干的，甚至于更加的血腥。

这还不算，当时的人认为，这灵魂他也是分等级的，贵族的灵魂是最高贵的，所以有些个祭祀，甚至会用到贵族子弟，而且还是自己人的贵族子弟。

这帮子被献祭的贵族子弟还争着去做这事，认为这是高贵的。

当然这种事少，大部分情况下，这都是用战俘或者奴隶来代替。

这慢慢的就会形成一整套的祭祀仪式，和林林总总的规矩。

您比方说，建设陵墓。

推来一帮子奴隶或者战俘，搁大坑边上，咔咔的把脑壳剁下来，这尸体丢到坑里边，随后将脑壳丢到另一个地穴之中。

这种情况一说是为了祭祀，一说是为了那些个手握权力贵族把这帮子奴隶带到地下，继续享受他们的荣华富贵，其实这说道根子上都一样，都应该属于祭祀的范畴。

那么还有一些使用活人来奠基的，你比方说，为了修建陵墓，在开始的时候，先在最地下弄一排祭祀用的人。

所以最开始的时候，有一些陵墓挖开，这下边全部都是人骨。

在河南安阳的一出殷商遗址，就曾经挖掘出一个多大千人的殉葬坑，里边层层叠叠挤压的全部都是人骨头，瞅着都头皮发麻，感觉这阴风阵阵的吹您脊梁骨，大晚上的都不敢往这里凑。

说道这里，咱说一件事。

话说当年武丁在位的时候，著名的雅利安人从寒冷的高原上下来祸祸地球这小村子里的其他人，被他灭族的的族群那不是一个两个，四大文明古国，愣是让他干掉三个（这就是为嘛，希特勒玩命的想要寻找雅利安这个种族，他就认为这个世界是这帮人创造的，这不开玩乐呢吗？）

当年的武丁可不灌他们这习惯，直接让自己的老婆妇好，去弄他们。结果这帮雅利安人来多少，干掉多少，最后这帮人被打怕了，这就撅着屁股投降了。

就现在，咱发现的妇好墓里边，就有这帮雅利安人的骨头棒子，被殉葬了呗！谁让他们挺特别的，个子又高，皮肤还挺白的。

说的话，咱又听不懂，就知道哇哇乱叫，被咱看成了野蛮人，天天抗石头，挖地球的，最后又整到了妇好的墓里边陪葬了。

咋说呢？这用活人祭祀，在商朝的时候，还是很流行的。但这事到了周朝的时候，就少多了，毕竟这咱又进步了不是，但您要说完全没有，那道不是，毕竟啥事他都有一个过程不是。

至于您说的吃人这事，这就是未开化的野蛮人才会干的事，您都说王室了，他们会干？吃上一口全得吐了。

但是把敌人的脑瓜剁下来，然后丢到大鼎里煮，这事到是有，那其实就是对敌人恨到了点子上了才干的事，这就是个祭祀的过程，至于您让他吃？还是算了。

殷商时期那叫祭祀文明，没有啥吃人文明，这咱的分清楚。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

梁老师说历史

商朝时期活人祭祀这是事实。而是也确实是常态。虽然食人这个也存在，但并不是常态。

我们先说活人祭祀这个问题。中国历史上有记载的人祭就是从商朝时期开始的。而且商朝时期人祭是十分流行的。虽然当时祭祀的方式有很多。但主要还是以牲畜和人为主。当然了祭祀也分为祭祀的规模，和祭祀者的地位。古代人信奉神明。所以就会通过祭祀来和神沟通，获得神明的馈赠。祭祀必须要诚心诚意。所以人们都会拿出最珍贵的东西进行祭祀。平民百姓自然是以牲畜祭祀祖先和神明。但统治阶层和贵族就会进行人祭，以此来表示虔诚。而且商朝时期人祭的规模和数量超乎所有人的想象。

随着社会的发展，文明的进步。人祭也在慢慢被中原王朝所废止。有传言，馒头的诞生就是因为诸葛亮认为人祭有伤天和，所以发明了馒头，以面制品取代活人头颅进行祭祀。但即使如此人祭一直也在伴随着整个封建王朝的存在而存在。虽然规模没有商朝时期那么庞大。但人祭依旧存在。比如说古代陪葬问题。古代时期的世家大族依旧贵族阶层在死后下葬，其墓穴都会有陪葬品。而活人陪葬也不在少数。而活人殉葬这个规矩直到清朝时期还依旧存在。

再说古代食人问题。在和平时期食人肯定会被世人所鄙弃，也会被所有人抨击。但在一些特殊时期，食人也貌似并不是什么大问题。《魏晋世语》中有这样一段记载，

再比如春秋时期“易子而食”的问题。《左传》中有这么一段记载“宣公十五年，楚伐宋。宋人不降。“敝邑易子而食，析骸以爨”。其大意就是，宣公十五年，楚国攻打宋国，宋国的人不投降。百姓不忍心杀自己的孩子，俩家交换，你杀我们家的，我杀你们家的，作为自己的食物。被围日久，粮尽柴绝的困境，剖下尸骸而炊食。

还有《史记·赵世家》记载，三国攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中悬釜而炊，易子而食。这段记载说的就是，晋哀公时期，韩赵韩三国围攻晋阳。当时晋阳城池被淹没只剩下三版高，城中便交换孩子吃。而长平之战后，赵国损失惨重，赵国国力衰弱又被其他诸侯所围困。所以当时邯郸城内也发生过食人现象。从以上种种记载可以看出，从商朝之后人祭和食人一直都存在于封建王朝之中。

方圆论坛

这个问题分成两个部分来解答。

殷商王族食人是常态吗？

齐桓公的食人行为都被记载了下来，还有古代南方还有啖人国的传说，若是殷商王族食人是一种常态的话，那么历史也会留下蛛丝马迹的，但是并没有这样的蛛丝马迹，可见从历史流传这一方面就没有殷代王族经常食人的说法。

经过考古发现，家养和驯化的动物是商朝人的重要肉食来源，再加上娱乐性的狩猎活动，可以推出殷商贵族食用动物性肉食是常态。再加上周人对殷商宴席的追记，并没有把“人”当成王族菜单的一部分。所以说虽然不能排除当时有食人的可能性，但是可以排除食人是常态这一说法。

殷商祭祀是常态吗？

人殉和人祭是贯穿整个殷商，殷商的祭祀是殷商政治文化中的重要一环，殷代是一个崇拜且近鬼神的时代，而甲骨文就是殷商祭祀活动下的产物。而用活人祭祀的情况在殷商是常态化的，这点诸多考古发现就是很好的证明，下面来分别论述。

1.建筑物下的人祭

在殷商时期，小到奴隶主，大到殷商王族，这些人的宫殿、住宅、宗庙等建筑物奠基之初，都会有人祭的现象，但是人数不多，一般是和动物一起埋入要建造建筑物的土地之下，这可能是当时的一种习俗，用祈祷建造房屋顺利且坚固等作用。从考古发现来看，作为这种殉葬方式的，有些是被处死后殉葬，有些则是活埋。

2.宗庙前的人祭

杀伐人数最多的当属宗庙前的祭祀坑，这种类型的祭祀坑按照一定的作战方式排列，杀伐人数普遍较多，有些坑内甚至杀伐有数百人之多。通过发掘这样的人祭场所，发现这种人祭不限男女，有青年也有壮年，有些是双手在后面被绑着，然后与牲畜一起在祭祀后被杀死。有些则是处死后头躯分离，有专门埋头的坑，也有专门埋身躯的坑等情况。

3.人祭的方式和来源

殷商时代，人祭的方式一般比较残忍，上文也提到了几种方式。当时还有更残忍的方式来进行人祭，比如剁成肉酱、焚烧、甚至在俘虏的头骨上刻铭文。殷人在进行人祭之前还会占卜，这些在发现的甲骨中就有这种记述，比如询问能不能用五百个仆奴祭祀之类的话语。关于大规模人祭、殉人的来源，刚开始的时候可能奴隶居多，越往后则是俘虏居多了。如通过考古研究发现，殷墟祭祀坑中祭人其主要来源是俘虏，而且大量是当时的羌人，如殷墟14000人祭中，就有8000个是羌人。

所以说王族食人是否是常态，至少现今的考古研究并没有表明这一点。而活人祭祀是常态，则是有大量的考古发现进行证明。其实就如今的各种发现而言，随着各方面的发展，时间越往后推移，殷商统治者也越来越注重人的重要性，所以留着奴隶去从事生产生活的劳动，俘虏则用来祭祀，而且随着时间的推移，殷商用俘虏来祭祀亦是成了常态。

淡看天上月

商朝存在大量活人祭祀现象，也是商朝被定义成为奴隶制社会的一大依据。但是王族食人的说法是经不起推敲的。

一，商朝的人祭制度。

商朝是我国第二个奴隶制国家，因盘庚迁都于殷（今河南安阳），故又称殷商。殷商很崇敬上天与祖先。他们把拥有殷商族血缘或者与商族有姻亲关系的人成为“宗”，这部分人构成商朝的奴隶主阶层。而那些非本族血缘并且与殷商没有进行联姻的部族成为“夷”，通过战争，俘获的其他部族的夷人就成为商族人的奴隶。在商朝的统治范围内，所有的奴隶都是贵族阶层的财产，奴隶们被用于从事生产劳动，而商族则享受这些劳动成果。

商朝信奉上天，将上天成为“帝”或者“上帝”，而商朝的统治者则是上天在人间的代言人，也成为“帝”。而负责沟通上天与人间的人则成为“巫”或“史”。商朝人很崇拜上天与宗族，这也是许多文明早期的普遍现象。而用活人祭祀上天与祖宗并非奴隶制社会独有的现象，早在原始氏族时代就已经产生，这种行为是原始宗教观念的产物。我国最早发现的人祭现象是黄河流域的仰韶文化遗址，这是新石器时代的文化遗址。可见人祭制度存在是很久远的，而殷商时期的人祭制度正是这种原始风俗的沿袭。

根据发掘的 商代遗址和出土的甲骨文来看，殷商时期用活人祭祀的现象确实普遍存在，当然这些被杀的人都是奴隶。而祭祀的对象确是多种多样的：有的是祭祀山川河流中的神祇，希求保佑粮食能够丰收；有些是在建筑物盖好的时候通过杀奴隶对地神进行祭祀，有着浓厚的巫术氛围；最常见的是祭祀祖先，现存的甲骨文资料显示，从甲微到帝辛时代，每一代商朝统治者都曾杀死数人到数十人来祭祀祖先。还有一种祭祀与战争有关，在商朝攻打别的部族前，会杀掉奴隶祈求上天和祖先保佑取得胜利，在战争胜利后由再次杀死奴隶向祖先致谢。对于被打败的部族，商朝也会杀掉一部分进行祭祀活动，其余的收编为奴隶。这是一种对敌人的变相的报复方式。

二，商朝王族吃人么？

吃人的现象是人类诞生文明之前的一种野蛮现象。而文明诞生后，这种现象逐渐被摒弃。我们之所以会认为商朝王族以吃人为常态其实是对出土文物的误解。在上世纪八十年代和九十年代末期，殷墟考古发掘中曾出土了两个商代的青铜甗（yan)，这是当时的一种炊具，类似于现在的蒸笼，可以通过加热使底部的水蒸气把上层的食物蒸熟。而这两个炊具中都盛有人类的头骨。根据科学探测得出的数据显示这两个头骨曾被煮熟过，于是有人认为商代的王族们喜欢吃人肉。但是在遗址内也曾发现文字记载，九十年代末期发现的那个装有头骨的青铜甗其实当时是作为一个祭祀祖先的工具在使用。当时商朝打败了另一个部族，并俘虏了许多奴隶。出于对祖先的感谢，他们杀死了那个部落的贵族。而这个甗内装着人头的正是那个被打败的部落的贵族成员，一个十五岁左右的少女。可见，商朝人之所以把这个少女杀害并把她的头煮熟，完全是拿来作为祭祀祖先的祭品，而不是自己享用。这也就是头骨能完整保存的原因。如果是煮熟自己吃的话不早嚼烂了？

而且商代已经进入农耕时代，拥有较发达的农业水平。从甲骨文中可以看出当时的商族的食物从农作物到水产品都很丰富。由于粮食产量的增多和酿酒技术的发展，造成了商朝人喜爱饮酒的习俗。武王伐纣时就指责纣王（帝辛）的一个罪状就是饮酒无度，其实哪里只是纣王一个人这样，整个商民族都是爱喝酒的酒鬼。在农耕文明如此发达的情况下，商朝的王族又怎会以人肉为食呢？虽然我们不能武断的说商朝不存在吃人的事情，但把吃人作为常态这是绝对不可能的。吃人肉这种野蛮的原始习俗一般只存在于人类的茹毛饮血的原始时代早期已经大饥荒时代。历朝历代的战乱饥荒时期都发生过人吃人的惨剧，但我们能说这是因为爱吃人肉才吃的么？商朝作为一个拥有了成熟文字和发达的农业的文明，吃人这种时期是决定不会是常态化的。在古代的史书中虽然记载了纣王把一个小诸侯做成肉干赏赐给别的诸侯，还将周文王的长子伯邑考做成肉饼的故事，但这毕竟是一种作为一种抱复和威慑手段在使用，并不说明商代王族爱吃人。

总结：

商代距离我们已经三四千多年之久，在中华五千年文明中属于早期的文明，自然带有许多现代人无法理解的野蛮和血腥气息。但整个人类社会其实都是一步步的从野蛮到文明逐渐演变的。当我们回顾那数千年前的历史遗迹的时候，就能看见人类是如何一步步从幼稚和野蛮走向成熟和理性的，这便是历史留给我们的财富和经验。

闰土看历史

回答这个问题之前我查了大量的资料。做出了以下结论。

活人祭祀。世界十大恐怖习俗之一。因为以前的人相信世界是由神主宰的。所以为了表示虔诚。经常用人做贡品。这种祭祀非常血腥，相当残忍。是先将人的内部剥开。然后会让被祭祀者亲眼看见自己的内脏被挖出。亲眼目睹自己被祭祀的全过程。不仅在我国商朝，在墨西哥的玛雅人，印加人，还有好多民族，他们同样也有着祭祀活人的传统。

据史料记载。在商朝中期开始一直到商朝的灭亡。被祭祀的人，总共有6000人之多。这还只是我们能了解到的。现在我们考古出土的骸骨中也能发现。好多人有被放锅中煮的痕迹。被祭祀的人不仅仅是战俘。还有他们犯了错误的子民。

至于王室吃人。资料上没有明确的记载。但是在出土的青铜器里发现了一个物品。在这个物品里，装着一颗人头。专家非常疑惑就拿去检验。于是查出，这个人头钙已经流失了。钙流失，那只能证明这个人头被煮过。最后专家推测这个青铜器可能类似于现在咱们用的火锅。而那颗人头就是他们吃的东西。

从这几件事看出，古代的人是非常迷信的。他们认为不下雨是上天在惩罚他们。发洪水是在惩罚他们。只要有一点天气异常，他们就会认为是神在惩罚他们，所以他们就要找人去祭祀。要么去找战俘。要么去找犯了错的人。要么去找童男童女。而乞求他们风调雨顺。祈求他们的王朝世代传袭。 可见，当初有多么的落后。人是有多么的封建迷信。

招工刘雨昊vlog

活人祭祀毫无疑问，王族食人也是真的，如果说他们对待吃人如同大餐一般，煎炒黄焖炸等工艺俱全，你会不会很吃惊呢？

殷商的人殉人牲传统和花样

其实从远古时候开始，人类就有着活人祭祀或殉葬的传统，在沟通生与死两个世界上，没有什么比带几个活人上路能够说得更加明白的了。

▲人殉几乎与阶级的诞生同步

而殷商明显承袭了这一习俗并“发扬光大”。在商文化中，大到天子，小到贵族奴隶主，死后都是要成为神灵的，当然，地位不同，在天上的等级也不相同，唯一相同的是他们的嗜血，以及通过祭祀的沟通来保护后人。

这是一篇，恩威并用并以恐吓为主的贵族搬迁动员令，盘庚说天上先王会让贵族的先祖先父就会弃绝后代，如果想破坏迁都计划，其先祖先父在天上一定会对我先王说：“请重重地惩罚那些不肖子孙吧！”（由商王代为执行）

由此可见与先祖沟通，假借先祖名义行事是商王的老套路了，殷商搬来搬去，其实就是为了构建新的统治秩序。

▲残忍的人殉直至明朝才彻底废除

这一点从考古密密麻麻的人殉坑就可见一斑，甲骨片多有用活人献祭的记载，其中有记录一次性献祭了三千人，而这显然不会是最多的。

多年的自然变迁和人工已经破坏殷墟遗址，整个商朝共有过多少这样的人祭现场，就无法确知了。这些遗址时代早晚不同，说明人祭的做法曾延续了很多年。它绝不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。

如果说上图只是血腥，那么接下来的内容可能会让你的胃感到不适应。

▲“卯”的字面意思是屠宰并清空内脏之后并对半剖开挂起，类似于挂在在肉架上的猪羊，把人做成这个样子真是难以想象的恶心和残忍。

▲妇好墓中的青铜甗里面有一个煮熟的头颅

▲专门描绘用鲜血献祭的字：一座凸起的祭台上，用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。

甲骨文中还有许多为祭祀杀人而专门创造的文字，这里就不一一列举了，总之很恐怖。

上述情况，你害怕吗？

有个人很害怕，这个人就是周武王姬发，因为他的兄长（伯邑考）和爷爷（季历）都被“天邑商”的贵族们拿去做了高级人牲。

《封神演义》里比如炮烙、挖心等专属于商纣王的变态刑罚其实在史书上有所记载，《史记》里面就明明白白地记载过“醢九侯”（剁成肉酱）、“脯鄂侯”（做成肉干）以及”剖比干，观其心”的行为，还有被做成了肉丸子的姬昌长子--伯邑考。

▲方伯长子是个优质的祭品

但换个角度想想，既然有“卯”和水煮人头，那肉酱肉干肉丸是不是人殉的不同手法呢？

当然是的，一个颇有勇略才气且在位数十年的帝王用如此幼稚且荒唐的手法杀人显然不合常理的，仅仅用泄愤来形容显然是站不住脚的。

因此目睹这一切的姬发不光想报仇，还被人殉和殷商的强大吓得不轻。

姬发的噩梦持续不止，每次他从恐惧中醒来，都要派身边的小臣去请弟弟周公来解释梦境，这也是“周公解梦”的渊源。这一次梦到的是自己的图谋泄露而被兴师问罪，在深知双方实力差距的前提下被吓醒。

当然，也没什么可以怕的，唯有成功而已。不然姬发就是朝歌祭坛上下一个最高等级的祭品。

关于吃人的考证

吃人肉祭品并非记载与史册，但却有迹可循。

小时候祭灶王爷后，大家都会讲祭品分而食之，灶王爷闻个味道就可以了。

▲祭灶王爷

现代晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。

这不是浪不浪费的问题，其实这也是国人祭祀的传统，分食意味着共同享受祭祀神灵带来的福祉，同时也有“惜福”的含义。

总之，祭祀用的食物必须都吃了，或拿回家吃掉，或给别人吃（如乞讨者），就是不能扔掉。

这位落魄的齐人就是吃准了这点，每天在坟地上乞讨祭祀后的食物，达到“餍足”（酒足饭饱）的效果，但全国人都不想跟这种人说话了（无与立谈者）。

那么，殷商的祭祀之后，那些“卯”好的羌人以及煮熟的人头该如何处理，当不难想象了吧？

吃肯定是要吃的，祭祀礼的主持者和参与者多半是王族和贵族，他们首先享用这毛骨悚然的人肉大餐，因此问题题干成立。

至于吃不完的，那也不能扔，可以赐给别人，比如伯邑考做成的肉丸就被送给了他爹品尝，当然商王可以更多地将剩下的祭品赐予各级贵族甚至普通民众。

几乎可以说，整个商民族就是一个食人族，虽然不是主食。

▲跪领胙肉的秦惠文王

直至东西二周，祭祀周文王的后的“胙肉”虽然材质不同（三牲），但依然被众多平时对王室不屑一顾的诸侯们趋之若鹜，视为莫大的光荣，商代的祭祀品想必同样吃香吧。

当时吃人并无关于道德品性

其实吃人并没有什么特别的，无非也是高级蛋白质的一种罢了，现代的亚马逊原始部落尚且还有分食先人遗体的习俗，既然民族传统是吃，吃着吃着就习惯了，那就没什么过不去的坎，甚至可以说与残暴无关。

▲西汉古滇国杀人祭柱场面铜贮贝器

但还是有选择的，比如上祭坛绝大多数是异民族祭品，将族人无缘无故送上祭坛是不可想象的，至于被挖心的比干，他在商王不过是一个背弃了国家和君王的罪臣而已，自然无不可。

从世界范围来看，杀人祭祀也不是什么独创性的行为，大凡祭祀都讲究隆重，祭品作为“诚意”的代表，自然是越高级越好，毕竟“人在做天在看”，有什么敷衍能够瞒住上苍的眼睛呢？想来这些都不过是人类文明进程的一个阶段性产物吧。

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