咱們中國人很喜歡說歷史，為什麼呢？因為我們的歷史很牛。怎麼個牛法呢？首先是我們的歷史很悠久，再一個就是中國的歷史典籍很豐富、詳密。在這個世界上可能會有比我們歷史更加久遠的國家，但絕對沒有比我們歷史典籍更豐富的國家。
在浩如煙海的史書典籍中，最耀眼的無疑是被歷代奉為正宗的二十四史。所謂二十四史是從漢代到明代二十四部官方正史的合稱。
一部二十四史，不知從何說起，那咱就從它們的成書說起。
《史記》——今本史記的作者另有一人
中國第一部紀傳體通史，《史記》共一百三十篇，司馬遷去世後遺失十篇（一說是司馬遷生前未完成），分別是景帝本紀、武帝本紀、禮書、樂書、兵書、漢興以來將相年表、日者列傳、三王世家、龜冊列傳、傅靳蒯成列傳。而這遺失的十篇皆由西漢成帝時的經學家褚少孫補全。在今本《史記》各篇中凡是帶有“褚先生曰”四個字的章節都是褚少孫補作的。
高鶚補《紅樓夢》40篇得以在其書作者處留名，而褚少孫補史記十篇有餘，除專門研究者外很少人知其功績。幸也！不幸!
《漢書》——因寫史而入獄
中國第一部紀傳體斷代史，東漢明帝時史學家班固所著。《漢書》凡一百篇，十二本紀、七十傳、八表十志十，共八十萬字。與《史記》體例稍微不同的是，班固取消了“世家”，改“列傳”為“傳”，“書”改為“志”，這一變動為後代史書沿用。
由於《史記》內容只記載到漢武帝太初年間，當時有很多人為其續寫。班固的父親班彪也為《史記》續寫了八十篇，班彪死後班固繼其父著史。班固剛開始寫就被人告發私著國史被捕入獄，幸其弟班超上書明帝為其開脫。明帝便賞賜班固一些財物資他寫下去。班固也未能完成其書，六十一歲那年班固因罪入獄，死於獄中，後來班固的妹妹班昭續寫了八表也死了，最後班固的門生馬續補全天文志，《漢書》終於成書。
《後漢書》——體例的一大創新
《後漢書》記述自東漢光武帝建武元年至漢獻帝建安二十五年共195年間的歷史，作者是南北朝時期南朝宋人范曄。有一點需要注意，《後漢書》雖然記載事蹟早於《三國志》，但其成書時間卻晚於《三國志》，如果有人問兩者的時間早晚可要記清楚了。《後漢書》大體沿襲《史記》、《漢書》寫法，分為十紀、八十列傳以及八志。但有一重大不同是范曄根據東漢時獨特的朝代特點增加了《黨錮傳》、《宦臣傳》、《列女傳》是其一大創新。
《三國志》——二十四史評價最高
三國曆史由於《三國演義》的影響應該是最為人瞭解的一段歷史，作為這一時期最權威的正史，《三國志》自然有其特殊的歷史地位。《三國志》作者是西晉時期的陳壽，陳壽早年在蜀漢任職，受到宦官黃皓的排擠不得志，蜀漢滅亡後又到曹魏任職，後又經歷魏晉禪代可謂是切實經歷了三國的動亂與天下一統。
其實《三國志》原是三本書《魏書》、《蜀書》和《吳書》，三本書單獨流傳，到北宋時才將三本書合成一部。《三國志》以其嚴謹的寫作手法，是二十四史中評價最高的一部。
就以簡單的人物稱謂為例，在其他史書中人物一般固定一種稱謂，而在陳壽在寫《三國志》的時候根據人物的地位，所處時期採用不同的稱謂，如對劉備的稱謂，陳壽因以自己曾在蜀漢任職稱劉備為先主而不是漢昭烈的，也稱劉禪為後主。
再如曹操，因陳壽是站在曹魏為正統的立場作史，所以稱曹操為太祖，而在東漢名存的那一段時間內就改以曹操在東漢的官職曹公相稱。就最真實的記載歷史而言，陳壽的《三國志》無疑是二十四史中最到位的。
（文本有限，後續更新）一路證道，證歷史之正道
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