妖貓傳現在過去也已經有好幾年了，那個時候網上只要給妖貓傳差評的，都説成不懂欣賞。那個時候對《妖貓傳》的好評，總是會談到佛法、哲學、無上密。我個人也是喜歡與人聊佛法的，雖然我這種不太配聊佛法，但我是眾生啊，眾生就有自己剋制不了的欲，現在兩三年過去了，我也出來恬著臉談談《妖貓傳》裡所謂的佛法。
這裡我不討論這電影的邏輯也儘量不討論電影的好壞，因為給這電影補邏輯的人，他們雖然都有一套能說服自己的邏輯，但是每個人的都不太統一，所以我也不知道他們說的是否合理，我只從這電影說說大家在電影裡用佛去解釋的東西，我們先從山聊起。
看山是山，看山不是山，看山還是山，相信大家都聽過這句話，這也是這個電影的影評裡被提及最多的一句話，我一直認為看山不是山的人並不比看山是山的眾生高明出多少，眾生看到的山是山，是因為眾生的心裡山就只是山，看山不是山的人認為眾生矇昧，山並不僅僅只是山，由此生出高於眾生一等的優越感，所以他執迷到了山不是山裡，然而山到底是什麼呢？
就拿這個電影來說，眾生看到的是山，所以眾生說這片有些邏輯解釋不清楚啊，然而看山不是山的人們說了，這不是山，這裡蘊藏著無上密以及佛，然而佛你能解釋的清是什麼嗎？當然我們太相信以我們的智慧能去解釋佛了，然而相信僅僅是願望，而佛是願望嗎？我想佛應該不是願望，而是一種境界，如果我們超越不了佛，那解釋的佛，最終還是佛嗎？
我們說回電影，大家都說電影裡的楊貴妃悟到了無上密，達到了佛的境界，能看穿真假虛實，並且她能做到接納真實與虛偽，無上密是指接納殘酷、擁抱美好。因此海上的婦人面對驚濤駭浪而面不改色，因為“只要孩子睡著就好了”，最後渡了自己。
對這個說法我不置可否，也許是有道理的，但是片中有幾個點，一、李白說自己的這首詩不是為楊玉環而寫的，楊玉環由衷的讚揚李白“大唐有你才是真的了不起”；二、玄宗後來經不起危難的考驗害死楊玉環，楊玉環看透了這一切，在樓梯口回頭之時眼神中略有失落；三、死之前非常強烈的想得到世間的愛，因此讓阿倍給她表白，雖然阿倍最後沒有說出來，但是她已經很滿足了；四、接受死亡。
她能看到李白的真誠的同時看穿玄宗所表現在真實下面的虛偽。然而如果這是一部討論佛的電影，諸法空性，李白的真與玄宗的虛又有什麼不同呢，楊玉環既然已經看透了虛偽與真誠，又何必去讚揚真誠呢？既然到了佛的境界那應該是能參透的了生死的呀，但如果參透了生死，又怎麼會在回頭的時候顯的有些失落呢？何必要想讓阿倍對她表白呢？強烈的想得到世間的愛又有什麼意義呢？
同樣，如果導演參透了無上密，達到了佛的境界，那拍出來的電影就不會有真與假的區別，不會有美和善的區別，有真假美善觀念的畢竟是人不是佛呀。
我是不配討論佛的，因為我的智慧達不到佛的境界，然而我是眾生，眾生就有自己剋制不了的欲。所以我談的佛也不是佛……
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