读过《废都》的朋友们应该知道，男主人公庄之蝶的身边总围绕着性情各不一样的女性。贤良淑德的发妻牛月清，漂亮惹人着迷的唐宛儿，精灵可爱的保姆柳月，敢爱敢恨的阿灿等。书中的每一位女性都与庄之蝶有着很深的情感纠葛，而庄之蝶似乎对每个人的感觉都不一样，但他却很乐意在这种相互交织的情感世界中感知自己，感知世界。
当然，贾平凹笔下的情感是大胆的，突破社会观念的描写手法也让这本书在一段时间内颇受争议。书中的女性，我们在阅读的过程中既能感受到文字的细腻，又能清楚的明白她们特点。她们各自代表着一种人群，代表着一种命运，以与庄之蝶相识为起点，在结尾各自走向了不同的方向。
贾平凹
作者本人虽然是男儿身，但他用自己多年以来对生活的认识和独特的写作方式，塑造出了一个个鲜明的女性形象。而每一次读完她们的故事，她们的形象与人生便会浮现在脑海中。
《废都》中牛月清是庄之蝶的结发妻子，在性情上是一个地地道道的传统女性。她善良、稳住、顾家，在她的意识里她一定要操持好这个家，不能够让庄之蝶分心，毕竟所有人都叫她“庄夫人”。作为西京城文化名人的妻子，她深感责任重大。家里洗衣、做饭、处理一切家务，家外苦心经营打理书店，可以说用“贤良淑德”形容她最合适不过了。她还因未能给庄家生儿育女而常常心怀愧疚。儒家传统思想中的女性伦理道德标准，在牛月清的身上体现的尤为明显。
《废都》
在唐宛儿和柳月还未踏足他们生活的时候，牛月清与庄之蝶的日子虽然平淡但也不乏乐趣，两者之间始终维持着一种平衡的婚姻关系。唐宛儿与柳月的出现，成功地激起了庄之蝶内心的波澜，在情与爱中他开始变的大胆，严重的可以说有些肆无忌惮，毕竟他甚至忽视了牛月清的存在。牛月清心中最为看重的婚姻关系，直到她发现庄、唐二人的飞鸽情书时开始破裂，在他们二人面前杀死那只鸽子时开始放弃。
在贾平凹的笔下，牛月清是一个为婚姻而活的女性，她的一切都是为庄之蝶而存在。她以为她所做的一切都是他们婚姻稳定的基础，可事实是她在婚姻中面对了女性最大的问题“背叛”。所有人眼中贤良淑德的牛月清，终究还是没有守住自己的婚姻。从心如死灰的那一刻开始，她内心中的传统观念也开始被击破，之前她为别人而活，之后她为自己而活。牛月清的婚姻关系是社会变革中的一出悲剧，源于个人与社会大环境的双重作用。在书中除了直接以故事的形式，告诉读者牛月清的婚姻结局外，作者所描述的多种意象也直接暗示她在婚姻中的结果。
《废都》里和牛月清婚姻结局相关三种意象：城墙、埙声、哲学牛
在精彩的人物故事之外，《废都》中还有一些令人印象深刻的城市意象。在作者的笔下，这些意象并不单独存在，它们往往与主人公的人物命运相连。在读这本书时，书中反复提到了城墙、埙声、哲学牛这三种意象，细细品来就会发现它们更深处的含义，便是牛月清的婚姻结局。
充满历史沉淀的“城墙”，它是现代社会进程中传统化的象征。在《废都》中它就象禁锢着牛月清的婚姻思想一般，唯传统至上。《废都》里所说的西京城，就是我们今天所熟悉的西安城。众所周知，西安是一座历经了十三朝的古都，在这座城里随处可见的便是历史文化。古城墙是这里的标志性建筑物，西安城墙现存的主要为明洪武年间的建筑，如果继续往前追溯的话可以到隋唐时期。可以说西安城墙历经了千年的历史时光，而这些厚实的城垣也承载着经久不衰的传统文化。
西安城墙
小说中也多次提到了城墙，牛月清和庄之蝶的家就在城内，而庄之蝶跟唐宛儿有一次夜间幽会的地方也刚好在城墙根儿，同时书中经常写到庄之蝶骑着他的木兰，扬着尘土出城而去。四四方方的城墙，既包围着牛月清的家又裹挟着她的思想。作为妻子，牛月清始终充当着贤妻良母的角色，家里家外的操持着，压根不让庄之蝶来管这些事，随他想做什么就做什么。这样的行为，完全符合传统儒家文化中对女性在家庭角色上的要求。另外，牛月清在骨子里瞧不起那些城市里打扮的花里胡哨的女人，因为她认为她们没有一个女人该有的样子。而这个样子就要朴素、不轻佻还要顺从丈夫。还有一个细节就是书中，很少写到牛月清有出城的活动，这表明她始终活在这样的传统观念里，她很乐意也很认可这样的做法。书中关于城市有一话这样写到“没有一个愿意丢弃城籍从城墙的四个门洞里走出去”。很显然牛月清从里到外就是这样的人。
儒家孔庙
庄之蝶就不一样，他的婚姻在象征着传统的城里，但是他并没有被所谓的传统所束缚。书中写他经常出城，还与唐宛儿在城墙外相会过。对待这象征传统的城墙，两个人的态度完全是相反的。牛月清情愿自己的婚姻在传统的思想里维持着，但庄之蝶却在一次次的冲破这城墙对自己婚姻的束缚。
对于牛月清的婚姻而言，这座城墙就是围困她的传统思想，她从未想过走出城或者冲破它。当然这代表传统的城墙也成为了牛月清婚姻家庭破碎的见证者，因为庄之蝶曾在这里背叛了她。婚姻中的牛月清被这厚实的城墙影响的太深了，直到婚姻的最后她都没有想通自己的贤良为何没有守住婚姻。
古书《尔雅》中记载：“埙，烧土为之，大如鹅子，锐上平底，形如秤锤，六孔，小者如鸡子”。埙是我国最古老的乐器之一，迄今为止大概有七千多年的历史了，其音色悲婉、凄凉又连绵不绝，它的存在标志着祖辈们对声音之美的追求。《废都》里也有埙，这埙是周敏带来的，周敏可以说是整个小说中故事的开端。他经常喜欢在傍晚的时候，站在城墙上一个人吹着埙，熙熙攘攘的街道上，也总会传来悲凉之声。
埙
庄之蝶喜欢听这埙里的悠长悲凉，但牛月清却极其讨厌。书中多次出现埙声的描写，暗示着故事的悲剧结尾。唯一一个会吹埙的人就是周敏，他的埙声吹给城市里像他一样过的不好的年轻人。这声音也吹进了牛月清的家门，即使她再讨厌这埙声，但依旧能够听到。她可能永远也想不到，这悲痛之声是吹给她自己的，吹给她的婚姻。而这吹埙人又恰好是她婚姻中对手的男伴。这并不是巧合，而是作者的巧妙之处。牛月清的婚姻在社会发展变革的过程中似乎是注定要失败的。那个时间个人、社会都充满了向上的激情，她的作家丈夫则更需要一种新的感觉来激发创作欲。
但牛月清骨子里的固守思想，对她影响太深了，她的所作所为已经不能够满足庄之蝶对家庭，对情感的需求了。这一场婚姻的失败，两个人都有责任。城墙上悲伤的埙声常在，在一定意义上就是为牛月清的人生与婚姻而响起。
奶牛
贾平凹认为万物皆有灵性，因而在他的文学作品中经常会将天人合一等观念融入其中。《废都》中有一头奶牛，在作者的笔下它有了思想、有了灵魂成为了书中的旁观者。读者们将其称之为“哲学牛”，因为借用它的口经常会发出一些疑问。例如“人其实是牛变的呢，还是牛是人变的？但人不这么认为，人说他们是猴子变的。人怎么会是猴子变的呢”。
哲学牛来自终南山，住在城外，经常被主人赶到城里卖牛奶。庄之蝶每次都会直接用吸吮的方式喝牛奶，也因此他与哲学牛之间有一种特殊的情感。书中为何会出现这头牛？一方面是为了借用牛形象来输出作者的思考与哲学思想；另一方面是为了与牛月清相呼应，牛月清姓“牛”，而且她在家庭中也承担了照顾庄之蝶的责任。
婚姻
庄之蝶事实上对这两者都有情感，后来哲学牛再也没有进城，似乎离开了他就像牛月清离开家一样，没有一点消息了。哲学牛的结局并不好，因为生病被男主人宰杀了。它为那个家奉献了一辈子，却最终也没得到应有尊重。牛月清也一样，她为婚姻，为家庭勤勤恳恳的却遭受了背叛。哲学牛的结局似乎也正照应着牛月清和她婚姻的结局。这看似不在主线故事中的哲学牛，却与女主人公牛月清的人生命运有着紧密的联系。
牛月清有着传统女性之美，她的善良与勤劳值得我们去尊重。婚姻中的失守，是个人与社会多重原因形成的结果。贾平凹先生用牛月清悲剧式的婚姻结局，诉诸了一种女性意识。即女性在承袭传统美德的时候也要有一种独立自主的意识，要有自己的人生方向和目标。
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