A妈说教育
孙悟空虽有七十二变，大闹天空无人可挡，但在取经路上遇到的众多妖怪皆是让他分身乏术，无法凭一己之力渡过难关，为何？
一、妖怪本身的身份。
九九八十一难中的大多数妖怪都是具有一定的身份背景的，不是神仙坐骑便是看门童子，不是贴身丫鬟就是炼丹小生，俗话说打狗还得看主人，遇到此类妖怪，孙悟空断不能伤其性命，因此只能求助菩萨和神仙帮忙。
二、唐僧或者说佛家教义的制约。
佛家是不讲求杀生的，因此当孙悟空和妖怪打斗时都不可能真正下死手，直接除掉妖怪。纵观整个取经之路，被他杀掉的怪也寥寥可数。
三、术业有专攻。
七十二变和金箍棒并非是无敌的，有些妖怪仅修一种道术一种神通，如果这个领域孙悟空并不擅长，那么他战力很高也会有力使不出，因此只能求助于能够克制此类妖怪的菩萨。
木木南洲
孙悟空真的很厉害吗？其实并没有！
大闹天宫，一路没遇到对手！最后才和二郎神打了个旗鼓相当，被太上老君金刚镯打晕了。
但是，西行路上，遇到的妖怪，一半都是神仙的坐骑，神仙座下童子，然而，孙悟空竟然打不过！
不光是妖怪，猪八戒，沙僧真的打不过孙悟空吗？那也未必！猪八戒是天蓬元帅，掌管天庭水军，如此高位，没点本事肯定不可能！原著中，也多次暗示，猪八戒其实不怕孙悟空。沙僧天庭卷帘大将出身，流沙河一战，孙悟空也奈何沙僧不得！
只能说，大闹天宫，众神仙其实没有尽力！
西行路上，很多妖怪都有背景，这是实力的保证。但是，毕竟一行四人是西天选定的取经人，有背景的妖怪也是来给师徒刷经验的。
不然，唐僧被抓无数次，连跟睫毛都没掉！既然唐僧肉妙用无穷，妖怪恨不得抓住当场吃了！还会考虑蒸着吃还是煮着吃？妖怪们是有分寸的。孙悟空绝顶聪明，当然也懂打不过，找妖怪主人出面就行了。
猪八戒高管出身，这些潜规则自然是懂，就算他们不去打上门，妖怪们也是不敢伤唐僧的！沙僧也深谙此道，所以一路上话不多。
老霍家那小勇
孙悟空的确厉害，大闹天宫时，十万天兵天将都奈何不了他。可是，在取经途中遇到难题还得求观音菩萨，这是因为：
一是主旨明确。他的任务是保证唐僧的安全，有许多妖怪，他不是打不过，而是为保唐僧性命，不得不求菩萨用法宝降服。
二是投鼠忌器。一次次风险，让孙悟空发现，在途中为非作歹的妖怪，全部是有权力、有背景、有能耐人的坐骑、手下、动物、或童子等。真正打死一个都会惹大麻烦，况且他们都有镇山法宝。没必要拼死拼活，求菩萨帮忙，既不伤和气，又提升了菩萨声誉，自己还省心省力。
三是越到后面越发现，一难接一难，要够九九八十一难，如来佛是在凑劫数。老孙明白后，打得赢就打，架势要拉开，不然众神、众佛都会指责他玩忽职守。打不赢就找观音，让唐僧受点小惊吓，受到锻炼后，坚定取经信念，成就唐僧矢志不渝的英雄形象。要知道取经的主角是唐僧，取经胜利的成果也归唐僧，经历了八十一难，再提拔为佛爷，走向佛界领导岗位，各位还有何话可说？
汉江庸叟
西游记中，孙悟空保护唐僧取经，据说，老孙是女娲娘娘补天时没有用完的石头变化而来，又拜菩提祖师为师，有七十二变化，腾云驾雾，火眼金睛，一个跟头十万八千里等等非凡的本领。但是，在取经路上，也有老孙办不了的事，降不了的妖魔鬼怪。孙悟空经常求助于菩萨，这是为什么？
双拳难敌四手，饿虎还怕群狼。正所谓孤掌难鸣，道高一尺魔高一丈。孙悟空护唐僧西天取经，一路群魔挡道，妖怪人多势众挣吃唐僧肉，以他一猴之力不能战胜群魔，所以要求救外援，才有了菩萨相助。
一个人的本事再大，毕竟单丝不成线，没有团队的支持就没有强大的力量。众人拾柴火焰高，人心齐泰山移，只有天时地利人和，才能走的更远更高，才能取得更大的成就，没有完美的个人，只有完美的团队！
沙滩阳光飞
西游记中，孙悟空每每有难都要寻求观世音菩萨的帮助，结果总能化险为夷，顺利渡劫。不光孙悟空找菩萨帮忙，观世音菩萨自古就是老百姓心中救苦救难的依靠，其实，古籍中记载的观世音菩萨降妖除魔、驱除邪祟的故事更是数不胜举，各个故事都比电视剧还要精彩呢！
云南大理府,早先曾被罗刹鬼占据。菩萨来此跏趺坐,向罗刹鬼募化“一袈裟地”,罗刹允诺。大士即展袈裟,覆盖方圆千里。罗刹哀求菩萨,给予栖息之地。于是菩萨允许罗刹迁住峰顶,即现在黑白二龙池所在。一说大士禁锢罗刹鬼在石洞中。至今,菩萨打坐的磐陀石还在。《洱海丛谈》
隋时,仁寿年中,山上有毒龙,变作道士,在京都卖药,说若人服下,立刻升天,实则是用妖通,将人放在山中龙窟,把人吃掉。忽来一位僧人,在峰顶结茅屋,降伏毒龙妖通,使它安于窟穴中。百姓获得僧人庇护,于是信奉佛法的人越来越多。次年六月十九,僧人圆寂。到火化时,东峰上现出金桥,列着众位天人,天乐天花,异香馥郁。南台上百宝灿烂,多得无法数清。在烟云中,现出自在端严之相,慈容伟丽,璎珞珠衣,焕然耀眼,才知是观音大士化现为僧人。《南五台山示迹记》
梁时,僧人道融,游化于湖北江陵,拆毁邪神祠,回宿旅店。夜晚,见很多鬼兵,其中一位带甲挟刀,据胡床坐,喝斥道融:“你怎么说鬼神无灵呢?速拖下地!”诸鬼将就要动手。道融默念观世音菩萨,即见一位天将降临,高一丈多,用金刚杵(音楚)一比划,众鬼惊散。《高僧传二集》
唐时,杜智楷,隐居泰山,持诵《观音经》不断。贞观年间,他病危,用袈裟覆盖身体,昏然如梦,看见老少妇女数十人来扰,说要共同抓走智楷,掷到北涧中去。其中,有碰到袈裟的,忽然齐声念佛,退后向他忏悔,请智楷为他们塑造阿弥陀佛像,念诵观音圣号三千遍。智楷于是醒来,身出大汗而痊愈。《法苑珠林》
清朝康熙年间,浙江钱塘的郑国相,妹妹被狐祟(音岁)附体,晕死过去。当时,国相为她念诵《心经》,妹妹苏醒过来。国相于是恳祷观音大士,发愿施送经二千卷,除妖救妹。妹妹说:“正危急时,空中出现观音大士,叫道:‘孽(音聂)畜何得到此?’狐狸说:‘因饥饿觅食。’大士手指妖狐,腾空而起,于是不见了。”众人都闻到异香满室。后来,妹妹梦见有人长枪上挂着毛头,说:“胡三交真人府被诛杀了。” 《异谈可信录》
明时,浙江钱塘的于玉陛,妻病(鬼祟附体)三年。一晚,梦见大士降云端,光明照空,鬼魅潜迹。于是,去礼拜莲池大师,妻重病顿愈。《南海慈航》
玄奘法师,当初在蜀地(今四川)时,看见一个病人,身上长了疮,又脏又臭,衣服破烂肮脏。法师悲悯他,布施给他买衣服饮食的钱。病人就授给法师《心经》,法师经常诵习。后来,法师在取经途中,遇到大沙漠,八百余里路途中,恶鬼异类,绕人前后。法师念观音名,鬼类仍未全去。法师于是念诵《心经》,一发声,恶鬼异类都散去了。《唐三藏传》
唐朝大历初年,王琦,喜欢念诵《观音经》。几次患重病,诵经无不痊愈。经常有奇鬼来触恼他,但不敢干犯他而自行消失的事情,不可胜记。《广异记》
明朝洪武年间,吕德,出镇海边。他病危,祷求天后。梦见一位神女,翠羽明珰(音当。古代妇女戴在耳垂上的装饰品),叫侍儿捧来丸药,明亮得像水晶琥珀,说:“服下,可驱二竖。”刚下咽,他突然醒来,香气还未散去。口里非常渴,取水喝,呕出两个东西,顿觉神气爽豁,康复如初。当晚,他又梦见天后说:“昨晚救你的,是慈悲观世音菩萨。从现在起,你应当敬奉。”吕德于是在湄屿修建了一座观音堂。《天后志》
清时,山阴的吴国鼐(音奈),常诵《高王经》。乾隆年间,他偶然午睡,恍然看见一对童子进屋,很快退出。他问:“什么人?”空中应答说:“痘瘟神。因你敬诵《观音经》,所以避走。”不久,子女出痘,安然无恙。《高王经证验》
唐人韩光祚(音作),携家眷去赴任。途经华山时,入庙瞻礼。突然爱妾暴死,令巫师作法请回。巫师说:“三郎欲娶你小妾,今我虽帮你求免,但你到县后,爱妾终必将被夺去。”光祚到达任所,就为妾铸造金观音像,祈求免难。五天后,妾又暴死,半天才苏醒过来,说:“华山府君备车骑来迎我,刚出门,看见一金色僧人遮在其前,车骑畏惧散去,我才得回来。”光祚由此更加坚信佛法。《记闻》
宋人赖省干,以妖术杀人祭鬼,在浙中买十余岁童女供祭祀使用。一女童的母亲,信奉观音大士,女童曾随母亲习念《心经》。到轮祭时,沐浴妆饰,锁在空宅中,女童自认必死,就一心诵经。夜半,有个怪物从天窗下来,光闪如电。女童急忙念揭谛咒,口中忽出光,怪物欲进不能,又退走。女童口中光渐大,射怪物身,铿然有声,怪物仆倒在地上。正逢巡逻兵卒经过,女童呼叫说杀人,兵卒破壁救出女童,看见一条大白蟒在地上,已经死了。抓捕赖省干及其家人,依法治罪。《谈薮》
罽(音记)宾国僧人真谛,念诵大悲咒,全国疾病全消,“行病鬼王”出境。《真诰》
宋代绍兴年间,江西余干的周姓妇女,道上遇到三条蛇在路中,就跨过去。蛇便追逐她,忽然变成三位男子模样。刚好同乡人龚黎臣到了,看见巨蛇缠绕周妇倒在地上。龚就高声念大悲咒,奋而大声呵斥蛇,三条蛇放开该妇女,逃走了。《灵验记》
陈有岩家中一位婢女,忽然发狂,说:“我是胡三爷,你这婢子,敢惹我?”少顷,婢女又操一口吴音(江浙一带方言),说自己杨姓,被胡三所驱使。陈有岩百端祈求,附体的“杨某人”都不肯放过婢女。于是陈有岩请求念诵《心经》超度附体者,方才答应。于是,全家虔诵《心经》。婢女突然怒目大声说:“某某所念的经,没有用,是刚刚吃过肉粉团的。”一问,果然如此。念诵满千遍,附体的杨某人愿意离开。送到新坊桥下,婢女霍然正常了。《守一斋笔记》
湖北江夏某家,设祭。有一幼女,晚上去观看。突然来一巨鬼,拉闭各屋门,幼女吓得大哭,但其他人却听不见。过了一会儿,鬼带着幼女走,忽见红光隐隐,巨鬼畏惧,逃走。一会儿,红光靠近,侍从如云,其中有一人,璎珞满身,问幼女从哪里来,又说:“我是南海观世音,你可随我前去。”很快到一处所,楼阁缥缈,与凡境大不相同。大士对侍者说了些什么。不一会儿,侍者带巨鬼来,命金甲神摔他走。又有一位戴黄帽子的人叩谒大士,说幼女的母亲长斋奉佛。大士对幼女说:“你母亲善行可嘉。”令幼女随黄冠人回家。幼女闭目行空,很快看到母亲坐在床边,床上一人与自己相像,忽如梦醒。原来,她从祭祀那天晕死到现在,已一个多月了。幼女醒后,即长斋持念《观音经》。《夜谭随录》
浙江四明(今浙江宁波)的李萼(音愕),胆子小,晚上经常做恶梦,看见鬼怪异形。后念诵观音菩萨圣号,持诵准提咒,恶梦消除,心无畏惧。
宋时,僧人释宝通,长期念诵大悲陀罗尼(大悲咒)。有一赵姓女子,被鬼魅附体,病发癫狂。宝通师前去诵咒,鬼魅逃走,赵姓女癫狂症痊愈。
唐时,欧阳璨(音灿),一直持念大悲咒。一次夜行,遇雨,丛林深谷中,有一巨物,高达一丈多,出现在他面前。他非常恐惧,想念大悲咒,但因害怕而无法发声,默念数遍后,才能发声朗诵,怪物忽然隐遁。《玉堂闲话》
梁时,僧人惠简,戒行清净。湖北荆州官厅东面,有一座别斋,多鬼怪。当时,王建武当政,拜惠简为师,就请惠简住在哪里。惠简看见一个黑色的人,没有眼睛,从墙壁中出来,惠简只默念观音。鬼说:“承您精进,所以来试探。您神色不动,我岂能再逼您呢?”便又进入墙壁中。于是鬼怪绝迹。《高僧传二集》
清朝乾隆年间,余宗的妻子,忽然寒战、胡言乱语,说:“我婆媳两人路过这里,饿极了,一定要拿酒食给我们吃。” 余宗于是请僧人念诵《心经》、大悲咒、《金刚经》。刚念一遍,就听见病人呵斥:“我开始不肯进(余宗妻子的身体),而你偏要进来。现在(因僧人念经念咒)遍体飞刀刺我,痛不可忍,还是赶快离开吧!”妻病顿时痊愈。 《质直谈》
唐时,李昕(音新),持念大悲咒。有人患疟疾,李昕为他念诵。鬼说:“本想为难你,今惧怕李十四郎(李昕),所以不敢来了。”李昕旅居河南时,妹妹染瘟疫而死,数天后苏醒,说:“起初,数人把我带到坟场,要凌辱我。一人说:‘这是李十四郎的妹妹,他回来后,必会用神咒为难我。’就把我送回来了。” 《广异记》
山西定襄城西,有一座虸蚄(音自棒。一种虫)庙。一次,村民们偶然在庙里休息,其中一人亵渎(音谢读)了神像。夜晚,那人梦见鬼卒抓他到旷野,痛打了数十下。忽看见白衣老妇到来,说:“既然责罚了,就放他回去吧。”于是得以回来,醒来后只见浑身青肿。他心想,那个地方,靠近观音阁,所以得观音菩萨大士垂救,就买了香,前去叩谢菩萨。《灵验记》
江西浮梁的李菁(音精)园,从家里去教馆。淡月朦胧,举手投足,竟然有阻碍。他就念观音梦授经,刚念七遍,看见自己竟然在荆棘丛中行走。过去一向听说这里有鬼祟迷惑人,如果不是曾习诵此经,他只怕不能找到路了。《灵验记》
唐时,王琦妻染病,王琦为她念诵《心经》。妻忽然看见灯下有三个人头,妻瞪着眼睛不能说话,只用手指着所见的人头。王琦取刀,向妻所指的地方斩去。妻一会儿又说:“窗中有怪物,鼻子长数尺。床前有两个东西,像骆驼,都被斩消散了。”王琦诵《心经》49遍,妻病就好了。《广异记》
宋时,安徽祁门汪氏的儿子,在外行走时,被几个人抓走,绑缚在古庙柱子上。那些人祈祷说:“请大王自取。”汪知道是杀人祭鬼,急忙念诵大悲咒。夜晚,大风吼叫如雷声,一条目光如炬的大蟒蛇到来,三次要进来,却退走了。早上,汪氏儿子遇人解救,得以免难。《清明投辖录》
宋朝乾道年间,江西吉水的张诚,投宿醴陵界边。旅店店主对他客气有加,酒肴丰盛。张诚心想,这不正常。就推辞说不会饮酒,便就寝。良久,堂上蜡烛高烧。偷偷一看,见主人在一画帧前礼拜祈祷,屡次说到“张客”,他知道一定是要拿自己祭鬼了。看那画上的像,双睛像灯盏。张诚急忙持诵大悲咒,刚念数遍,看见妖怪从画轴中下来,状貌狰狞凶恶,就闭门诵咒,更加着力。听见门外有击搏声。天将亮时,张逃出,听到店家哭声。走了二里路,略停,听人说店主暴死了。当地人说,店家三代事奉妖怪,每年献祭一人,若无外人,就会祸害自家家长。《灵验记》
族人洪洋,夜里回家,忽然听到山涧中发出巨响,像数十棵大树被摧毁折断一样。他急忙下轿,寻找可以藏身躲避的地方,而怪物已来到跟前,身高三丈,从顶到脚都是灯。洪洋素来持诵大悲咒,急忙诵咒,怪物便直立不动。洪洋恐惧丧胆,仆倒在地,但诵咒不停。怪物退去,叫道:“我走了!”进入山下民家,消失了。洪洋回家后,病了一场,后来好了;两位轿夫,都被吓死了。后来,他去走访山下的民家,全家死于瘟疫,才知道怪物是疠鬼。《夷坚志》
湖北应城王家口村,村民夜里守护庄稼,忽来大旋风,非常猛厉,可摧山岳。有一个东西,形状像佛塔,声如雷霆,化为巨人,高二丈,白衣白帽,手持白幡,向众人一挥,然后离开了。众村民吓得昏死过去,很久才苏醒过来。其中,只有一位持诵观音咒、一位不吃牛肉的人没有看见这些怪相。又过了数天,其他十多人都死了,而这二位,安然无恙。 《异谈可信录》
江南,有“回煞(音刹)”(民间传说,人死后亡灵回家)的习俗,室内摆上酒菜,家人避在别处。有一个皂隶(衙门差役),夜里到来,饿极了,蹲下就吃喝。忽见一奇鬼,身高二丈,手持一丈长的叉,押着一位老翁来了。皂隶就避入偏室里,偷偷观看。老翁侧坐,鬼占据上座而大吃起来。一会儿,老翁请求到后院一看,鬼跟随他去后院。皂隶看见鬼叉晶光可爱,就拿进房,把门栓起来。鬼寻找叉子,举起青手敲门,怪风四起,寒侵入骨。皂隶就念观音咒,鬼退却,怪风息。皂隶刚一住口,鬼把脚伸进房,皂隶觉得寒冷从地上起,进入小腿、腰间。急忙念咒,鬼缩脚。等到鸡叫时分,鬼带着老翁离去。天渐渐明亮起来,鬼叉渐渐缩小,直缩到一寸左右,看起来很精巧。皂隶到病疟者家中,叉一响,病人的病就好。《柳崖外编》
湖北孝感的程蔌(音素)园进士,在秦中(陕西中部一带)做讲席教书。一次,他夜宿野店,觉得有一物压脚。他口不能说话,身体也不能动,渐渐压到腹部,很难受。他急忙默诵《心经》,念到“色即是空”句时,才能大声疾呼,怪物逃走。《守一斋笔记》
清时,湖北江夏的陈贵,是个孝子。乾隆年间,他去某亲戚家,梦见一个黑团,像人形状,伸出巨掌,把陈贵拖出去,一边痛打。陈贵昏晕,很久才苏醒过来,癫病大发,不能说话,长达五六年之久。后来,他梦见一位老妇,头上顶着白头巾,携着篮子,中间盛着红色的药丸,叫他吃下。陈贵想留给母亲吃,老妇强令他吃下,并用杖拍他后背,他便醒了。黑团从此不再出现,他癫病顿减。第二天,陈贵在寺庙边,看见一个携篮的人,容貌、服饰像梦中老妇,想感谢她,但无法说出来,老妇突然隐去。晚上吃饭时,他突然能说话了。全家人惊问原因,他便告诉家人所梦、所见。他所见的老妇,就是世传的“鱼篮观音”。他于是绘像供养。《异谈可信录》
清朝嘉庆年间,旗人(满族人)文海,与哥哥扶乩(音机)设坛,学《武备录》。家中原供养的观音菩萨,降坛指示他们说:“这些(扶乩、习武备录)不是正道,习之不利。你父亲做了很多善事,曾祖母持斋信善,所以报以世代显贵。你们兄弟学习这些,将有不测之祸,所以我来救你们。”菩萨又说,文海今年六月二十一日,将遭雷击。于是令哥哥用手向文海胸前书画,看见白猿绕身,被菩萨摔走了。很快,到二十一日,果然巨雷绕屋,一回想起来就双腿发抖。现在,我(作者)在江南做官,听说有《海南合编》的刻板,不敢自藏,也不敢说一字假话欺世,附载在书末,上报观音大士救拔的恩德。(文海,后来官至按察,享寿七十二。可见,人如能改过迁善,自可免祸获福。)《静涵笔记》
山里的牧羊人
感觉和平常我们说的人一样，都有短板。（
再说了，取经路上就是把佛界的贪，嗔，痴，怨，憎，恨给度化了，孙悟空本事大，可也不能什都不管不顾了，随便自己以前的无法无天野性十足了。
孙悟空每每见到观世音都称自己是弟子，既然是观世音的点化和弟子，很多处事时，孙悟空必须会考虑处理事情的结果和轻重，有没有违背法度，理数的，孙悟空取经路上就一次很冲动把镇观仙人的人生果树给推到，难为的，不得不跑到再也不愿见他的菩萨祖师那里求救。
孙悟空至从带上紧箍咒，其实他内心很多很野的东西都已经潜移默化中慢慢褪去了，最后他能被封为斗战胜佛也算是名符实归了吧，胜佛，就是胜的有理有节，而不是野蛮粗暴的。
孙悟空再厉害，也不是最厉害，天外有天，人外有人!
不管是写作需要还是其他需要，孙悟空那么厉害，还会求助菩萨，这从根本上讲了，佛法无边，在那个年代，统治者所宣化的权力至上，不容侵犯是必须的。
远方西沙
护送唐僧西天取经，但是路途遥远，一个人的力量再强大有限而且许多妖怪本领也不低，所以不得不需要别人的帮忙。
孙悟空虽然厉害，但是人外有人天外有天，取经路上的妖怪也是很有实力的有背景的，比如太乙救苦天尊的坐骑九灵元圣，曾将悟空一口拿下，这实力在妖界可居榜首；如来的亲戚金翅大鹏雕，扇两下翅膀就追上悟空的筋斗云，而且有勇有谋心狠手辣，连如来都称道：“那怪须是我去，方可收得。”
还有一些妖怪用了天上神仙的法器，比如太上老君的青牛精以及金角银角大王，太上老君这样说道：“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”连太上老君都承认了法宝的厉害，更何况孙悟空呢？
当初孙悟空和玉帝作对时，他正处于意气风发，豪气冲天的状态，而且与天庭作对，是为了争夺玉帝的位置，这种雄心壮志让悟空愿意发挥全部的实力，反观取经路上的悟空，他历经五百年的洗礼，变得更加沉稳，打不过我就不跟你打，我找别人跟你打。
孙悟空为了完成取经大业不愿意动用真实的力量来发挥，，是因为他觉得取经既然要受苦受难，那么就不能太过简单的解决劫难。原著第九十七回，唐僧快到灵山时，被人诬告抓进了大牢，悟空心中暗想：“师父该有这一夜牢狱之灾，老孙不开口折辨，不使法力者，盖为此耳。”
此时孙悟空不施展法术就是为了让唐僧受牢狱一难，此外还有很多次，孙悟空明明可以解决但他却各种画蛇添足，就是为了增加难数。为自己求得一点公德来赎罪。
悟空后来也知道这个内幕了，每一个妖怪，都有天上的神仙作为后台，于是不再使出全力，而是先找人打探妖怪的来历，摸清之后再出手。变的非常沉稳。
东东小dog
孙悟空，大闹天空那么厉害为什么取经路上还求助观音菩萨，
我说说我自己的看法，孙悟空，出世大闹天空，那好比是自己创业打江山，遇事都要玩命，那些神仙都是玉皇大帝的打工仔，碰见玩命的孙悟空谁不害怕，所以他越闹越厉害，显得本事大，好不厉害。
到他跟唐僧取经，他从一个创业者破产沦为打工仔，遇见的小妖都是出来创业的，能不跟孙悟空玩命吗？那个打工仔愿意跟老板玩命干活啊，还都不是和孙悟空创业时那些神仙一样吗？所以一遇到困难就去找观音菩萨，
所以说你创业时，玩命工作，恐怕做不好，到你创业破产打工时，就是怎么省心怎么做，一样的道理，无非是年代不同了。
不知道我说的对不对，有不同意见的请评论区回复我，我是乡下啊彬，一个农村自媒体作者，喜欢我的就加个关注吧
乡下啊彬
你从哪里看出孙悟空厉害？
孙悟空真正的优势在于不死不灭，金刚不坏之身，又有无穷变化和筋斗云，来去迅速，只能困住，无法消灭，这是其厉害所在，只能说物理防御很高。
再看战斗力，在大闹天宫时期，他连天宫的门都进不去，泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂，在天宫他被一个不知名的小神拦住，猴子连他都打不过，这个小神是个保安队长，叫王灵官。
猴子是个近身肉搏型战士，虽然也有什么“七十二”之类的法术，但只能起辅助作用，在真正战斗中作用不大。而且对水、烟、毒气之类防御力极低，就是法术防御差。
天庭把猴子称为“泼猴”，简单的说在天庭看来，猴子就是个有点本领，但蛮橫不讲规矩、胡搅蛮缠的地痞无赖。
我欲随波不逐流
之所以能流传下来成为经典，就是因为角色后面的象征意义。
孙悟空从表面情节看，是身怀绝技、不畏强权，敢为众猴出头的大救星。但情节潜意识灌输的是任你来头多大，在仙庭体制中，也要按道场规矩来办，才能左右逢源办成事，否则一个坐骑小妖就能卡死你。菩萨才是大领导，多请示就对了。
