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首先把，比较有才能而且还忠诚的大臣大部分都已经战死在外了。

崇祯时期，内忧外患就不说啥了，但是死节的大臣之多，也是令人侧目的。死在金兵手下和农民军手下的我们尝试列举一下：兵部侍郎吴阿衡、大学士孙承宗、卢象升、布政使张秉文、总兵罗贷、总兵张令、参将刘世杰、兵部尚书吕维祺、张克俭、总兵杨国柱、傅宗龙、刘国能、总兵猛如虎、陕西都御史汪乔年、跟着洪承畴北上松山攻打清军的一干文臣武将、总兵徐良宪、杨文岳、王世踪、宋一鹤、沈寿崇、张登科、和应荐、贺逢圣、尚书孙传庭、冯师孔等、总兵尤世威等、林日瑞等、蔡懋德、总兵周遇吉、卫景源、朱之冯等。

只是这么简单的一罗列，发现原来大明的国家统治基础，这些有才能还对国家忠心耿耿的大臣们大多都死难在京城之外了。

其次，还有相当多数被崇祯自己杀了

崇祯这个人的多疑性格就不说了。关键是他不光多疑，而且还特别急功近利。他恨不得给他提出建议的大臣所提出的建议刚一实施，第二天就能够收到效果。所以很多大臣在他看来都是在欺骗自己这个皇帝，所以明末的大臣有两个特点，一个是换得特别快，另一个是死的特别快，很多都还是崇祯自己下令杀死的。

崇祯十二年八月，崇祯把巡抚都御使颜继祖、总兵倪庞、祖宽、内臣邓希诏、刘茂霖等三十三员朝廷大臣一把子撸下来关进了监狱，然后全部杀掉了事。崇祯十四年三月，把兵部右侍郎郑崇俭抓了之后马上就送上了断头台，八月又赐死了吏部尚书薛国观。崇祯十五年八月，兵部尚书陈新甲被抓下狱，然后处死。崇祯十六年十一月，把右佥都御史范志完、兵部右侍郎赵光抃弃市，十二月又赐死了内阁首辅周延儒。

其实这其中还有很多大臣都没有写上去，比如抗击清军的袁崇焕等人，最终没有死在战场上，却死在崇祯的监狱里。

第三种，死于李自成进入北京城之时

很多人都觉得，李自成进入北京城的时候，为啥没有死节的文臣武将呢？

其实不然，李自成进入北京城，崇祯自己带着太监王承恩跑到煤山上自杀去了，而自工部尚书范文景、左都御史李邦华以下，赴死的文臣多达六十多人。

根据《明史忠义传》等相关内容记载，死难的大臣还不止这个数。

第四种死法，被李自成和刘宗敏给下狱至死的

这波人比较委屈点，明明已经挺过了崇祯末年了，迎来的李闯王完全不像是个要统一天下的“英明圣主”嘛。说好的秋毫不犯，结果才过了几天时间，刘宗敏就开始大肆搜捕文物大臣，然后逼着他们交钱出来了。据说李自成借着这次在北京搜刮文武大臣的机会，总共运走了白银近七千万两。而崇祯最后两年向大臣们祈求捐献的时候，满朝文武也就捐出来了二十万两白银而已。

所以很多人受不了刘宗敏的刑讯逼钱，最终竟然活活被折磨死。

崇祯在清朝人编写的《明史》中本来就是被批评的魁首

一个国家正当多灾多难的时候，不是缺少人才，而是缺少对人才的正确使用和适当的放权。但是崇祯的多疑少信，最终又使得大臣们对他不敢说老实话了，结果崇祯担了亡国的罪名，而一众明朝大臣却也没有几个得到好活的。不能不说是一出大悲剧了。

阿庆还是阿庆

刚才在一个贴子下回复，系统自动删除…

有点懵

崇祯皇帝煤山自缢，没有臣民跟随，首先要看朱明王朝做的什么缺德事！

明亡始于朱元璋，打断了士大夫的脊梁（强行要求下跪），从古至今，汉人王朝从没有这个侮辱性的制度，在宋朝之前（包括宋朝）是有跪拜礼，但那只有在祭祀时，或者国家典礼时，那时候的皇帝代表天子，所以才跪。而朱元璋直接强制性让士大夫下跪…

所以朱明士大夫不愿为这个王朝效忠很正常。

崖山一战，多少大宋军民共同赴死？

十万！

朱明将

百姓和士大夫当做自家的奴隶，自然没人肯赴死。

看看宋朝之前的大臣，活得多么有尊严，就知道大明是多么恶心了。

当然鞑清更是恶心，就不多少了，省得说破坏民族团结。

再补充一点：明并非亡在满清手里，而是被大顺李自成灭亡的，所以这些大臣投靠李自成很正常。

不知道为什么不能发图片评论，宋朝的单兵作战能力并不弱，这是我曾写的小说截图，你们看看就好，我的态度可不会忽变。

苦涩的小柿子

不请自来的回答一下这个问题：

应该这么说，大明养士三百年。确实有很多士大夫牺牲于抗清前线，比如全家被灭门的孙承宗，6个儿子、2个侄子、12个孙子跟侄孙相继战死，英勇殉国，最后全家男女老少总共47口人全部被清军屠杀。

但养士三百年，也惯坏了很多人。

以清军灭南明，攻下南京城时很多人的表现为例：

弘光元年（1645年）五月十五日，清军在南京城北扎营后，文武百官纷纷迎降，其中投降的勋贵有：

魏国公徐允爵（洪武时期中山王徐达后人），保国公朱国弼（成化时期抚宁伯朱永后人）；

灵璧侯汤国祚（洪武时期东瓯王汤和后人），安远侯柳祚昌（永乐时期融国公柳升后人），永康侯徐弘爵（永乐时期蔡国公徐忠后人），临淮侯李述祖（洪武时期岐阳王李文忠后人），镇远侯顾鸣郊（永乐时期夏国公顾成后人），隆平侯张拱日（永乐时期郧国公张信后人），怀宁侯孙维城（天顺时期涞国公孙镗后人）；

总督京营戎政、忻城伯赵之龙（永乐时期都指挥使赵彝后人），南和伯方一元（天顺时期南和侯方瑛后人），东宁伯焦梦熊（天顺时期东宁侯焦礼后人），宁晋伯刘印吉（成化时期宁晋侯刘聚后人），成安伯郭祚永（永乐时期兴国公郭亮后人），襄卫伯常应俊（弘光帝新封）；

投降的皇亲有：

大兴伯邹存义（皇太后弟弟），洛中伯黄九鼎（弘光帝原配黄氏兄弟），驸马齐赞元；

投降的文官有：

文渊阁大学士蔡奕深、礼部尚书钱谦益、都御史李沾、唐世济，翰林院掌院事詹事府正詹事陈于鼎等。

十八日，清军进驻南京城，赵之龙特意将大中桥以东都划为兵房给清军住。这样一来，很多居民都只得搬移，人们哭着离开这里。

清军进来后，各位官员纷纷带上米面、菜果等劳军物品到马路上慰问清军表孝心，赵之龙还把演员组织起来进行慰问演出，看得多铎连投降的明军将领刘良佐求见都没理睬，直到戏演完后才撤席。

清兵到达后，总督京营戎政府和都察院各派了两个官员在道路旁跪迎，并高声报名。等到士兵高声喝起时，文武百官就出城迎接。当时天还下着大雨，却没有一个人敢落后。

这等无耻的行为，连乞丐都看不下去了。当时，一个乞丐百川桥上题诗云：“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？纲常留在卑田院，乞丐修成命一条！”然后就投桥而死。

不过这个乞丐能作诗，可能以前也是读书人，很可能是遭遇兵灾落魄了……

但我们不能把板子都打到士大夫身上。因为如前所说，投降的勋贵和皇亲更多。而士大夫里也有硬汉。

比如，吏部尚书张捷、刑部尚书高倬、工部尚书何应瑞、左副都御史杨维垣等高级文官却纷纷自杀。

而礼部主事黄端伯不但拒绝投降，而且还在门口大书“大明礼部仪注司主事黄端伯不降”。后来，多铎派人把他抓走。见到多铎后，左右要求他跪下，但黄端伯拒绝下跪，反而是南面盘腿而坐。在书写职名时，他自称是“大明臣子黄端伯”。多铎问：“你认为弘光是什么样的人？”黄端伯说：“天子圣明！”“那马士英呢？”“当然是忠臣！马士英不肯投降，然后带着三千兵马护卫皇太后前往浙江，怎么会是不忠？”然后他又指着赵之龙、钱谦益、王铎这些人说：“这些人才是不忠不义之徒！”

最后多铎干脆拔刀威胁，结果黄端伯竟然把头伸过去说：“头在此！”

这让多铎不得不感慨：“南来硬汉，就只看到这一个人。”随后就将他送到监狱中，后来黄端伯不幸遇害。

但这些硬汉被那些头像的文武百官所掩盖了，所以让人感觉“爱国”士大夫似乎都消失了。

接下来我们分析一下，为啥会出现这种情况。

俗话说“仗义每多屠狗辈 负心多是读书人”。归根到底，一个人如果非常有钱，而且一直得到全社会的优待，很容易就培养出强烈的优越感和自认为高人一等。这样的人会很惜命，更不可能为别人拼命。

因此当清军杀过来的时候，那些士大夫是很难为国家殉难的。试想，如果你家里有良田千倾，娇妻美妾。你轻易舍得死吗？所谓“千金之子，坐不垂堂”，意思是家中有一千金的富人，不会靠近堂屋的屋檐处坐卧，因为怕被屋瓦掉下来砸着。

而且人钱多了，可以出卖的东西就多。再加上大明养士三百年，很多士大夫以为明清交替只是换个皇帝，自己臣服了，满清照样要依靠自己。

结果没想到……清军有八旗这个基本盘……读书人的支持其实并不重要……不听话就杀刀子。

这也是为啥明代很有名的廷杖到清代就没了……因为直接就砍了……

冷兵器研究所

历史上的嘴炮爱锅賊们都是祸国殃民的东西。

明朝末年，李自成兵临城下要求皇帝加封自己就退兵为朝廷效力，但满朝廷爱锅人士坚持正值正确反对议和，崇祯无奈吊死煤山后，这群鸟人立即投降大顺军忘记誓言了。

五四运动，火烧赵家楼的学生领袖们最后都投日效力日本人，只有被他们打骂的赵某人宁死不屈日本人的高官厚禄。

张学良东北军那伙人西安抓蒋抗日～最后大多数人投日叛国，而蒋誓死不屈抗日到底！

谨慎网络上的嘴炮爱锅侠，历史证明这群人忒不靠谱啊！

一指投资

简单分析的话你可以认为太监是家奴，在他们认知里面皇帝就是国家，皇帝死后国家也就没了，所以会以死来尽忠。要是想分析深点可以归纳一下投降的都是什么人，没有根基的文官里面有投降的，也有死战的，这个和选择和考量有关；不过有些人的投降可以研究一下:勋贵和武将，这里面不乏投降的人物，可以分析一下这些人的投降动机，以大家都知道的吴三桂为例，他手里有兵，有地盘，但是先名义上投降李自成，后又引清兵入关，现代研究可以看出，吴三桂可以看做地方割据势力，但又没有争天下的能力，所以不管是李自成还是清，都需要拉拢吴三桂，所以这种投降更严格来讲应该算收编。一个政权的统治稳不稳定，是否可以持续，统治集团内部是最清楚的，所以在没有不可抛却的政治包袱情况下，这些人是可能最早抛离这个政权的。这个是家国概念分离以后，士大夫对所谓政权的认识，也是对政权的态度。在明末波澜诡异的历史进程中，以死证道的不一定是忠于国家，投降的可能只是不忠于政权。身处乱世，是复杂的，忠奸，也是相对的。

cambrian

今天是2019年五月份的第27天，苦恼的宋安之又遇上了一个神奇的问题，明亡之时只有王承恩一个太监陪伴着崇祯帝殉国，不知道怎么回事，问题中成为了很多太监跟着崇祯帝殉国。

也许有人穿越回去改变了历史？

不管怎么样，宋安之还是说点真正的历史吧。

崇祯十七年二月，李自成率领大军由山西进军北京，崇祯帝在这个危机关头，依旧是无比信任自己的亲信奴才；在二月中旬，崇祯帝派出太监十人，分别前往诸边镇和京畿要害之地进行监军。

分别是太监高起潜总监关、蓟、宁远。太监卢惟宁总监通、德、临、津。太监方正化总监真定、保定。太监杜勋总监宣府。太监王梦弼监军顺德、彰德。太监阎思印监军大名、广平。太监牛文炳监军卫辉、怀庆。太监杨茂林监视大同。太监李宗先监军蓟镇中协。太监张泽民监军西协。

崇祯帝做出这个决定以后，兵部尚书张缙彦提出异议：“今日粮饷中断，士马亏折，督抚各官危担欲卸，重责欲分，若一时而添内臣十员，不惟物力不继，有失体统，抑且事权分掣，大误疆场”。意思是现在人心惶惶，后勤也跟不上，又派十名太监去下面分权，不是耽误下面大事吗。

但崇祯帝压根没有听进去，坚持自己的决定。

那么崇祯帝为什么要这样做呢，因为他不信任文武百官，只信任自己的亲信奴才。

结果是等到李自成率领大军到来，这些太监大多数望风而降，一点作用都没有起到，到了崇祯帝自杀殉国之时，身边只剩下一个王承恩陪着一起去了。

不得不说还真是讽刺，崇祯帝不相信文武百官，所以亡国之时没有大臣陪伴就不说了，毕竟他不相信文武百官。但是最信任的太监，也是都抛弃了他，只剩下一个王承恩陪伴他。

宋安之

这个问题牵涉的其实是明朝亡国的真正原因！

明亡于党争！

明朝中后期，党争愈演愈烈。都说明朝太监权利大，其实太监就是帝党，太监再厉害，皇帝一句话就能收拾了他，看看刘瑾。太监只是皇帝用来和官员抗争的工具。因为开国皇帝朱八八同志过于优秀，所以他建立了一些特殊制度，随着时间的推移，这些制度的弊端就显露出来了。最主要的就是文官权力过大。

特别爱玩的正德皇帝，几十年不上朝的嘉靖，万历，所做所为归根结底都是在和文官集团斗争。明朝的文官刨除党争，就个体来说也分几种。真心为国为民的，早就像孙承宗一样全家死光光了。剩下的唯利是图的就投降保命！崇祯死前所说“朕非亡国之君，臣皆是亡国之臣！”不是没有原因和道理的。李自成进北京之前崇祯向文武大臣借军饷，最终只借到不足20万两，李自成进北京之后，从各个大臣那里搜刮到7000万两。各位试想一下，如果各位大臣能够拿出二十二之一，北京会被攻破吗？明朝至于亡国吗？崇祯至于自杀吗？

明朝养了这样一批祸国殃民的大臣，真是悲哀！

小炁圆宝儿

明朝好太监其实很多，就像刘瑾还搞改革，很多措施利国利民，还偏向老百姓，文官集团觉得利益被侵犯，还如果太监改革成功的话文官的面子往哪里搁？就必须把刘瑾弄死，首先就是败坏他名声。魏忠贤维持朝政还比较稳定，提拔了很多能臣和善战的武将，成就了很多名臣和名将，收税的重点放在富户和工商业，减轻了农民负担，魏忠贤被东林党视为眼中钉，很多故事说魏忠贤杀了很多异己，但是首先搞肉体消灭的不是阉党，而是文臣系统对阉党 ，是文臣先挑起来的。魏党一倒台，东林党为代表的文臣立即一改魏忠贤的政策，把税收重点转嫁到农民身上，而且文臣各个私利为重，都是动嘴皮子的愤青，没有安邦定国的能力，朝政一坏再坏。

风中凌乱987

明朝的文官系统有相当牛逼的地方；

明朝的皇帝即使不上朝，国家照样运转正常，战照打，钱照收；

如此强大的文官系统直接侵蚀了皇帝的部分利益，皇帝没有可以信任的人，只能让旁边

的太监作为自己人，从锦衣卫、东厂、西厂，莫不如此。

崇祯初期，魏忠贤维持朝政还比较稳定，提拔了很多能臣和善战的武将，成就了很多名

臣和名将，收税的重点放在富户和工商业，减轻了农民负担。

迫于压力杀了魏忠贤以后，反倒边关失守，各地流民造反，崇祯皇帝找了人建议出走南

京躲乱，整个文官系统居然没人答应，而且坚决反对，导致崇祯皇帝让那个提议的大臣

当了替罪羊。

整个明朝从朱元璋可是对士大夫的特权进行了剥夺，权力在皇帝和文官集团中来回倒

手，整个士大夫阶层早已布满，反倒是太监是代表皇帝的意志。

明并非亡在满清手里，而是被大顺李自成灭亡的，所以这些大臣投靠李自成很正常，太

监陪葬也正常。

阿弥陀佛哈哈哈哈

家贫出孝子，国难见忠臣。

崇祯在位17年，一没有万历那样懒政，二没有嘉靖那样喜好长生之术，称得上一个勤勤恳恳的好皇帝。然而，此时大明积弊太久，已病入膏肓，纵然崇祯有三头六臂，也回天乏术。1644年，李自成攻陷北京城，崇祯在煤山自缢殉国，他的慷慨赴死得到了后人同情与高度评价。然而，让人匪夷所思的是：崇祯自缢时，身边只有太监王承恩一人，他的文武大臣哪去了，难道他们都和崇祯离心离德了，

其实，李自成攻破北京城后，屈膝变节的大臣不乏其人，为国尽忠者也大有人在。据统计，崇祯死后，追随他而去的忠贞义士多达数千人。孟兆祥一家就是其中杰出代表。

孟兆祥，官拜刑部右侍郎。李自成攻打北京城时，他负责镇守正阳门。当时，守城的将领很多心怀鬼胎，纷纷给自己寻找退路，暗中投降李自成。当李自成开始攻城后，这些人趁乱打开城门。孟兆祥坚守正阳门，誓死不降，经过数次激战，正阳门被攻破，抱定必死决心的孟兆祥挥剑自刎。其妻听说后，也随机自杀。孟兆祥的儿子孟章明安葬完父亲死首后，认为父亲为国而死，自己应以死追随，报效国家。他妻子知道后说：如果夫君死，我安忍独生！于是，夫妻双双自尽。孟章明临死前，用毛笔在墙上书写：有侮我夫妇尸者，我必变为厉鬼杀之。

王家彦也是崇祯朝的治世能臣，多次给崇祯治国献计献策，深受崇祯器重。李自成攻打北京城时，他任兵部右侍郎，负责镇守安定门，但受到太监王德华的节制，后王德华变节投降。王家彦知道后，跑到紫禁城去报告崇祯，但没见到。他又赶回安定门，组织士兵殊死抵抗。眼看安定门即将沦陷，王家彦慨然叹道：国破身死不足惜，但主上存亡不可知。恨不追随乘舆，触死辇前，赎臣万一之罪耳！言罢，跃身跳下城墙，但没有摔死，后一瘸一拐回到家中自缢而亡。

莫道书生空议论，头颅抛处血斑斑。户部尚书倪元路，工部尚书范景文，城破时都选择了杀身成仁。右都御史李邦华逃到城外的文天祥祠，慨然赴死。其他诸如锦衣卫指挥同知，千户高文采，都壮烈殉国。1000多名太监战死，300多名宫女自缢。还有驸马巩永固，崇祯表弟刘文炳，在做完最后抵抗后，投井而亡。

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心，这是许多仁人志士人生的准则。崇祯死后，有大量的官员追随他殉国，正是这种准则鲜活的体现。可以说儒家崇尚的杀身成仁，已经融进了很多人的血液中，成为我们民族屹立世界民族之林的精神动力。

關鍵字: 崇祯 祸国 大臣