在河洛大地上，只要谈到两程先生，文化圈里的朋友总有说不完的话题。故事多多，似树上的果实，颗颗红艳香甜；遗迹多多，如路途的驿站，处处驻足良久……之所以洛阳人如此厚爱先生，是因为两程先生是以洛阳为中心展开“传道、授业”的。程村，是洛阳的缩影，天留斯文，滋润着河洛儿女……
程氏家风暗浸润
空气的流动，形成了风。热空气强盛，暖风佛面；冷空气强劲，则冷风飕飕。可以说，家家都有“家风”，只不过，家庭兴旺昌盛，是因为弘扬正能量的“暖风飘飘”；家庭败落颓废，则是因为弥漫负能量的“冷风肆虐”。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。
家风形成，离不开家规、家训。“程子家训”如是说：
父慈子孝，兄友弟恭。夫妇和，朋友信。见老者敬之，见少者爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。不肖者，年虽长于我，我必远之。勿谈人之短，勿矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，以量容之；人有大过，以理责之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。处公无私仇，治家无私法。勿损人利己，勿嫉贤妒能。见不义之财勿取，遇义合之事则从。崇诗书，习礼仪，训子孙，宽奴仆。守我之分，听我之命。人能如此，天必从之。此常行之道，不可一日无也。
“此常行之道，不可一日无也。”道出了家风形成之秘诀。良好家风的构建，需要家庭中的每一个人，几代人的共同努力。
两程先生的父亲程珦孝于奉亲，对继母至孝。慈于抚幼，抚育诸孤弟，必尽其力。所得俸钱，分赡亲戚之贫者。程母侯氏仁恕宽厚，善于持家，与夫相敬如宾，教子有方。两程侍父至孝，对叔伯弟兄姊妹照顾备至。程颐将荫庇做官机会让与族人。人们经过程家门口，莫不对其孝亲家风肃然起敬。有诗赞曰：
父慈子孝家和睦，孝亲家风人称颂。
化行乡党淳风俗，人过程门肃起敬。
程母教子，有个故事：程家人口多，家里用有奴仆。有一次，奴仆犯了错，有人要斥责。侯氏赶紧予以制止，并当着两程的面说：“贵贱虽殊，人则一也！”让两程从实际事例中理解“人有小过，以量容之”以及“宽奴仆”之理。
躬耕桃李育后人
今日两程祠，修葺一新。拜谒者，络绎不绝。和坐在祠前休闲的老人聊起两程祠的修缮和保护，他们众口一词提到一个人物：程光宇。
程光宇先生，系两程后裔第三十二代孙。乡村教师，1984年退休。新中国诞生后，两程祠曾做过学校，程光宇先生亦在此教书育人。世事沧桑，两程祠建筑日损夜消。程光宇老师看在眼里，急在心里，同时心生宏愿，呼吁各方整饬祠堂；用心整理有关两程先生的文献资料。
退休后，立即行动，两项工作兼顾进行。单说先生文献整理的执著。《两程家世生平诠考》序言中记载：“他不顾年逾古稀、资金无着，硬是以美好愿望的事业心和以仅有的个人薪金为川资，从1984至1994的十年中，节衣缩食、风餐露宿，西至川陕，北至晋冀，东至鲁皖，行程近两万里。所到之处，他采用抄录、拍照、拓片和记述等形式，掘挖出两程的政绩碑碣、图片芳行和诗文懿事等文史资料，达二百余件之多……”
很显然，程光宇先生的行为，继承了两程先生的“诚敬”之品德。两程祠内，诚敬门是祠堂的第二道门。关于“诚敬”，两程先生各有论述。程颢说，“诚者天之道，敬者人事之本，敬则诚”；程颐说，“诚无不动者，修身则身正，治事则事理，临人则人化。”
现实生活中，能做到“敬”的人不少，而凡事都能做到“诚”的，还不是很多。凡成就大事业者，则都是左手托着“敬”，右手擎着“诚”，修身，治事，临人……
程光宇先生的孙子，现在程村的党支部副书记程复联谈到爷爷的行为时，充满崇敬和自豪。他说，爷爷不仅在修复、整理程氏宗族的事业上诚敬有加，在教育事业上也是如此。他的这些行为一代代地浸入学生的血液，在学生中不断传承。说话间，我们走进他不算宽敞的家里。两人从屋里抬出一块制作精美的木匾，上书“躬耕桃李”四个大字。这是程光宇先生八十寿辰的时候，学生们送给他的贺礼。当他九十岁的时候，学生们又汇聚程村，给程光宇先生在两程祠立碑一通，赞颂先生的师德懿行。
目睹匾额，回味故事，我的内心充满感动。感动程光宇先生承继两程先生的教风，让学生如坐春风；感动学生们传承了两程先生学生朱光庭们的德行，尊师重教。
今人默默传德行
在两程祠对面，有一座“两程故里家风文化博物馆”。进得拱门，白色墙面上“天下之治，正家为先”八个潇洒的行书大字，昭示了博物馆建设的高度：家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。这八个字是程颐先生的真知灼见，在今天仍有其现实意义。
博物馆负责人王现贞打开明代大学士程敏政撰写的《重修两程祠记》拓片，动情地念到：“追两程之遗轨，继周孔之绪心，振颓俗昭流圣，谟然后英迭兴，少长有礼，讼狱以情逋逊不作，使嵩为天下文明倡首，不亦大哉！”之后又说：“改变不良风俗，使圣人之道兴起，少长彬彬有礼，人们都安居乐业，使嵩县成为天下文明首倡的地方，这是我们嵩县人的责任。县委县政府在此建立博物馆，匠心可见。”
嵩县文明首倡地，首先聚焦程村庄。据程氏三十四代孙程复联讲，自两程故里成为国家文物保护单位和传统古村落之后，规定全村人不得随意改动房屋结构，不得新盖房屋。虽然前后几十年，子孙繁衍、成年结婚，实际需求房屋之急人人皆知，但为了大局，为了弘扬祖宗文化，大家都默默遵守。在谈到这个事情的时候，研究两程思想的当地学者吴建设先生随口吟出程颐的名句概况之：“随事观理，而天下之理得矣。天下之理得，可以至圣人。圣人之道，更无粗精。从洒扫应对至精义入神，通贯只一理。”
走出嵩县程村，脑海中浮现出一位学者的小诗，定位两程先生的思想的影响恰如其分：
洙泗流域出孔孟，伊洛圣地育两程。
天留斯文在程村，地因圣贤昌文明。
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