夢幻生活
因為科學進步打破了知識壟斷權
舉個最鮮明的例子，羅馬天主教最大的危機來自於誰？是馬丁路德嗎？是贖罪劵嗎？都不是！是因為造紙術和印刷術打破了羊皮卷壟斷知識的局面。過去只能依靠聆聽傳教士手中神秘的羊皮捲來理解信仰的民眾，在造紙術和印刷術能提供廣泛的知識傳播時，知識壟斷權被打破了，於是質疑聲才有了傳播的發展的空間。
古代聖人的出現和知識的傳播背後，都有知識壟斷的背景，因為普通人沒財力和機會去接觸知識，創造知識和傳播知識。
比如古希臘哲學的傳播，沒有柏拉圖這個貴族，光靠蘇格拉底是沒辦法傳播知識的。沒美第奇家族巨大的財力支持是不可能出現文藝復興的。
同樣的老子是誰？相當於現在的國家圖書館館長啊，他接觸知識、創造知識、傳播知識的機會是普通人能比的嗎？孔子是誰，也是貴族出身，沒落的貴族也是貴族，並且追隨者中也不乏財大氣粗的子貢啊。
話說回來來，即便古代有很多天才思想家，只要出身貧寒，基本上沒有任何可能把思想傳播下來。
一片知識荒漠里長出幾朵花都惹人注目的鮮豔。
現在技術發展早已打破知識壟斷權，每個人都能發出聲音，每天產生數以億計的信息，是個聲音氾濫的時代。大家都只能在一小部分領域裡探索，偶爾有幾個名家，但是絕不可能和古代知識壟斷的時期相比。
文三曉
誰說沒有，《老子》至少算一個，只是你們都太聰明瞭，我這麼愚蠢的人怎麼也說服不了你們，這差事我幹不了，我跟《老子》說，我以寫幾個字留下來，算不算？《老子》說你把你悟道的寫出來就行。我的護法《老婆》要求我把養老的錢掙夠了，愛幹馬乾馬，現在必須給老孃幹活。我也是沒辦法啊！誰料道這麼偉大的使命投了個凡胎，我大字不識幾個，要想寫點東東，沒有她的幫助還真的完不成。再說，我也確實欠她的債。十年後，我會給你們留下點精神糧食。
給你們直明一條人生基本軌跡，只要你願意遵循正道，就非常容易看懂，全天下人都適合。只有懷抱幻想妄想的人不適合，想投機取巧走邪道的人就更不適合了，只要願意回頭，什麼時侯都不遲。
道之人137113144
思想教條。當今的科學家哲學家的知識結構與思想深度遠不是老子、孔子所能比擬的。如果老子、孔子穿越到當下毫無疑問肯定會自嘆弗如滴！
口水多過茶的話癆
人類文化的軸心時期，會出現各種經典人物。他們的出現，解決了“是非”、“好壞、“高低”問題，但並沒有解決怎麼做問題。隨著“市場細分”，或者是社會分工，會出現很多各個領域大師。有點像3-13歲孩子的軸心語代，他們只是一個階段的高峰，後來成為了整個人類的基礎工程。過於神話，會復古；簡單忽略，會偏頗。人類的思想在隨著生產力發展而進步。3-13歲孩的軸心語代建造也是這樣的。雖然我只有1000粉絲，但是我關注了3000。
軸心語夢
現在一箇中學生水平，在那個時代也可能被推崇為“先知”。老子說什麼了，說了一個字“道”，道德經全篇就是說的這個“道”字。他自己說的，道是什麼，說不明白，姑且用“道”這個詞稱之。道，其實就是我們今天說的自然規律。老子通過觀察日出日落、月圓月缺、春夏秋冬、山高水低、生老病死等等自然現象，想到一定有一個東西在背後支配著，是什麼呢？不可言說，就稱它為道吧。不可言說又想說明白，怎麼辦呢？打比方，比如說“水，幾近於道”，水的表現就像道的樣子。又比如嬰兒，單純、質樸，也像道的樣子等等。這和今天科學家揭示的具體的並用數學公式表達的部分自然規律幾乎無法可比，只是他生長在那個時代，所以老子是一個了不起的人物！孔子說什麼呢？也說了一個字“仁”。其它的“義禮智信”都是用來豐富仁的。什麼意思呢？他說如果人人都“仁”，這個社會就是一個理想的和諧社會，社會形態是啥子呢？周公旦執政的時代。這不是很理想化麼？那個時代，能有這樣的政治主張，也是很了不起的。統治階級把孔子抬高到“至聖先師”的地步，絕非恭維孔子。而是利用孔子說的這些話來鞏固自己的統治。不只是漢武帝時代才提倡孔子那一套。春秋戰國時代，哪一個國君不是滿口仁義道德，然而有幾個不是男盜女娼。統治階級只是借用了“仁”的外殼，內容裝的啥呢？裝的是“你老百姓個個老實點，不要說皇帝老子的不是。”你看，所有帝王都是，把“欺君”定位頂級大罪，不僅殺頭，還要誅滅九族的，如此算得“仁”麼？我們承認，老子、孔子在那個時代的確是大智慧者，歷代徒子徒孫不管出於什麼目的都按自己的需要解釋著他們的學說，構成了一種“文化傳承”，他們的歷史地位由此而無限升高。但是，我們不能迷信他們，不能認為他們就“言盡”了宇宙所有的真理。社會是發展的，長江後浪推前浪，今天的人們普遍的科學水平、人文水平都比古人高。歷史還在不斷前進，人類會越來越接近宇宙真理的，“道”總有一天會露出它的真容的！
mulin30311368
春秋、戰國之前的中國歷史，遠比那時至現在這2500年左右，要長很多。萬物都有源頭，萬物都有由來，絕不能相信西方國家否定中國夏朝存在的鬼話。世界公認的，二、三百萬年前，地球人類已進入“智人”時代，我們中國的歷史又怎麼只會有3500年呢？
春秋、戰國之前，更長的中國歷史，已經積累、儲存了非常豐富、深厚的中國古人的思想文化。可以說，除了現代科學技術知識，除了馬恩列斯毛思想，春秋、戰國至今，還沒有再出現中國春秋、戰國“百花齊放，百家爭鳴”的，“諸子百家”相繼誕生的中國思想文化大爆發、大繁盛的時代。
原因是多方面的。一是秦、漢之後的中國史，是一個農耕與遊牧、南北政權交替的政治軍事史。再沒有出現周朝開國到西周，相對和平、穩定500年左右的社會局面。且之前夏、商的單一政權歷史都是大幾百年，相對統一時間都很長。二是明、清兩朝都實行過“文字獄”政策，知識分子不能隨便產生並傳播自己的思想，發表自己的言論。“要命”與“要思想”二選一的情況下，知識分子也是普通的人，只有先選擇“要命”。命都沒有的話，又怎可能有可觀的思想傳世呢？三是1840—1949年，中國有一百餘年的戰亂。1840年之後，從鴉片戰爭，外敵入侵，國家戰亂，割地賠款，英軍入侵、法國西侵、英法聯軍入侵、八國聯軍侵佔北京，腐敗的清政府，後來還有日本的大舉侵略中國，國內的農民起義的不停。可以實事求是的說，新中國成立前，中國和中華民族真的走到了亡國滅種的懸崖邊緣上了。四是1949年新中國建立，到今年才70年的歷史。中國甚至外國曆史上，都沒有新中國成立這70年，讓這麼大地域、這麼多人口、這麼破敗窮困的國家，發展變化這麼快的。特別是現代是科技時代，科學戰勝愚昧，“科學技術是第一生產力”的時代，我們並不需要更多、更復雜、更深刻的其他思想，有中國傳統文化思想、現有全世界各種文化思想、正確的馬恩列斯毛鄧思想，採用“要精”、“要管用”的正確的文化思想就已非常豐富，最重要、最關鍵的是，中國的科學技術仍是正需要加緊往前追，要能獨立自主創造、突破，中國的科學技術上還沒有站在全世界的前沿。
因此，在這個科技大爆發的時代，我們中國人更應該是多多關注我們的科技發展。老子也罷，孔子也罷，其它“諸子百家”也罷，它們都是春秋、戰國時代的思想文化。我們的眼睛更應該盯著前方，往前方看，科學技術才是我們中國眼下更應該努力實現突破的方向呀。
沃克特爾
在大周禮崩樂壞的春秋戰國時代，舊的國家機器被破壞，新的統一的上層建築還未建立起來。人們的社會意識形態處在空前活躍的時期。為各種思想家提供了產生的土壤和宣傳的社會環境。各諸侯國郡主也在尋求適合自己發展、強大的政治智慧，因而才形成了學術上的百家爭鳴局面。不過在這些學術思想中，孔子思想是最守舊的。他妄圖為周天子收拾殘局，安定天下，以恢復周禮為自己的政治抱負。孔子的思想在當時是最不受歡迎的。他周遊列國十三年，到處宣傳自己的政治主張，沒有一個國家接納他。他宣傳的人的行為規範，雖然有些古板落後，但是由於被統治階級利用，最終成為御用工具。應該肯定孔子的教育理念在當時是先進的。有些教育方法至今還很適用。其他各家對當時的社會都有一定的影響。老子思想在中國除儒家思想外成為中國文化重要的一支。其深邃的哲理至今還被中國乃至世界的學者進行不斷的研究。
師範小王子
沒有那個土壤了
冬天裡的童話
士農工商，當士在第一位的時候，學而優則仕，學術自然旺盛，結果自然社會有底線，國家有希望，民族有凝聚力。當商排在第一位的時候，無奸不商，商業自然發達，結果無序競爭，底線下沉，社會混亂，文化缺失。
所謂市場經濟和計劃經濟之爭更是個笑話，都是我們老祖宗玩剩下的。市場經濟就是商，無序競爭，產品過剩，經濟危機，戰爭機器啟動。計劃經濟就是士，經濟是需要頂層設計的，統籌安排照顧市場，就是經世濟民。哪來經濟學，從來都是政治經濟學。
一介布衣411
老子也好，孔子也罷，從本質上講應當屬於文化界人士。
歷史上這類鼻祖級人物的終結者究竟是哪一位也眾說紛紜，如有說朱熹的，有說……
不管怎樣，這確實值得深思！
可能問題是由於每個時代營造的文化生存土壤有天壤之別造成的。
好比北極熊到了赤道唯有駕鶴西去啦——
又好比鯨魚登上了喜馬拉雅山一般——最終結果，自己想去吧！
