原诗：

有兔爰爰（yuán，同“缓”，逍遥自在），雉离于罗。

我生之初，尚无为（徭役）。

我生之后，逢此百罹（lí，忧）。

尚寐无吪。

有兔爰爰，雉离于罦（fú，一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网）。

我生之初，尚无造（劳役）。

我生之后，逢此百忧。

尚寐无觉（清醒）。

有兔爰爰，雉离于罿（tóng，捕鸟兽的网）。

我生之初，尚无庸（劳役）。

我生之后，逢此百凶。

尚寐无聪（听觉）。

野兔好自由，野鸡却落网。我幼年时，人民不用服兵役。不想成年后，如此多苦难。不如长睡把嘴闭！

野兔好逍遥，野鸡却落网。我幼年时，人民不用服徭役。不想成年后，如此多忧患。不如长睡不要醒！

野兔好逍遥，野鸡却落网。我幼年时，人民不用服劳役。不想成年后，如此多灾祸。不如长睡不去听！

这是一位末落的贵族君子，感慨今不如昔，生不逢时。他小时候没有兵役、劳役和徭役，不想成年了都赶上了！当年他活得体面自，现在成了一介苦逼平民，没机会出头。怎么能平衡？怎么不郁闷？但时代不同了，他只好苟且活着，并告诉自己：少发牢骚，闭上嘴；少些清醒，闭眼多睡觉。

诗歌格调悲凉，充满忧思，颇有王风的黍离之悲，实为乱世之音、亡国之音。这悲歌落魄贵族口里唱出，更让人生故国之思。但强大的周朝一去不返，只剩下怀念了。

前人点评：

《毛诗序》认为诗歌是“闵周，桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”表达的是君子之忧思。朱熹《诗集传》说：“为此诗者盖犹及见西周之盛。”意思通过此诗，可反衬出当年的本周之繁荣强盛。

崔述在《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。”诗人当生在周宣王（周厉王之子，前828年—前783年）之末年。早年曾有“宣王中兴”之繁荣，晚年周宣王对外用兵，接连失败，尤其千亩之战被姜戎击败，南国（江汉地区）之师全军覆没，加上独断专行，不听忠言，滥杀无辜，周朝很快衰落，到周幽王时已摇摇欲坠。诗人写的正是宣王晚年征战不断，百姓多劳役之苦，君子见弃，今昔对比，遂生故国之思。

罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网。张网逮兔，结果兔狡逃脱，却网住了野鸡。网雉纵兔，比喻君子无故受厄，小人得势逍遥。兔性狡猾如小人，雉性耿介如君子。以此反映当时社会之黑暗。所以方玉润《诗经原始》说表现诗人遭受乱离，不觉回忆西京盛世。

诗人自喻野鸡，郁郁不得志，生活困苦多。感慨今不如昔，生不逢时，但又无力改变现实，只好消极面对，自我麻醉，得过且过。

我读我感：

这是一位曾经的贵族，也是一个失意君子。我们注意到，古来失意人中，君子更多。这是为什么？

大概因为他们有所坚守，别有怀抱，不肯妥协，因此内心痛苦，受难更多。他们要么像刺猬，疾世愤俗，牢骚不平，厚古薄今，攻击现世；要么玩世不恭，消极处世，得过且过，悲观厌世；要么远离世俗喧嚣，深居简出或隐居山林，清高自许，洁身自好，以保持自己不合作、不同流合污的节操和态度。倘若他们放弃坚守，完全可以活得轻松，但他们偏不，以风骨自矜。